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中华科学、思想文化的源泉是《易》。
《易经》最早提出＂天文＂的定义。
《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代型成的天命思想。
《易》说：＂观乎天文，以察时变，＂《易·系辞》说：＂天垂象，见吉凶，圣人象之。
＂等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的影响。
《周易》有很长的形成和发展过程。
被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。
相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。
后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。
它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。
其所以称为＂易＂，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。
就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。
旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。
这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。
通俗地说，周文王姬昌是讲伏羲八卦发扬光大的，是算命的祖师爷，当然准了！^_^
对于《周易》的成书，《汉书•艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。
此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成 名者孔也”。
“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地 理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；从百度百科上粘贴的……所以说，《周易》是多人的智慧的结晶并不是哪一个人的作品。
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周文王是周代开国皇帝周武王姬发之父，在商代末期的西伯（意思是西边诸侯的领袖，在小说《封神演义》中称之为西伯侯），在殷商末年领导起义军重创殷商的统治，为他的儿子灭殷商奠定了基础。
而《易经》是根据伏羲氏对天地万物的研究而演变过来的延伸。
《易经》又称为《周易》或《易》，他的依据来源于伏羲时代流传下来的《河图》和《洛书》，《易经》中首次确立了八卦元素，《易经》是中国历史上第一部占卜书，也是儒家的“五经”之一。