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占卜什么事？给两个数和当时的时间。
我给你占卜
梅花易数占卜时起卦的数学公式：卦除 以八，爻除以六。
梅花易数是通过数字来与 《易经》中的卦联系在一起的。
在梅花易数理 论中，采用的是伏羲先天八卦图中的对应关 系。
卦与数字的对应是：一为乾卦、二为兑 卦、三为离卦、四为震卦、五为巽卦、六为坎卦、七为艮卦、八为坤卦。
起卦时要用数字除以八，所得到的余数 作为卦，如果正好能除尽了，就用八坤为卦。
如果一开始得到的数字小于八，那么就可以 直接用这个数字起卦。
求得卦之后还要求原来卦的变卦，为此首先要求动爻。
以求重卦上下卦的总数之和 除以六，用所得到的余数取动爻。
如数不满 六，就直接用这个数取动爻。
取到动爻之后， 再看这一爻的阴阳属性，是阴爻的就变为阳 爻，是阳爻的就变为阴爻，以得到新的卦象。
需要特别注意的是，取动爻之前还应考虑当 时的时辰，即用求得重卦上下卦的总数之和 再加上时辰数。
《易经》占法的奥秘蕴涵在变卦之中。
互卦又叫交互卦，是变卦的一种，它的取法 比较复杂：将原来的重卦去掉初爻和上爻， 用原来卦的二爻、三爻、四爻组合成一个新 的三爻卦，作为新重卦的下卦，这个过程叫 做“互”：将原来卦的三爻、四爻、五爻组合成一个新的三爻卦，作为新重卦的上卦， 这个过程叫做“交”。
新重卦就是原来重卦 的互卦。
乾坤二卦比较特殊，因为它们的互卦仍 然与本身相同，所以对这两个卦不直接取互 卦，而是用它们的变卦来取互卦。
重卦的互卦不必用六十四卦的名称，只 用八卦的名称即可。
将互卦去掉初爻和上 爻，再把中间四爻分作两卦，看得到什么卦。
除了互卦之外，还有错卦、综卦等多种 变卦法。
变卦是用变化的眼光看事物，蕴涵 着事物处在运动变化之中的道理，也是《易 经》的奥妙所在。
一、《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
梅花易数的体用 梅花易数所讲的体用，是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和客卦的征兆，并把之做为占筮的准则。
关于体用的学说，大抵可以这样概括：以体卦为主体，作为自已，以用卦为他人，也为所占之事。
互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。
体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。
如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月则坤、艮卦气旺。
卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。
体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。
所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。
所谓体卦宜受他卦之生，比如体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生，坤、艮为体卦，离火可以生之，离火为体卦，则震、巽木卦可以生之。
其余的可以仿此。
体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之，如火为体，则水来克之，等等。
体用的学说，包含着事物动、静的玄机，可以区分主卦、宾卦，并有着五行生克比和的诸种不同。
体卦表示所占者自已这方面的征兆，用卦表示所占之人或事的端绪。
体卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被体卦克制。
体卦卦气旺盛则吉利，体卦卦气衰弱则凶险。
用卦克制体卦固然不好，体卦生用卦也不是吉利的事情。
体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛，用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。
体卦去生用卦为泄气，即为耗损自已的力量，当然不吉利，比如夏天的火碰到土即为泄气。
体卦和用卦之间，比和卦最为吉利。
互卦表示事物发展中间阶段所发生的人或事，变卦表示事物发展末后阶段所发生的人或事，或是事物发展的最后阶段。
所以，用卦吉而变卦凶的，往往是先吉后凶，用卦凶而变卦吉的，往往是先凶后吉。
如果是体卦克用卦，那么所占诸事往往吉利，如果是用卦来克制体卦，往往所占诸事凶险。
体卦生用卦，常常有耗损的忧虑和祸患，用卦生体卦，常常会有进益的喜庆，如果是体卦和用卦比和，则是百事顺意、心想事成。
二、六爻八卦预测，是起源于周朝时期。
六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
配以卦爻，及动变以后。
结合易经的爻辞，以及时间的干支。
而判断事物的发展过程和结果。
六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。
相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
六爻八卦预测，是起源于周朝时期。
六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
配以卦爻，及动变以后。
结合易经的爻辞，以及时间的干支。
而判断事物的发展过程和结果。
六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。
相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
三、两者之间的不同六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。
尽管六亲来源于五行，但六亲却不等于五行，就像牛奶来源于青草却不是青草一样。
如测天气时爻逢父母午火旺动必有雨，此时的午火所表现的就是六亲的性质，就不能按五行断下红雨、火雨、热雨或自南方所来的雨等等，测其它事同理。
测父母时就看父母爻，不论摇多少卦父母这个六亲是不变的，而五行却是变动不定的，今天找李大师摇的是父母午火，明天找王大师可能又会变成父母子水，如果不清楚六亲与五行的不同步性，就会出现父母今天黑脸明天红脸的笑话。
知道此理，也就知道了见金发金财.见水发水财的可信度。
试试吧，不知道灵不灵占卜方法：先将鬼牌去掉，总共有52张牌，接着依照日期的数字决定切牌的次数。
也就是说如果那天是15日，就切15次牌，然后在心中默念「今天会是怎样的一天呢？」一边默念，一边在一叠牌中抽出一张。
出现红心~意味着恋爱，今天容易出现跟恋爱有关的事情。
出现红心A今天绝对会出现好事，主动出击可能会成，出现红心2、5、8、Q喜欢的人将会出现，也会知道最重要的对象是谁。
出现红心3、6、9、J跟那种危险类型的男生特别有缘，即使他主动告白也不要相信他。
出现红心4、7、10、K有出现短暂恋情的可能，而且可能会重重的摔一跤。
出现梅花~意味着学业及友情，今天容易出现跟此两项有关的事情出现梅花A考试猜题命中率高，而且跟朋友的关系也非常好。
出现梅花2、5、8、Q对于有关数理方面的东西会不太顺利，对于朋友们的贴心小举动会很感激。
出现梅花3、6、9、J教科书外的研读计划进展顺利，跟朋友发现了新的游玩乐趣。
出现梅花4、7、10、K有大干一场的豪气，但小心对朋友说出太过严厉的话。
出现红砖~意味着金钱，今天容易出现跟金钱有关的事情。
出现红砖A金钱运佳，随时会有意外的收入。
出现红砖2、5、8、Q会被人敲诈，或是被人伸手借钱。
出现红砖3、6、9、J会有得到意外之财的机会，却眼睁睁的看它溜走。
出现红砖4、7、10、K有一些意想不到的赚钱机会，像是不错的打工机会。
出现黑桃~意味着不吉利，今天最好要特别小心一点比较好。
出现黑桃A为了探索他人的秘密而陷入危机，小心不要泄密。
出现黑桃2、5、8、Q会被他人趁虚而入，小心推销员。
出现黑桃3、6、9、J会兴起一些坏念头，虽然会被你得逞，却会暗地里被他人怨恨。
出现黑桃4、7、10、K想要陷害别人，却反而害了自己。
《活梅花》口诀八十一句全 闲云老叟已经放出全本。
转贴如下 《活梅花》口诀八十一句 活梅花，梅花活。
三盘转，转三盘。
阴阳理，理阴阳。
来人定宫位，事在宫里推。
阴阳是真髓，类象知人谁？ 梅花五瓣绽，一片天地最。
一物分九宫，宫宫玄机蕴。
天有四七星，地由三盘定， 人有八卦分，事事心里明。
此是单盘走，更有连宫成。
一瓣梅花落，走了水龙城， 两瓣梅花落，炎帝称有情， 三瓣梅花落，玉皇东放晴， 四瓣梅花落，武将人伦更， 五瓣梅花落，枯树逢春境。
片片梅花落，人事蕴外情。
异步一同色，色中空中行， 都说天无情，清浊自分明。
五六是天契，八九真地埂。
对面不相知，阳中阴离更。
无终用相契，用里大千性。
一内用和泰，五藏道思盈。
无父不成母，儿女龙虎镜。
先天有妙义，后天义妙中。
中天妙里义，灵天义内妙。
有无虽对化，质体各生成。
天地人事物，一者两者承。
玄机星辰隐，杀机伏地基。
动静后起伏，繁复中青清 体用本小觉，大道四季命。
生克本无理，理是无中静。
日月有定数，大小神功定。
克火非金木，土水亦前行。
无极中太极，极中事分经。
性气用定数，数乃数中灵。
三玄本一理，何苦求恣情。
空中明月朗，地里浊水行。
人间万事虚，气中假真定。
易理旋中玄，一转至九转。
梅花活中活，人间笑吟吟。
1、梅花易数是根据易的原理而投入实际应用的术数方法。
2、详细说明的话，最好参看《增广校正梅花易数》一书。
最好把此书先通读一下。
3、梅花易数大致步骤可分为 先天法 后天法] 先天法 1）取数定卦---取数法书中有介绍[除八定卦] 2）取时定变爻---[除六定变爻] 3）根据变爻分出上下卦[内外卦]的体、用（定体用是关键，由此进行五行关系的推演，以及对预测事物关系的准绳，类似六爻法的定世-应） 4）再由体用出两个互卦，以及变卦 5）根据五行生克关系对体用互变进行综合生克推算，生-吉、克-凶、比-吉 ----------------------------------------------------------------- 后天法 根据类象定上卦 根据类象所处方位定下卦，根据时间定变卦。
判定时先参考周易爻词 再根据体用生克关系推算
占卜要诀 1. 诚心诚意占卜 扑克牌占卜时，一定要选择沉静的氛围，集中精神、诚心诚意，唯有如此，扑克牌的神 秘力量才能完全发挥出来，给予最正确的指示。
占卜命运的人也才能培养出直觉力，准 确体会出其中真正的含意。
2. 切忌连占同一件事 扑克牌占卜最忌讳对同一件事连续占卜两、三次，否则扑克牌就不会告诉你正确的答 案。
同一件事若想再占一次，应该再等一个月后，倘若是恋爱占卜，则可以一星期占卜 一次。
3. 气定神闲小心排 排列扑克牌时，要气定神闲小心排，尽量不出错，否则会使灵验度降低许多。
4. 切忌污损占卜用扑克牌 占卜用扑克牌要与游戏用扑克牌分开，占卜用扑克牌不仅要慎选图案清楚、品质良好的 ，更要小心不要使其折损，或在上面写字、涂抹。
不过，若为区分上下之别，在上面做 个小记号倒是无所谓。
5. 占卜前先洗手 由于占卜时手和扑克牌的接触具有某种奇妙意义，所以在占卜前一定要先洗手，使彼 此之间真能达到灵性相通的境界。
6. 占卜首重灵感 扑克牌占卜首重灵感，方法与技术倒在其次，所以不必拘泥于技巧或仅限于几种方 法，只要把握住每张牌的特性，就可以自由发挥，做个扑克牌占卜高手了！ 扑克牌占卜 占卜方法先将鬼牌去掉，总共有52张牌，接着依照日期的数字决定切牌的次数。
也就是说如果那天是15日，就切15次牌，然后在心中默念「今天会是怎样的一天呢？」一边默念，一边在一叠牌中抽出一张。
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出现红心4、7、10、K有出现短暂恋情的可能，而且可能会重重的摔一跤。
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出现黑桃4、7、10、K想要陷害别人，却反而害了自己。
至于后天断的应期楼主可以去看书上所说的所有后天卦。
老人忧色占，天风垢6数+卯时四数得10.因为是走动状态，取半，故断为5天，少年喜色占得卦山火贲10数+午时7数书上没事邵子何状态，我想应该是站着的，故17为17天。
牛哀鸣占得卦地水师14+午时7数得数21，故断21天..还有几例，我就不发了、至于第二个问题，跑着应期最快，取数4分之1.我个人看恐怕没多少人可以跑着算，行走状态，当取2分之1.站立状态应卦迟速之间，快的话可以取2分之1.慢的话取直接取数。
端坐，取数直接取。
睡卧的话取2倍。
拿10天来说吧.跑的话是2.5天。
走的话是5天。
站着不动是10天或5天，坐着是10天，睡卧姿势是20天。
注意这只适用于后天卦。
先天不适用。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜流派： 说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。
其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！ 若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好， 但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异 而已，无关高低对错也。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。
因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语？？述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！ 梅花易数： 梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，实在令人钦仰不已。
不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。
中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才能成就一家之言。
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。
更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？ 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。
所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。
简单来说，先天重气化，阴 阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。
所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。
故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。
在实际卜卦过...
电脑算的吧？感觉还不如手抛的准呢！不过从这个卦象来看，你的答案应在老阴的六二这爻，六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
意思是说‘不耕获’，不耕田种田，‘不菑畲’，不除草施肥。
‘则利有攸往’，那么应得的利益就会到别处去了，这样翻译就不用再多做解释了吧。
不过这个卦象本身就是会变的，只要你有新的决定，比如积极去寻找的话还是大有可为。
如果你不做任何改变的话，估计答案就是按这个卦象走了。
我也是略知皮毛，言尽于此。