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秦晋：秦晋之好喻指婚姻。
春秋时秦、晋两国世通婚姻。
后泛称任何两姓之联姻。
鹊喜：鹊的鸣叫声。
旧传以鹊鸣声兆喜，故称。
卜灯花：用占卜的方法，看灯花的形状来进行推测吉凶。
这里占和卜是互文，都是占卜的意思。
纵然能够喜结连理，成秦晋之好，却因为偶然的缘故而生出差错。
（可能是相爱的人两相分离）清晨不要从喜鹊的叫声中推断喜讯的到来（或为相爱之人即将回归），晚间也不要根椐灯花的大小而有什么想法。
以上是我的一点浅薄之见，请有选择地借鉴，呵呵。
喜鹊叫吉，也叫喜鹊报喜。
在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。
生活习性除秋季结成小群外，全年大多成队生活。
鸣声宏亮。
杂食性，在旷野和田间觅食，繁殖期捕食蝗虫、蝼蛄、地老虎、金龟甲、蛾类幼虫以及蛙类等小型动物，也盗食其他鸟类的卵和雏鸟，也吃瓜果、谷物、植物种子等
怎样用硬币占卜？操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽（花）面朝上，还是字面朝下。
如果是国徽（花）朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。
硬币占卜 操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽（花）面朝上，还是字面朝下。
如果是国徽（花）朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。
这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。
对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。
困龙得水。
【乾】者，健也。
刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。
他乡遇友。
【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。
浓云蔽日。
【遁】者，避也。
退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。
虎落深坑。
【否】者，塞也。
闭塞不通。
如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。
旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。
一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。
莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。
锄地得金。
【晋】者，进也。
前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。
口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。
砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。
故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。
占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。
水底捞月。
【坎】者，陷也。
劳而无功，故有水底捞月之象。
水井内乃有一轮明月照入水中，甚是真切，来了一人，下水去捞，占得此卦，受劳而无功之兆。
象：一轮明 月照水中，只见影子不见踪，愚人当财下去捞，摸来摸去一场空。
断：水中明月不可捞，占此逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。
求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。
10、叉圈叉叉圈圈：水泽节卦。
斩将封神。
【节】者，有限而止也。
故有斩将封神之象。
姜太公灭纣王后，一切鬼魂尽赴台前，俱各受神得位，占此卦者，百无禁忌之兆。
象：时来运转姜太公，登台封神喜气生，到此诸神皆退位，总然有祸不成凶。
断：太公封神不非凡，谋求钱财不费难，交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。
月令高强，名声大扬，走失有信，官事无妨。
11、叉圈叉叉叉圈：水雷屯卦。
乱丝无头。
【屯】者，物始生而未遇也。
故有乱丝无头之象。
乃一机户在室外落丝，忽然狂风大作，将丝刮乱，左撕右扯找不出头来，占此卦者，颠倒错乱之象。
象：风刮乱丝不见头，逢着 闲事暂切推，慢从缓来方可顺。
断：交易求财无好处，谋事见贵心不遂，疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。
12、叉圈叉圈叉圈：水火既济卦。
金榜题名。
【既济】者，既成之事也。
象：金榜以上题姓名，不负当年窗下功，人逢此卦多吉应，一切...
第二节 预兆类 预兆类迷信，是占卜术的一种，即根据征兆占卜吉凶。
据《西京杂记》记载，早在西汉初年，陆 贾就认为“目明（眼跳）得酒食，灯火花得钱财，乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。
”可见这种迷信 的历史十分久远。
由于和其它占卜术相比，它无需进行繁杂的占卜手续，只是按照约定俗成的解释行 事，因而容易在民间传播。
旧时，不论城市还是乡下，到处都有其信仰者。
建国后，信奉者虽然变少， 但在老年妇女当中，或在偏僻地方，依然有一定影响。
陕西的这类迷信，主要有以下数种： 一、眼跳 民间认为，眼睛中有神灵精气，所以它可以预示吉凶，眼皮跳动就是神的兆示。
但各地对哪一只 眼皮跳主吉，哪一只眼皮跳主凶的看法，却不一致。
例如： 左眼跳有财（发财），右眼跳兆挨（遭遇祸事，或挨打）。
（佛坪、太白、铜川） 左眼跳，跳挨呢；右眼跳，跳财呢。
（永寿、西乡） 左眼跳钱（发财），右眼跳拳（要挨打）。
（长武、岐山） 左眼跳拳，右眼跳钱。
（千阳） 耀县则认为，无论哪一只眼皮跳，都有祸事降临。
眼皮跳后，如认为是凶兆，就在该眼皮上贴上纸屑或麦秸等物。
据说这样一来便可压住祸事，使 它不能发生。
二、喷嚏 偶然打喷嚏，古人以为是有人思念自己。
《诗经·终风》云：“寤言不寐，愿言则嚏。
”《诗传》 就这两句解释道：“愿，犹思也；盖他人思我，我则嚏之也。
”郑玄《毛诗笺》云：“今俗人嚏则日 人道我，此古之遗语也。
”据《汉书·艺文志》记载，古有《喷嚏耳鸣占》十六卷，可见以喷嚏为兆 之俗流播久远。
今天，民间仍有人认为打喷嚏是有人思念自己或议论自己。
此外，还有人以打喷嚏为 凶祸的征兆。
这些人常常在打喷嚏后咒骂一句，借以破除凶兆。
三、指甲开花 指甲上如果出现凹陷或小白点，使认为是“指甲开花，丧事临头。
”流行于一些农村中。
四、缠身龙 也叫“缠腰龙”、“缠腰火龙丹”。
有些人身上出现许多水泡，形状如同珍珠，周围有红晕。
这 本来是一种由病毒引起的皮肤病，叫“带状疱疹”，找医生就能治好。
可是有迷信思想的人却认为是 凶兆：“出了缠身龙，祸事降家中。
”流行于一些农村中。
五、猪来 民间认为，猪是“黑煞神”。
因此，别人的猪，尤其是黑猪进了自己家的门，就认为是不祥之兆， 要立即逐出。
有一首民谚说：“猪来穷，狗来富，牛来是财神，猫来扯孝布。
” 六、狗哭、狗作揖 狗是主要家畜之一。
由于狗忠于主人，不像猫易受他人豢养，所以民间对狗有好感，有“狗是忠 臣，猫是奸臣”之说，进而认为狗的一些行为与人的安危有关。
俗信夜间常有鬼在户外活动，人看不见，狗能看见。
狗如果在夜间狂奔乱咬，就是发现了鬼，在 和鬼搏斗，以防止对方侵入住宅。
狗看见鬼去勾生人灵魂时，还会“哭”。
铜川、耀县人认为，狗朝 哪个方向哭，该方向就会死人。
武功、扶风、眉县一带人们却认为，狗朝上哭是向天要粮，兆五谷丰 登；朝下哭是向地哀悼，兆将要死人。
所谓“哭”，是一种凄凉、嘶哑的吠声。
这种声音实际是公狗 发情时要求交配、吸引母狗的信号，和猫“叫春”是同一会事，与人无关。
民间认为，狗性通灵，如 果将有祸事发生，会以两条前腿离开地面向神灵“作揖”求情。
狗“作揖”，实际是振奋其精神，类 似于人的伸懒腰。
如果别人的狗来到自己家中，是家道兴隆的征兆，不可逐出。
另外，民间还有“白 狗上房，家出丧事”的说法。
七、无鼠 旧时，老鼠甚多。
如果某一家中突然不见老鼠了，反而认为是异常现象，以为有祸事将临，所以 老鼠事前逃离了。
曾流行于一些城市和乡村中。
八、鸡鸣、鸡蛋 民间认为，母鸡像公鸡一样打鸣报晨，是凶兆。
这种迷信在远古就有，《尚书·牧誓》载：“古 人有言，曰：‘牝鸡无晨’。
牝鸡之晨，惟家之索。
”意思是说，谁的母鸡打鸣，谁的家庭就会败落。
对打鸣的母鸡，民间立即杀死。
佛坪县将它剁掉头，折在十字路口。
在今天看来，母鸡打鸣是其体内 雄激素增多，从而引起了性变态的结果，与人事无关。
鸡蛋的外皮柔软颜色较浅者叫“软蛋”，外皮坚硬色深体小叫“铁蛋”。
太白县人们认为，母鸡 如果生了这两类蛋，都预兆着家庭将不和睦，甚至会有灾祸发生。
其实，软蛋和铁蛋，分别是因蛋壳 中钙含量过少和过多所致，与人事亦无关。
柞水等县人民相信，公鸡在丑时（即夜间1~3点）以前打鸣，预兆着火要烧房子。
公鸡在傍晚打鸣， 也很快会有祸事发生。
公鸡朝西啼鸣，是不祥之兆，谚云：“公鸡西鸣，家有不宁。
”因为民间认为 西方是阴曹地府的所在地。
民间还认为，鸡飞到房顶，预兆着将有火灾发生。
九、鸟屎落身 出门遇鸟屎落在身上，当事人则惶恐不安，认为将有祸事临身，尤以正月初一或新年第一次出门 遇之，更为大忌。
十、喜鹊叫 喜鹊，是民间喜爱的一种灵物。
人们普遍认为，喜鹊叫预兆着将有喜事临门。
铜川市认为：“早 叫喜，晚叫财，晌午叫得客人来。
”永寿县人却说喜鹊叫并不一定是吉兆，而要以所叫时间定吉凶： “早报喜，晚报财，晌午报得祸事来。
”横山县人们还认为喜鹊半夜叫不吉利。
十一、乌鸦叫 乌鸦，民间也叫“黑老鸹”。
它和喜鹊同属鸦科，也确实是一种...
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。
还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
具体资料可以参考道门资料网。
“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。
奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。
天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲的全部精义，可浓缩于一首诗歌中： 《烟波钓叟歌》 阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云里， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。
一千八十当时制， 太公删成七十二。
逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。
先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。
次将八卦论八节， 一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。
五日都来换一元， 超神接气为准的。
认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。
九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。
符上之门为直使， 十时一位堪凭据。
直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。
阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。
更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。
若作阴私和合事， 请君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。
六合太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。
太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。
三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。
就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。
八门反复皆如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。
万事皆凶不堪使。
六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。
更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精， 号为日月损光明。
时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。
若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。
常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。
假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。
坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。
生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。
开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。
白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。
丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。
丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。
加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。
更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。
只此二者是吉神， 为事如意十八九。
八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。
若问死门何...
中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、略猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”。
而《万全玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心理需求，所以它倍受欢迎也在情理之中。
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。
此书一经问世，就位受欢迎，成为家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。
《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作，亦称之为《玉匣记通书》。
一般假托诸葛孔明.鬼谷子.张天师.李淳风.周公.袁天罡等先贤之名而作。
许逊得其妙要，传录于世，名之曰：玉匣记 ，后人或有增补，进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等······各种奇奇怪怪的占卜之术，都可以在其中找到相关资料。
凡卜筮之道，首重当下之机变与应用，不可拘泥于术...供诸君参考。
清代曹沾的小说《石头记》第四十二回目：“二则只怕她身上干净，眼又干净，或是遇见什么神了。
依我说，给她瞧瞧崇书本子，仔细撞客着。
”一语提醒了凤姐，便叫平儿拿出《玉匣记》来，叫彩明念。
彩明翻了一会，念道：“八月廿五日病者，东南方得之，遇见花神。
用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。
”凤姐道：“果然不错，园子里头可不是花神。
”一面说，一百命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐送祟。
”（按：《中国丛书综录》子部载有“《许真君玉匣记》一卷，晋许逊撰，续道藏（万历本，景万历本）”。
又，明刘若愚《明宫史》土集“内板书数”中亦载有“《玉匣记》 （一本，八十二页）”。
可见，此书在明、清时尚流行于世，即祟书也。
） 目录： ● 许真君《玉匣记》日期 ● 法师选择记 ● 理论吉凶日篇三元五腊圣诞日期 ● 十殿阎君圣诞日期 ● 雕塑神像吉日 ● 神像开光吉日● 准提十斋日 ● 看男女值年星辰属命之图 ● 九耀星君值男女命限图 ● 二十八宿值日吉凶歌 ● 二十八宿值日占四季风雨阴晴歌 民俗吉凶日篇 ● 猫眼定时辰歌诀 ● 定寅时歌诀 ● 定太阳出没歌诀 ● 定太阴出没歌诀 ● 定太阴出时歌诀 ● 定九星歌诀 ● 金符经 ● 九星值日吉凶 ● 逐月凶星总局 ● 赤口日 大小空亡日 ● 四不详日 ● 十恶大败日附十恶日歌诀 ● 伏断日 ● 上兀下兀日 ● 上朔日 ● 火星日 ● 长短星日 ● 九土鬼日 ● 灭没日 ● 水痕日 ● 人神所在日 ● 先贤死葬日 ● 彭祖百忌日 ● 杨公忌日 ● 月忌日 ● 探病忌日 ● 神号鬼哭日 ● 鹤神方位图 ● 元旦出行吉日 ● 鹤神日游方 ● 矅仙选择逐月吉凶日 ● 上官赴任天迁图 ● 上官赴任吉日 ● 临政亲民吉日 ● 进表上疏吉日 ● 袭爵受封吉日 ● 应试赴举吉日 ● 入学吉日 ● 学技艺吉日 ● 冠筓吉日 ● 小儿剃头吉日● 小儿断乳吉日 ● 女子穿耳吉日 ● 女子缠足吉日 ● 纳奴婢吉日 ● 诸葛武候选择逐年出行图 ● 出行通用吉日 ● 出行诀法 ● 逐月出行吉凶日 ● 出行十二时吉凶方向 ●《碧玉经》出行忌日 ● 四离四绝日 ● 四顺四逆日 ●天翻地覆时 ●出行紧急用四纵五横法 ● 商贾兴贩吉日 ● 行船吉日 附忌日 ● 龙神会日 ● 开张店肆吉日 ● 立契交易吉日● 入宅移居吉日 ● 买田地房产吉日 ● 出财放债与纳财收债吉日 ● 五谷入仓吉日 ● 分家产吉日 ● 大明吉日 ● 大偷修日 ● 起造吉日 ● 盖屋吉日 ● 动土开基吉日 ● 平基吉日 ● 起工架马吉日 ● 定磉扇架吉日 ● 竖柱吉日 ● 上梁吉日 ● 门光星吉日 ● 造仓库吉日 ● 修作厨房吉日 ● 作灶吉日 ● 祈祀灶神吉日 ● 安床吉日 ● 造床忌宿歌 ● 合帐裁衣吉日 ● 安机经络吉日 ● 写真画像吉日 ● 彩画绳墨吉日 ● 起缸作染吉日 ● 合寿木开生坟吉日 ● 修造舟揖吉日 ● 入山伐木吉日 ● 耕种吉日 ● 浸谷吉日 ● 下秧吉日 ● 栽禾吉日 ●割禾吉日 ●开凿池塘吉日 ● 天狗守塘吉日 ● 安碓磨吉日 ● 穿井修井吉日 ● 开沟吉日 ● 作厕吉日 ●谢土吉日 ●禳造作魇时法 ●求医治病吉日 ●合药服药吉日 ● 逐月斩草破土吉日 ● 安葬吉日 ● 逐月安葬吉月 附安葬日周堂图 ● 大明大空天光星 ● 安葬从权法 ● 乘凶葬法 ● 禳镇重丧法 ● 除灵罢服吉日 附除灵周堂图 ●买马吉日 附作马枋吉日 ●买牛吉日 附作牛栏吉日 ●养浴蚕吉日 附出蚕吉日 ●收蜂割蜜吉日附蜂王杀诗 ● 畋猎网鱼吉日 ● 造曲造酒吉日 ● 治酸酒法 ● 收杂酒法 ● 合酱吉日 ● 买猪吉日 附出猪凶日 ●作猪圈吉日附修猪圈吉日 ● 买鸡鹅鸭吉日 ●作鸡鹅鸭栖吉日 ●抱鸡鹅鸭吉日 ●纳猫吉日附相猫法 ●纳犬吉日●上梁日忌二十八宿中七星●殡葬日忌二十八宿中七星 ● 天干五行 ● 地支五行 ● 五行相生 ● 五行相克 ● 十二属相掌诀图 ● 十二月建 ● 地支相穿 ● 地支三合 ● 地支六合 ● 年上起月 ● 日上起时 ● 起天月德法 ● 起天月德合法 ● 黄黑道用事吉日 ● 喜神方位歌 ● 喜神喜怒歌 ● 福神方位歌 ● 财神方位歌 ● 贵人月份方位歌 ● 日破败五鬼方 ● 男女属相配婚 ● 女命行嫁大利月 ● 翁姑禁忌 ● 男命禁婚年 ●女命禁行嫁年 ●男女配宫合婚法 ● 嫁娶不将图 ● 女命行嫁忌日 ● 纳婿周堂图 附纳婿定亲吉日 ● 嫁娶周堂图 ● 天狗星四季方向●太白日游之方 ● 诸日起吉时歌 ● 娶送女客忌三相 ● 上下车轿方 ● 安床坐帐方 ● 选择嫁娶婚元书式 ● 起日贵人歌 ● 起夜贵人歌 ● 六十花甲子纳音诸神方向● 六十花甲子纳音诸神方向2 ● 看阳宅要诀 ● 大游年歌 ● 七星...
谚语：枪打出头鸟笨鸟先飞早入林一鸟在手，胜于百鸟在林. 夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。
成语：◎【笨鸟先飞】比喻能力差的人，做事时唯恐落后，往往比别人先动手。
今多用作谦词。
◎【飞鸟尽，良弓藏】【鸟尽弓藏】比喻可与共患难，不可与共安乐。
与「兔死狗烹」意同。
◎【鸟面鹄形】【鹄面鸟形】形容人形貌疲惫而瘦削，面容憔悴。
◎【鸟道羊肠】比喻狭窄曲折的山路。
◎【鸟集鳞萃】比喻聚集众多的样子。
◎【鸟惊鱼溃】【鸟散鱼溃】比喻惊慌无措，急忙逃散。
◎【鸟语花香】鸟儿歌唱，花开芬芳。
形容景色的美好。
似桃红柳绿、莺啼燕语。
◎【笼鸟槛猿】【笼中之鸟】笼中鸟，槛中猿。
比喻人不自由。
◎【虎无爪，鸟无翼】老虎没有锐利的爪子，鸟失去了羽翼。
比喻无用之辈。
◎【惊弓之鸟】比喻曾受打击或惊吓，心有余悸，稍有动静就害怕的人。
◎【小鸟依人】形容女子或小孩依傍他人而娇弱可爱的样子。
◎【鸷鸟不群】比喻忠贞之士不合於世俗。
◎【鱼溃鸟散】【如鸟兽散】形容人因受惊扰而纷纷走避奔窜。
◎【鸥鸟忘机】人没有心机，连鸥鸟也能和他亲近。
◎【一石二鸟】比喻做一件事获得两种效果。
◎【羊肠鸟道】比喻险狭曲折的山路。
泛指一切难走的路。
◎【乌鸟之情】【乌鸟私情】比喻奉养长辈的孝心。
◎【越鸟南栖】南方的鸟飞到别处，筑巢在朝南的树枝。
比喻不忘本。
◎【鸟里鸟气】形容一个人的言行举止十分流气、不正经。
古诗：月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。
——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。
——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。
——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。
——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。
——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。
——唐·杜荀鹤《春宫怨》