占卜实验1

求一塔罗牌占卜大师！

易经虽然是一本占卜的书，但是，其中蕴含为人处世的道理，不但能帮人解决问题及困难，它所有的文字都是圣人所说的话，所谓『人更四圣，时历三古』。

易经是经过伏羲氏画卦、文王在每一卦加上系辞，周公在每一爻加上爻辞，孔子再针对系辞、爻辞详加以解释，上面所画的卦及文字，都是圣人的智慧，是教导人往『道』的方向走，『三古』这句话当时是汉朝人讲的，分上古、中古、下古，上古指伏羲氏那个年代，中古指尧帝、舜帝、禹王的年代，下古指文王、周公、孔子的年代，中国的经书只有这部易经，是经过四位圣人著作的，又经过『三古』长时间才著作完成。

是中国人智慧的结晶，诚如我的老师徐醒民先生，在读易简说开头就讲，不来研究易经，就枉费今生学会中文。

要看得懂易经在说什么，必需先明白卦象，将六十四卦明了以后，易经在说些什么才能弄明白。

因为解说易经所产生的文字，都是在解释六十四卦的，如果不先来了解六十四卦，就不知道易经在解说什么了。

在还没明白六十四卦以前，要先了解六十四卦是怎么来的，六十四卦是由占卜而得来的，必须先实际参与占卜的过程，才有兴趣去研究易经。

占卜是人对周遭的事物发生问题，借由占卜发问，来寻求解答，在无数次占卜发问与得到解答的过程中，藉由易经学习到为人处世的道理，按照易经所含的道理去修行，也能够跟佛家所说的，得到了生脱死的境界，更进一步能达到圣人的境界。

学会易经必须拿自己所发生的问题，藉由占卜发问、得到解答，再由所得到的解答去身体力行，才能明了易经。

所以，易经是拿自己来实验，在无数次实验的过程中，去体会出来的。

易经不是去读、去研究或学习、听人家讲课，而学会的。

如何占卜学会占卜以后，就知道卦是怎么来的。

知道卦怎么产生的以后，对易经才会产生兴趣，才能进一步深入研究。

要不然对易经这深奥难懂的学问，不知从何学起。

就是第十四讲表大衍之数所说的，准备三个同样的硬币，然后以一个小盒子装起来。

占卜是人对所发生的事物，遇到困难，不知如何解决。

以占卜的方式，去问解决的方法。

先找一个清净的房间，然后向天祷告，说出你现在要问的问题，求天来向你指点，然后拿出三个硬币掷六次。

有字的是正面，没字的是背面。

然后对照八卦取象歌的图表，去找出卜得什么卦，遇到老阴六，就视同阴爻，遇到老阳九，就视同阳爻。

如果出现『变爻』，就是三俱面老阴，三俱背老阳，这两种情况都叫做『变爻』，如同我的老师在读易简说里面讲的，『易经以变为占』，所出现的『变爻』，就是你要占的问题解答，如果『变爻』出现在第一爻，就去找第一爻的解答，如果『变爻』出现两次，就去找两个解答，如果『变爻』出现三次以上叫做乱变，或都没有出现『变爻』，那就去找这个卦的解答

星座、占卜这一类的东西可信吗？

心理学家巴奴姆曾做过一个有趣的实验：他在报纸上刊登广告，声称自己是占星术家，能够遥测每个不相识者的性格。

广而告之后，信件纷至沓来。

这位心理学家根据读者来信寄出了数百份遥测评语。

有二百多人回信感谢，称赞他的遥测准确、十分灵验。

谁料心理学家寄出的竟是内容完全相同的标准答案：“您这个人非常需要得到别人的好评，希望被人喜欢和赞赏，不过并非每个人都如此对您；您的想象力丰富，有很多美好的理想，其中也包括一些脱离现实的幻想；您想做成许多事情，身上蕴藏的潜力无穷，相比之下，已经发挥出的却不多；在某种情况下，您会产生烦恼，甚至犹豫动摇，但到关键时刻，您的意志还是坚定不移的……” 这样的评语怎么会不“灵验”，因为谁不想被人喜欢和赞赏？谁不会有美好的憧憬？谁会说自己的潜力已充分发挥？所以，这种几乎适合任何人的评语每个人都会乐意接受。

心理学家把人们乐于接受这种概括性的性格描述的现象称为“巴奴姆效应”。

巴奴姆效应告诉我们，人们倾向于相信一些模糊的、概括性的人格描述，对自己认识不够清楚，容易受外界暗示。

星座、占卜类的东西就抓住了人的这个心理特点，能准确捕捉人的心理，让人信服。

有一个问题,塔罗牌占卜的时候,集中意念心里想的问题怎么就会选出...

就是力量啊，！通过洗牌和切牌，把手中也就是你身体里的力量和信息信念传递到每张牌上，因为塔罗牌的图案和渊源是具有和人信念和心中所想相通的，牌能激发你的第六感觉，第六感觉就是直觉，通过牌激发出来，你传递到牌上的力量和磁场指引你选出想要选的牌，通过牌得出问题的结论和灵力的指引，所以算牌一定要虔诚，洗牌切牌务必要诚心和集中思路。

大概是一种宗教占卜？（国外的）

可以参考。

塔罗牌并不恐怖，与我国的周易预测、六爻起卦方式类同，有他的准确性，也有他的随意性。

可以作为一个内心的参考，不要多言，静等观变。

它的预测，通过牌阵、牌面、组合方式、牌面正反等来揭示某些命势，告诫你需要注意什么。

但是它的调理性不强，也就是破解的方法很不明确，需要自己去误。

很多所谓的准确都是事后人们王牌阵方面硬靠的。

然而，中国的易理研究则直接就指出问题的所在，指出调理命势的方向和措施，这些是塔罗牌说比不了的。

至于，塔罗牌，分为大小两种，用那种都一样，只是小塔罗牌简洁明了，大塔罗牌需要详细解释，甚至时候才能解释。

这并不是说塔罗牌多么高深，二是它的理论基础带有两面性，就像正反牌的不同看法一样。

可见，这种算命方法真是能忽悠人。

你可以尝试的用它来测一些事情，考验一下你自己的灵感和直觉，慢慢你就体会了。

在线占卜到底准不准？

一直是认为在线占卜是怎么样都比不上人手抽牌的，亲手洗牌，切牌，摆阵的这个过程，在线抽牌是无法体验的，这个过程可以让求问者静下心来，也会让占卜变得严肃…… 在线抽牌总是感觉有点儿戏呢。

不过，也一直都相信在线抽牌也是有一定准确度的，在没有牌在手的情况下，在线抽牌也可以的，只要严肃，静心就可以了。

之前天空那边贴了一个关于人手抽牌和在线抽牌的调查，并且详细比较了结果，列举几个实例验证了人手抽牌和在线抽牌准确度差别不大这的一假设。

作者是亮仔，没有记错的话。

本来想贴地址过来的，但是翻了很久都找不到了，也搜索不到了。

归根结底，这是态度问题。

晕死，我又一大堆废话了。

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（看人家三楼MM多精简= =//）飘走……

占卜八字算命是真的吗？

第一课一、一万 畜牧业 炎黄 中原 C C C 抄5二、建房、熟食、渔猎、农耕。

文字发明以前，口耳相传的神话传说是先民对上古时代历史的夸张记述。

其中虽有夸张的成分，但在一定程度上也蕴涵着一些有效信息。

擅长栽培水稻，农业工具先进，居民房屋为干栏式建筑。

舟船是出行的主要工具，崇尚鸟和太阳等自然界的事物。

第二课一、禅让 世袭 国家 二里头文化 B C B D 世袭制代替禅让制，“天下为家”的社会代替“天下为公”的社会；夏朝已设官分职；~有一定数量的军队；~设置了监狱，并制定刑法。

二、宫殿建筑群的出现，说明社会分化明显；青铜器、玉器大多用做礼器、祭器，在一定程度上体现出社会等级森严及当时人们对神灵的敬畏。

材料一中的考古发掘印证了材料二中有关“城…，礼…”的记载。

考古发掘出的遗址、遗物对文献记载具有印证或补充的功能。

第三课一、汤 内服 外服 甲骨文 商 B A C D 政：实行内外服制。

经：重视农业；青铜铸造业发达。

文：甲古文是较成熟的文字。

思：崇尚鬼神和祖先，实行礼治。

二、有助于了解商朝的经济状况，生产生活状况和统治状况等。

材料一中商人凡事都要占卜的风俗印证了材料二中的表述。

甲古文是反映商朝社会生活的直接记录，是研究商朝历史的第一手资料，也印证了一些历史文献中关于商王朝的记载，使商王朝历史成为信史。