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钱！都是为了钱！. 佛教对命运的看法 是什么？命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？我分四点来说明： 1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变 佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。
除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必 然如此不可更改的。
再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。
相反地，好的 命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓「居安思危」，不能不戒惧谨慎！ 2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运 佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重 现在和未来的命运。
3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运 4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命经常听到有两中说法， 有的人说：我命由我不由天！而又有的人说：生死有命，富贵在天，不可强也！听起来似乎都有道理，其实都是正确的，又都是不全面的. 我命由我不由天， 其实是命自我立. 所有你遭受到的，不管是福是祸， 富贵、贫贱、美丑、夭寿……都是以前若干世心念、语言和行为的果报。
命是自己一手创造出来的. 生死有命，富贵在天，不可强也：讲的是表面上的现象，他不知道命是可以改的. 算命的灵不灵，完全看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。
所依据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。
譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比现代普通人写的书，要可靠多了。
现在有许多半桶水的算命先生，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性也就差多了。
典型的错误理论如西洋的星座算命，中国的称骨算，都是毫无正确性可言的谬论。
算命，不管是生辰八字，还是麻衣神相，又或奇门遁甲，八卦占卜……只要被算的是同一人同一事， 不同方法，结果应该是一样的！ 《易经》说：＂积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃 相人之术古矣，它属预测术之范畴，乃八艺之一，可信不可泥，可用不可迷。
若以人的面相论人之休咎吉凶，则大错特错矣。
一个人的一生荣枯得失，关键在内心世界里的一个“德”字上面。
有德、积德之士，即使面相不好，亦能有好运，现在困苦，将来必然有好的前景，结局也完美。
若是缺德，损德之徒，纵使面相是“美人”，十分园满，绝非有好的下场。
即使他（她）目前耀武扬威，显现于世，将来必有厄运等着他（她），结局必然是残酷的。
这个是方便说，针对比丘说的，主要是怕比丘迷在这个里面了，利用这个做名闻利养之用。
你想想看能占卜吉凶帮人解决问题，那多厉害呀，别人很容易就相信他是大师。
但如果这个人道貌岸然，没有道德，传播邪术邪思想，别人会毫不犹豫的相信他，那得多少人受害。
其二过去的占卜问卦多半是问鬼神，鬼神答复，一来鬼神的神通有限，不能看清因果，很多事看到了但却未必能有正确的方法解决，说不定会起到反作用。
但又有本《占察善恶业报经》，是坚静信菩萨请问佛针对末法时期有什么好的方法能让众生对佛法升起绝对的相信，佛让他问地藏菩萨，于是地藏菩萨说了这个占察善恶轮相的方法。
这个又不一样了，这个是地藏菩萨的无碍智慧来度化你的，帮助你修行。
通过这种方法引导你修行，为你排除修行上生活上的障碍。
每个人死了之后，肉体虽腐或火化掉了，但其业力仍在，不会与肉体同时消失掉。
这个业力肉眼看不见，摸不着，一旦因缘成熟，就会以各种业力相应的生命形态来接受果报。
如：你生前胡作非为一世，死后就一了百了，没那么便宜，善恶业力如同存在银行里的帐一样，到时都会兑现的，即善恶有报的。
如果一死就了，那些杀人放火十恶不赦的人不是太幸运了吗。
而我们这些守戒、规矩、克己为人的岂不都成了傻蛋？有了这三世因果，有了这业力不灭，整个因果作用就显示出来了，这样，再深入一层的认识，等待时机，产生了业力的推动，有趋向性地去完成下一次生命体的投生，转世的那个地方。
种豆得豆种瓜得瓜，若种桃树，三年结桃。
有今年有明年；有今世有来世。
时候一到一切都报。
再比如：你造了得人身的因，每个人都须因母亲怀孕而生出，在母腹中六根形成，但母腹之中的这个胎儿是怎么来的？自然科学认为，因父母交合时，精、卵结合而形成了这个胚胎十月成熟生出，才是现实的人。
佛教比科学的认识还要深一层。
生命没有父母这个缘肯定不行，父母交合是你的外缘，必须有你自己的亲自参与，加上父母的外缘，才能成胎。
而种子须有土地来承载养育。
父母就如同土地、阳光、水分，而自己才是真正的种子。
瓜、有瓜种，豆、有豆种，生到人道作人，你就造了持五戒的业种，因此，一旦谈到你本身，就涉及到你的前世问题，必有个投胎的东西，这东西是什么？从哪儿来？怎么找到你的父母的呢？父母很多，为什么单投身这一家，而不是那家呢？这就说明了由你前世积聚的种种业力，产生了趋向性的认识，恰好这一家父母的业力与你有缘，你就不知不觉来到这家，作人家儿女一世了。
圣？婪？？开示： 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的？髡f，可以推到太古以前，天地始成之？，也就是？宇宙存在的同？，就已形成了他？？的原理。
以佛教的观点看？恚？睹唷L水之术，既不否定也不肯定，因？樗？？虽有一定的道理，但？K不是绝？Φ恼胬恚尚诺²蛔阋悦孕牛刹恍牛恍乓？o大患；所以，？迦世尊禁止弟子？？？氖滦窍唷L水、卜筮等的行？椋Ò？]有反？λ？？的存在。
星相，就是天体的运行和我？？所？地球位置的关？S，彼此间有其一定的？道，而产生了？夂蚣竟？的？化、地理位置的配置和人物居住的环境。
若配合了出生的？日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原？t。
比如马年生於冬天的北方，命不？茫？轳R在冬天的北方，？]有草吃；如果兔年生於春天的南方，在近山靠水之？，？t命运一定？谩？墒？姆鸺业牧？稣f，人的？福吉凶，是由於过去世的善？？I因而感得今生的果？螅@是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就？淖？或影？这生的命运，这是后天的因素加上先天的？l件，而？？成所谓命运的好？摹？ 因？檫^去世所造不同的？I因，所以感受到今生不同的环境。
所谓环境，包括父母的遗？鳎幕臀拿鞯谋尘埃B育和教育，乃至兄弟等亲戚、？？长、朋友、同事、同？W，都？绊？一生的命运。
如果前生的？I因虽？模械媒裆沫h境也？模且参幢厥？Q定的？模恢灰⒁？刃牡男摒B，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就？淖？原有的命运。
所以，？H?H根？桨俗值拿恚？砼？嗳艘簧倪\道，？χ邢碌热瞬？o道理，？χ猩系热耍？e是上上等人，是？o法掌握的。
命理和相理？؛？分开？碚f：命理是到出生？橹沟乃^生辰八字，？凫断忍斓摹O嗬硎？某錾幔环矫娼邮樟烁改高z？鞯纳硐啵嫦唷⒐窍唷⒙？相、手相；另一方面由於后天的？？或糟蹋，健康或？？障以及心理的是否正常平衡，而？沟贸錾？的身相随著生命的过程有不同程度的改？，这才是相理的？和。
所以，命理不能转，相理随？？、随心？，因此相？o定相，命？o定命，？然是可信可不信。
至於风水、地理是依？祗w的方位和地理的形貌而？Q定它？度说挠绊？力的好？睦祝@是？凫蹲匀唬彩？凫冻WR的。
？乎自然即可以得天？之正、获山川之利；背乎自然，？t相反。
这？恼？W上讲，是？凫缎味碌？،谜？W或自然科？W。
近代的人又以磁？觥⒋帕Φ目？W依？？碚f明风水、地理的原理；磁力集中点，磁？龅捻？方位，？度梭w有益，也？度说男那橛兄环？t，也是相反。
所谓风水，风是空？猓？碜钥罩械幕盍Γ凰侨f物生长之必需，是？碜缘叵碌幕盍ΑS辛诉@？煞N活力的配合，再加上能？蛭粘浞株？光的地理位置，那不等於近人所说的生命三要素：？光、空？狻⑺？幔？ 可是我所熟识的名地理？W家李易？庀壬f：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三？？？l件都配合得好，才能？蚋毁F？劭肌K^生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。
如果命？亩中？骸⑿？椴徽 ？业胶玫娘L水；纵然已得好的风水，也？馐芩？摹⒌卣鸬鹊淖匀？淖？所破？摹6宜终f：「三分风水七分做。
」也就是风水必？加上人？榈呐Γジ纳骗h境。
因此，？姆鸾痰牧？稣f，风水、地理虽然有其道理，但也未必是？Q定的道理。
古？碜？？都能在高地峻？X，深山大？桑俨菝В？擦郑脖？养道，成？獒？淼拿健
阿弥陀佛，您好。
都是有缘人，不要动怒伤感情，回答的人也是一番好意。
你的做法没有什么不可以，换句话说，你是在做实验，试验你的占卜技术准确度如何。
如果问会对自己和家人有什么影响的话？影响肯定有影响，那就是让你对占卜这东西会越来越执著，心不清净，障碍你自己出离六道轮回。
如果随着占卜技术提高，甚至准确率达到百分之九十多，这时候想想自己会不会动贪念：假如我去买，应该能中大奖？这就对你有很大影响了。
影响的结果是善是恶，随自己的心念而定。
如果你能用这个占卜技术去接引信占卜的人，以惊人的准确率让人信服，导引他们入佛道，深信因果，那真是无量功德，随喜赞叹。
如果一个人能放下一切妄想分别执著，什么事都可以做，杀盗淫妄都可以做，那些都是在度众生。
比如济公活佛喝酒吃肉有本事吐出活的，你有那个本事你可以杀生吃肉。
圣人的内心是不动的，外表说话做事都是度一类人的。
心善之人，对恶人打他骂他也是善事；心净之人，即使身行夫妻之事也无有妨碍。
不管东方的占卜，还是西方的占卜，说白了都是预测学，就是佛法里说的神通。
神通是敌不过业力，即使是佛菩萨阿罗汉，他们应化在人间还要受往世所造的善恶业报。
神通本事再大，如果你命里没有这个财运，即使你预测百分之百准确，去买彩票了，你也得不到这个财，总是有种种原因在障碍，即使得到了，也会因为其他方式离去，所谓：凶财，凶来凶去，还给自己及家人带来副作用。