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占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。
占卜常常被某些人质疑只是迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
女巫常用的四种方法： 第一种：舞蹈占卜：这是一种潜意识的占卜方法 第一步：用一个硬币绑上丝线； 第二步：在纸上画一个半圆，用一个竖线平分这个半圆，底角相对左右各画一条线，在半圆的左边底部写“不”，右边写“是”。
第三步：半跪在纸前，用手拉着丝线，全神贯注去冥想希望它能够给你答案，一直左右摆动硬币，等问题提出后，看硬币方向，自动作答！ 第二种：扑克占卜：女巫用来判断情侣命运的扑克占卜 把J,O,K,A，及各样的2或则是6拿掉，剩下的36张牌要洗均匀，把牌背摊到桌子上，边想他边用手取最上面的两张牌，若是同色就拿掉，若是异色就留下，一直把牌翻完后，把异色的牌再洗匀，一共要翻三次，用最后剩下的牌当解答，牌越少表示两人之间越顺利，剩得越多表示两人之间的障碍越多！ 第三种：痣占卜 唇上有痣者表示一生艳遇不段，鼻下有痣者表示精力旺盛，有耗不完的精力，脸颊上有痣者，表示是“幸运之像”，尤其是左脸表示运气特别好！ 第四种：湖针占卜 用一支针，边问想要问的事情，一边把针放在盛满雨水或是湖水的瓶子里，用针倒下的方向做回答，右边是“是”，左边是“不是”，要是非左非右就是这件事没有答案！
占卜，意指用龟壳，铜钱、竹签、纸牌或星象等手段和征兆，推断未来的吉凶祸福的俗信手法。
原始先民对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自 然界的征兆来指示行动。
但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验， 于是占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化，向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的 答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具 有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动，占卜是一种普世文化现象。
占意为观察，卜是以火灼龟壳，就其 出现的裂纹形状预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依 据，来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜所需的物质材料分两类：一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即 甲、兽骨等；另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。
占卜流行于各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相 关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如 民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《周易•系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象， 以卜筮者尚其占。
”《周易》成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道， 当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。
但卜筮之道起源早于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《周易》之其右。
占卜是藉由超自然或以术数运算方法来推测未来或探究事物的神秘学活动。
概述原始民族对於事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的徵兆来指示行动。
但自然徵兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在於，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。
占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占字源流在古汉语中＂占卜＂的＂占＂是指蓍占，＂卜＂是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录於《系辞》，其方法得以保存至今。
占卜的分类Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
怎样用硬币占卜？操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽（花）面朝上，还是字面朝下。
如果是国徽（花）朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。
硬币占卜 操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽（花）面朝上，还是字面朝下。
如果是国徽（花）朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。
这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。
对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。
困龙得水。
【乾】者，健也。
刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。
他乡遇友。
【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。
浓云蔽日。
【遁】者，避也。
退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。
虎落深坑。
【否】者，塞也。
闭塞不通。
如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。
旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。
一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。
莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。
锄地得金。
【晋】者，进也。
前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。
口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。
砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。
故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。
占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。
水底捞月。
【坎】者，陷也。
劳而无功，故有水底捞月之象。
水井内乃有一轮明月照入水中，甚是真切，来了一人，下水去捞，占得此卦，受劳而无功之兆。
象：一轮明 月照水中，只见影子不见踪，愚人当财下去捞，摸来摸去一场空。
断：水中明月不可捞，占此逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。
求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。
10、叉圈叉叉圈圈：水泽节卦。
斩将封神。
【节】者，有限而止也。
故有斩将封神之象。
姜太公灭纣王后，一切鬼魂尽赴台前，俱各受神得位，占此卦者，百无禁忌之兆。
象：时来运转姜太公，登台封神喜气生，到此诸神皆退位，总然有祸不成凶。
断：太公封神不非凡，谋求钱财不费难，交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。
月令高强，名声大扬，走失有信，官事无妨。
11、叉圈叉叉叉圈：水雷屯卦。
乱丝无头。
【屯】者，物始生而未遇也。
故有乱丝无头之象。
乃一机户在室外落丝，忽然狂风大作，将丝刮乱，左撕右扯找不出头来，占此卦者，颠倒错乱之象。
象：风刮乱丝不见头，逢着 闲事暂切推，慢从缓来方可顺。
断：交易求财无好处，谋事见贵心不遂，疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。
12、叉圈叉圈叉圈：水火既济卦。
金榜题名。
【既济】者，既成之事也。
象：金榜以上题姓名，不负当年窗下功，人逢此卦多吉应，一切...
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
塔罗牌主要作为一种占卜工具，是由22张图画牌（大阿卡那牌）与56张数字牌（小阿卡那牌）所组合而成，共有七十八张，每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义。
占卜的方法是以某种形式（即我们俗称的『牌阵』）将牌给排列好（在这里我们称之为『展开』），然后再查看牌的所在位置及牌义来做分析判断。
我们可以针对恋爱、健康、财运、婚姻等不同的需求来做占卜。
尤其是在不知应采取何种行动的时候，它是一种非常好的提示路标，具有一定的心里暗示功能，但也带有一些迷信色彩，归于神秘学范畴。
另外，关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息，只有你来发现它，揭开塔罗古老的神秘面纱。
每一张塔罗牌都有一个象征，指出你的内在思想、潜意识动机、隐藏的恐惧和渴望，以及你的个性、长远运程和弱点。
每一张塔罗牌也代表一个历程，有欢乐、痛苦、希望、改变和重生，是人们生活的再现，不论是在肉体上、心智上或情感上。
每一张塔罗牌代表一种人物，有温暖慈爱的母亲、传统正派的宗教领袖、不屈不挠的勇士，也有充满智慧的隐士。
它们既是真实人物的化身，也是你自己的一部分。
每一张塔罗牌都有多重意义。
比如情人（THE LOVERS）既代表罗曼蒂克，又代表面临爱情的抉择；既代表实质的爱，也可代表精神上的爱，又如战车（THE CHARIOT）既代表胜利、征服，也代表势力、冲突。
同时，每一张塔罗牌也隐含正、反两面不同的含意，这要取决于牌摆设的位置是正向或颠倒的。
比如月亮（THE MOON）正向代表理想，反向代表迷惑、恶鬼（THE DEVIL）正向代表诱惑、堕落、反向则代表挣脱束缚。
但这主要取决于解读者对正逆位的好与坏的看法。
塔罗牌起源 ▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究，早在十四世纪，欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌，其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止，将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。
另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。
意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。
但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。
▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。
不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。
▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。
不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。
这个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法，值得大家一听。
thoth（有人把他译成）是古埃及人众多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。
有人认为他发明了塔罗牌中的二使二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。
这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字。
不单是这块黏土版，其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。
无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。
▼犹太学说 ——经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。
kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授个摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。
塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。
总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka，由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。
在十二至十四世纪其间传至欧洲，又很快被教廷禁绝。
教会的势力减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot）就是其中的代表。
占卜前的准备工作 注意事项 一、塔罗牌推测是一种'触机：，心诚则灵。
以塔罗牌推测文事，通常都很灵验，它提供...
魔刻，顾名思意是恶魔出没的时刻。
很多占卜师都会避开在这个时候做相关的事情。
魔刻有很多种说法，但主要是在午夜和下午。
晚上7点到11点，凌晨4点到中午12点，都算“安全的时间”。
刚吃饱饭后、疲劳的时候，或是生病的时候，都是不适合占卜的时机。
以一天来说，最适合占卜的时间，就是晚上洗完澡之后，到睡觉前的这段时间。
因为这时，你的思绪比较能够沉淀下来，比较安静，而且也更容易专心。
不过我以为，这完全是因为那些时候，占卜师的精神可能不太好。
占卜是件费精力的事，选在这种时间当然不好。
对那些精神好的人来说，即使经常在魔刻占卜，也没有什么问题。
所以说，重要的是一定要精神好，精神好什么时候都行
自古合婚都是和八字。
不过，如果是两个人，诚心诚意的在一起，互相会有感觉的。
既是天人感应，比如，你能感觉到他的一举一动，在想些什么。
同时他也能感觉得到你。
这就是合婚的最高境界。
换个角度说也就是你们八字的五行，就是和的。
当然就是缘分了。
反之，互相之间都没有感觉，勉强地在一起，成功率就很低了
关于占卜和算命[转自chinatarot] 占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。
占卜常常被某些人质疑只是迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。
一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。
严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则。
因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。
其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。
根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。
而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。
”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。
现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。
Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。
探矿（用棍子占卜）由此发展而来。
古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。
启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。
一些基督徒和其他一些宗教使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。
其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶，以致其他的各种事务。
占星，占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。
早期与天文联系紧密，后来逐渐分离 卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。
占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律侯气占，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜武广起义等。
童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。
算命与占卜的分别 很多人不清楚算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的分别。
举个例子来说，若你今天想从台北到高雄，你可以坐飞机、火车、客运、自己开车、骑车，甚至走路，而算命就是告诉你会用甚麽方式到达，以及到达的时间，所以，算命的重点，是以『结果为主』，而命术推论的结果，在任何时候都不会改变的，不管你是出生时候算，还是五十岁时再算。
命术原理；利用当事人的出生时间，甚至配合当事人的出生地点〔星座〕，推论出当事人生命中既定的吉凶、命格高低、人生周期与兴衰起伏，所以说，命术是以个人命盘来剖析当事人在人生种种不同的样貌与结果，且是一种大趋势。
若没有当事人的出生时间，或是出生时间错误，命盘无法排出，便难以做出推断。
但占卜不同，他是告诉你，当你在前往高雄时会遇到甚麽人，可能会吃甚麽饭，会不会睡著，也就是中途会发生甚麽事，是以『过程为主，并分析事情发生的原因』。
占卜的限制就是无法预测完整的时间以及详细的数字，因为，占卜是推断运势，而运是不断地在变动！你也许会说那我不如学命术就好，何必学...