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道教创始人 ---张道陵 道教-中国土生土长的宗教 道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。
它的信仰根源一方面来自中国占代社会的原始宗教意识，或者说早期人类对自然现象虚幻的错误反映，认为万物有灵及灵魂不灭的观念；另一方面则是先民的图腾崇拜和祖先崇拜；其次是神话和传说中对鬼神的祭祀。
祖籍福建。
字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。
自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师、占卜、日学、姓名学：中新网，对周易，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、光明网等。
2014年1月创建指迷居士算命网，2014年2月入选中国易学名人名师名家。
代表作品有：《指迷居士论取名》《指迷居士论嫁娶择日》《指迷居士论命运》《男女八字合婚》《剖腹产择宝宝生辰八字要点以及注意事项》《免费算命、相学、八字、凤凰网、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验、中国网指迷派创始人是指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生、新浪网、排忧解难。
是权威网站认证的命理学专家。
2014年2月入选中国易学名人名师名家。
个人报道过的媒体有...
《周易》三圣说认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。
《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。
在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。
《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。
其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。
《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。
《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。
顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。
他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。
结论是《周易》非一人之作。
1、鬼谷子掐指占卜术：系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。
特点简单易学，省时省力，只需在手掌内掐按几下，瞬间便可得出吉凶结果。
它是以十二地支取象的一种占卜方法。
。
2、印度天文占卜术：印度自古就有一套独创的印度天文占卜术，融合了东西方占卜术的优点，西洋占星术分为12个星座，而印度天文占卜术则再细分为27个“京”，以东方深奥的思想来解释各京的意义，西洋占星术是以行星运转来占卜，印度天文占卜术是以月为主轴占卜。
3、“易经”和“术数”两大流脉。
其下又产生有若干的“占卜术”。
这两大流脉实际具有共通的性质，因为她们所遵循的基础都是相同的。
易经以八卦为运算单位，产生于上古时代的龟甲占卜。
据《周礼》记载，有《周易》《连山》《归藏》三种，但后二种已经失传。
现代所发掘出的甲骨文，即是占卜后对预测和结果的记录。
其下“占卜术”的代表有：象数易、梅花易数、外应等... 术数以天干地支为运算单位，产生于中国古代天文学，她的内容有意无意的符合和模仿了易经的思想观。
据史载和考古，术数的产生年代晚于“易经”。
其下“占卜术”的代表有：大六壬、四柱八字、紫薇斗数、铁板神数、七政四余、演禽、择日等... 更多的“占卜术”则横跨了这两大流脉，如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等... 4、周易卜卦法这是以《周易》为主的占卦法。
5、梅花易数梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，实在令人钦仰不已。
不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
6、文王圣卦讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。
它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。
7、塔罗牌占卜“塔罗”一词，是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。
因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也真是塔罗预测方式的起源。
8、算数占卜“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”，意即“数字”，和“mancy”，意即“智慧”。
9、占卜法可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。
在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天文地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。
以上。
个人认为第三种包含的内容比较多，如果真的感兴趣的话，建议分别深入的了解哦。
塔罗牌是一种古老的占卜工具，它的起源更是个神秘的传说，许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索，各种说法众说风云... 有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮” 有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则” 。
有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案，流传下来。
据传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒（音同刀特）之书』，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。
每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。
（注：叨忒—为月乃文化教育之神）后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。
后来经亚历山大之手传入欧洲。
在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。
塔罗牌风行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。
一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。
在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。
▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究，早在十四世纪，欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌，其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止，将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。
另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。
意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。
但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。
▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。
不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。
▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。
不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。
这个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法，值得大家一听。
thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。
有人认为他发明了塔罗牌中的二十二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。
这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字。
不单是这块黏土版，其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。
无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。
▼犹太学说 ——经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。
kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授给摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。
塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。
总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka，由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。
在十二至十四世纪其间传至欧洲，又很快被教廷禁绝。
教会的势力减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot）就是其中的代表。
甲骨文并非某一个人创造的，这个问题的不靠谱程度类似于“汉字的创始人”。
甲骨文同金文和钟鼎文一样，是汉字的早期形式，主要存在及使用的朝代在商朝或者商朝以前。
甲骨文在孔子的时代就已经不存在了，直到清朝末年，清朝官员王懿荣发现市场上流出的“能治百病”的“龙骨”其实就是甲骨文。
之后这些甲骨文残片被王国维收藏，并开始研究，使王国维成为一个开始研究甲骨文的学者，同时也是甲骨文研究的集大成者。
王国维去世，罗振玉着手研究。
甲骨文研究的另一个著名学者则是郭沫若，他的研究，也颇有成果
古玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。
产生于魏晋。
是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。
是对道家的表达 。
可以说玄学是道家的一种分支或改进。
“玄”字出自老子《道德经》＂玄之又玄，众妙之门＂，言道幽深微妙。
东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力，士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩。
魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。
“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。
因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。
玄学家又大多是当时的名士。
主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。
魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。
魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。
简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
是老子[李耳（约前571~前471），字伯阳，又称老聃（dān），是我国古代最伟大的哲学家和思 老子标准像想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人]提出的无极， 无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态：无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。
这是第一次出现无极的概念。
全段意思是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。
能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。
所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。
以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。
庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。
”意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。
无极便是无穷。
汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。
依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。
道是无限的。
天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。
因此用无极的范畴称道。
在宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道。
因此，无极是太极的根源。
修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。
谢谢观看，