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吉普赛人也叫茨冈人。
以过游荡生活为特点的一个民族。
原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。
茨冈语属印欧语系新印度语族。
吉卜赛人现以改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。
擅长歌舞。
茨冈人，人种名。
茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人（Rom），在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。
茨冈人的足迹遍及欧洲、亚洲、美洲、北非和澳洲各国，但自第二次世界大战后，巴尔干成为全世界茨冈人最为集中的地区。
在巴尔干各国的大小城市，茨冈人无所不在，在南斯拉夫，甚至有“没有茨冈人就不能称作城镇”的谚语。
据最新的考证，茨冈人的祖先是祖居印度旁遮普一带的部落，大约公元10世纪以后，迫于战乱和饥荒，茨冈人开始离开印度向外迁徙，他们没有固定的居所，而是以大篷车为家和交通工具，以卖艺为生，在一个个城市间游荡，逐渐成为世界闻名的流浪民族。
随着时代的进步，在今天的南斯拉夫，那种典型的茨冈人大篷车已经很难一见，大多数茨冈人过上了定居的生活。
但他们多数没有稳定的工作，主要靠给人擦车、算卦看手相和偷卖走私香烟以及买卖外汇过活。
从法国作家梅里美的《卡门》中我们可以窥见这个民族的一些特性：热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。
终年流浪、不愿受拘于任何其他法律的吉卜赛人，自远古的十一世纪以来，都成规范。
即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样。
在他们的日常习俗里，有两种重要的概念——纯净与不洁，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。
如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。
自有其法庭。
当一个人或者一家族有纠葛诉讼，一个审判监狱是不存在的。
刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。
严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外。
一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。
算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。
如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。
吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。
几世纪以来，吉卜赛人的传统职业，一直是“弄熊的人”。
他们向一些专事偷猎的人购买幼熊，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，再加以训练，做各式表演。
但今日，仍操这个旧行业的人所剩不多，大多数人宁可拿“政府庇护”当职业——向社会局领取救济补助。
这对他们而言，并不当成行乞一样的羞辱，反而认为是老天爷赏赐的饭碗。
吉卜赛人的语文及文化，在欧洲已经超过五百年历史。
尽管如此，在法国的大不列颠省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。
而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。
欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。
然而，吉卜赛人却不这么想。
他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。
利用扑克牌算命，则是吉卜赛人的发明。
大约在西元七世纪时，吉卜赛人将扑克牌占卜法传入欧洲，到了拿破仑时期，有一位人称“诺曼夫人”的女子，将原始的扑克牌重新加以整理，使成今日这种形式。
值得一提的是，吉卜赛人至今仍用七十八张扑克牌进行占卜，据说用这种方式占卜人的运势，有着不可思议的准确度。
占卜要诀 1. 诚心诚意占卜 扑克牌占卜时，一定要选择沉静的氛围，集中精神、诚心诚意，唯有如此，扑克牌的神秘力量才能完全发挥出来，给予最正确的指示。
占卜命运的人也才能培养出直觉力，准确体会出其中真正的含意。
2. 切忌连占同一件事 扑克牌占卜最忌讳对同一件事连续占卜两、三次，否则扑克牌就不会告诉你正确的答案。
同一件事若想再占一次，应该再等一个月后，倘若是恋爱占卜，则可以一星期占卜一次。
3. 气定神闲小心排 排列扑克牌时，要气定神闲小心排，尽量不出错，否则会使灵验度降低许多。
4. 切忌污损占卜用扑克牌 占卜用扑克牌要与游戏用扑克牌分开，占卜用扑克牌不仅要慎选图案清楚、品质良好的，更要小心不要使其折损，或在上面写字、涂抹。
不过，若为区分上下之别，在上面做个小记号倒是无所谓。
5. 占卜前先洗手 由于占卜时手和扑克牌的接触具有某种奇妙意义，所以在占卜前一定要先洗手，使彼此之间真能达到灵性相通的境界。
6. 占卜首重灵感 扑克牌占卜首重灵感，方法与技术倒在其次，所以不必拘泥于技巧或仅限于几种方法，只要把握住每张牌的特性，就可以自由发挥，做个扑克牌占卜高手了！ 扑克牌占卜 占卜方法先将鬼牌去掉，总共有52张牌，接着依照日期的数字决定切牌的次数。
也就是说如果那天是15日，就切15次牌，然后在心中默念「今天会是怎样的一天呢？」一边默念，一边在一叠牌中抽出一张。
出现红心~意味着恋爱，今天容易出现跟恋爱有关的事情。
出现红心A今天绝对会出现好事，主动出击可能会成央C出现红心2、5、8、Q喜欢的人将会出现，也会知道最重要的对象是谁。
出现红心3、6、9、J跟那种危险类型的男生特别有缘，即使他主动告白也不要相信他。
出现红心4、7、10、K有出现短暂恋情的可能，而且可能会重重的摔一跤。
出现梅花~意味着学业及友情，今天容易出现跟此两项有关的事情出现梅花A考试猜题命中率高，而且跟朋友的关系也非常好。
出现梅花2、5、8、Q对于有关数理方面的东西会不太顺利，对于朋友们的贴心小举动会很感激。
出现梅花3、6、9、J教科书外的研读计划进展顺利，跟朋友发现了新的游玩乐趣。
出现梅花4、7、10、K有大干一场的豪气，但小心对朋友说出太过严厉的话。
出现红砖~意味着金钱，今天容易出现跟金钱有关的事情。
出现红砖A金钱运佳，随时会有意外的收入。
出现红砖2、5、8、Q会被人敲诈，或是被人伸手借钱。
出现红砖3、6、9、J会有得到意外之财的机会，却眼睁睁的看它溜走。
出现红砖4、7、10、K有一些意想不到的赚钱机会，像是不错的打工机会。
出现黑桃~意味着不吉利，今天最好要特别小心一点比较好。
出现黑桃A为了探索他人的秘密而陷入危机，小心不要泄密。
出现黑桃2、5、8、Q会被他人趁虚而入，小心推销员。
出现黑桃3、6、9、J会兴起一些坏念头，虽然会被你得逞，却会暗地里被他人怨恨。
出现黑桃4、7、10、K想要陷害别人，却反而害了自己。
吉卜赛人，人种名。
吉卜赛人在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为罗姆（Rom），在吉卜赛人的语言中，“罗姆”的原意是“人”。
吉卜赛人 据史学家和语言学家考证，吉卜赛人最初来自印度西北部，血统属高加索亚里安人，语言属印欧语系中的梵文。
但据文字资料，他们于5—7世纪已出现在伊朗，15—16世纪已遍布于全欧洲。
英国人最初接触吉卜赛人时以为他们来自埃及，因此称呼他们为“埃及人”。
“吉卜赛”这个名称就是由“埃及人”一词演变而来。
自15世纪以来，吉卜赛人受大规模迫害的事件几乎从未间断过。
尤其是在纳粹德国时期，因德意志人以身为亚里安人而自豪，并编出一套种族优劣的理论，结果，有50多万吉卜赛人因种族迫害而致死。
而实际上，吉卜赛人历史上与德国人出于同一血源。
吉卜赛人历史上多次受到西方人迫害的原因主要有以下几个方面： 1、吉卜赛人向西方移居的时间大体上与伊斯兰教扩张的时间相吻合。
虽然吉卜赛人均有接受当地宗教的倾向，却再三被指责为伊斯兰教的“先遣部队”而加以迫害。
2、吉卜赛人的流动性大，又从事无法管制的小买卖，对地方当局来说，他们破坏了社会秩序。
对缺乏商业传统的欧洲大陆人民来说，则忌妒她们的“特权”而加以排斥和打击。
3、文化上、生活上，吉卜赛人自成一体，歌舞奔放具有强烈的感染性。
对基督教文化而言，自然是一种刺激和挑战。
4、吉卜赛人一向擅长医术（尤其是兽医）、手工艺和畜牧技术，然而欧洲工业革命和科技的迅速发展，使吉卜赛人的社会贡献成为多余，结果部分人口只好到工厂去充当机械工人、技师，另一部分则以卖艺、看相、兜售破烂甚至乞讨为生，以致于给人一种更坏的印象。
90年代以来，吉卜赛人开始积极寻求改善自己的地位。
1994年5月18日—21日，第1届欧洲吉卜赛人代表大会在西班牙的赛维利亚举行。
西班牙索菲亚王后和冈萨雷斯首相出席了这次大会。
大会要求欧盟委员会建立一个总部设在塞维利亚的吉卜赛人欧洲中心，负责调查和组织工作。
同时各种吉卜赛组织通过该中心同欧洲各国当局交涉有关政治、社会、文化等方面的问题。
提起茨冈人（又称吉卜赛人、罗姆人），大部分人的脑海中总会浮现出这样的形象：热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。
确实，茨冈人的足迹遍及欧洲、亚洲、美洲、北非和澳洲各国，但自第二次世界大战后，巴尔干成为全世界茨冈人最为集中的地区。
在巴尔干各国的大小城市，茨冈人无所不在，在南斯拉夫，甚至有“没有茨冈人就不能称作城镇”的谚语。
终年流浪、不愿受拘于 生个宝宝其实不难 N种方式 玩转中国 度假居所 浪漫体验 摄影赢芬兰美国游 任何其他法律的吉卜赛人，自远古的十一世纪以来，都成规范。
即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样。
只积蓄一些随时可以携带走路的财物，只选择可经常更新的转换的职业，只娶父亲为他们挑选的同族妻子，这样，才能确定车队可以随时出发远行。
“把你的儿女放在椅子上，如果她的脚尖触及泥地，那么，就大可出嫁了。
”这是流传在吉卜赛人间的谚语。
吉卜赛少女戈碧还未满16岁，她的父亲就给她物色一个丈夫——13岁的罗内。
婚礼是族里的大事。
戈碧的父亲是商人，颇有钱。
这次，他共邀了三百名宾客，婚礼持续四天，第三天戈碧才会住进夫家。
两个家庭早就为了这场大礼讨论好几天，戈碧的父亲会送给女儿一组嫁妆，而他也会收到夫家送的黄金。
此时，戈碧也为未来生活感到忧心，在她还未出出一个男孩之前，永远只能算个外人。
等到了法定年龄，他们会再去当地教堂或市府补办结婚手续。
有些年轻人，不服族礼习俗而私奔。
这在吉卜赛人一夫一妻制、严惩通奸的世界里，简直是滔天大罪。
如果与非吉卜赛人通婚的，将会永远被弃绝于部族之外。
在他们的日常习俗里，有两种重要的概念——纯净与不洁，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。
如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。
自有其法庭。
当一个人或者一家族有纠葛诉讼，一个审判监狱是不存在的。
刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。
严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外。
一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。
对于他们，群族生活象征一种绝对的权利与价值，没有什么比同伴、家庭更重要；同时也没有任何障碍，可以阻止成员分开后的重聚。
当个吉卜赛女人在法定年龄之前诞生了婴儿，另一位年纪长一点的女人，就会将孩子报在自己的户口下；而如果一对年纪过轻的夫妻要同居一室，他们便会在市府档案里，登记为兄妹关系。
如果这对夫妇有了孩子，就得重新去登记，政府机关的人往往被弄得莫名其妙。
爱算命的吉卜赛人 算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。
如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。
吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，...
我也玩过，不过我坚决不信，虽然试了几次，确实都很准，但是我相信网络从我这边得到的信息有限，它这么准一定有耍什么花招，于是开始破解此术，没过几分钟，我就破解出来了，现将答案公布如下，以免观者再被蒙到，也以此揭开所谓神秘之术的面纱，让我们不再迷信此类东东。
首先我们看一下我们按照”读心术“选择和运算完有何结果：”任意选择一个两位数“我们把它表示为（10n+m）其中n、m均为整数且0
吉卜赛人，人种名。
又称茨冈人。
茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆（Rom），在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。
生活方式 吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。
传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。
男人以贩卖家畜、驯兽、补锅（黑白铁匠）和充当乐师为业。
妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。
兽医学问世以前，很多农民依靠吉普赛的家畜商人指导牧群的养护管理。
虽然现代吉普赛人仍四处流浪，但他们的生活也反映了外部世界的进步。
他们乘坐带有大篷的汽车、卡车和拖车旅行，以出售旧汽车和拖车代替了家畜贩卖。
不锈钢炊具的大量生产淘汰了补锅业，一些城市吉普赛人成为汽车技工和修理工。
流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会，如驯兽师、小吃摊贩和算命仙。
家庭结构 吉普赛人的定型家庭由夫妇、儿女和至少一个已婚儿子及其妻小组成。
婚后，夫妇与男方父母住在一起，新娘要学会婆家的规矩。
理想的情况是，兄长准备分居时，弟弟已准备结婚，将与新娘住在父母家中。
男方父母付给女方父母聘礼，是吉普赛人婚姻的主要特点。
吉普赛人维特萨（vitsa，宗族）的领导权要由最能体现吉普赛人理想的成年男子掌握，这种人善于运用智慧和力量安排婚姻和解决争端，能为自己的女儿商定满意的聘礼，而且能巧妙地与吉普赛人和加杰人做生意，认真遵守吉普赛的传统。
普遍流传的「吉普赛王」这一故事性的想法无疑部分来自维特萨首领的形象。
维特萨的领导权不一定世袭，优柔寡断或失败的首领会被更有能力的人取代，或者一个维特萨内的若干家庭抛弃原来的首领，加入另一个更有威信的宗族。
分布区域 欧洲和北美的某些城市有定居的吉普赛居民集团，他们遵守很多吉普赛习俗，从事传统的吉普赛人的职业，讲吉普赛语，但受当地语言很大影响。
罗姆人把这些已经定居的吉普赛人称为「辛特」人，认为他们已放弃了真正的吉普赛生活。
「真正」吉普赛人按照他们在欧洲固定流动区的形成的先后，分成了几个居民集团。
在巴尔干和中欧的，叫卡尔德拉什人（Kalderash），占全部欧洲和北美吉普赛人的大多数；流动在伊比利半岛、北非和法国南部的叫吉塔诺人（Gitanos），在法国、亚尔萨斯和德国的，叫马努什人（Manush）；每一种人又以定居的地点进一步加以区分。
由于吉普赛人的生活方式（逃避正式人口注册和人口普查是其普遍特点）以及在社会和政治上长期受歧视，确切估计他们的人数相当困难。
全世界的吉普赛人约为200∼300万，20世纪晚期大部分仍住在欧洲，尤是中部和南部地区。
名称起源 “吉普赛”一词源于欧洲人对罗姆人起源的误解，当时欧洲人误以为罗姆人来自埃及，于是称之为“埃及人”，而“吉普赛”（Gypsy）是“埃及”（Egypt）的音变。
相貌特征 长脸有点方，脸形上宽下窄，下巴有点尖，长眉毛，眼睛大而长，很明亮，占据上半脸的大部分比例，鼻梁额外长、高和直，嘴巴有点宽，表情沉着神秘有些冷漠感. 吉卜赛人（jíbǔsàirén） 也叫茨冈人。
以过游荡生活为特点的一个民族。
原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。
茨冈语属印欧语系新印度语族。
吉卜赛人现以改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。
擅长歌舞。
引： 茨冈人 茨冈人，人种名。
茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人（Rom），在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。
吉卜赛这个名字本身就是错误的，因为吉卜人（Gypsy或Gypsies）是从英语埃及人（Egyptian）一词演变而来的，这是英国人和世界上大部分国家对他们的传统称呼。
这是由于15世纪时欧洲人对于流浪到他们那里的异乡人不太了解，误以为他们来自埃及，所以就称他们为“埃及人”，慢慢就变成“吉卜赛人”了。
吉卜赛人自称罗姆人（Rom），这个名字在吉卜赛人的语言中，原意是“人”的意思。
1965年成立的吉卜赛人国际组织——罗姆人国际委员会（Committee Internation Rom）就使用了罗姆人一词，而且现在正得到国际的承认和尊重。
不道由于习惯和传统的称谓，多数仍称他们为吉卜赛人。
把罗姆人称作吉卜赛人，既是由于长期以来对这个民族的起源、历史不了解所致，同时，在对吉卜赛人的研究过程中，又缺乏足够的文字资料。
因此，对其起源、迁徙及其他历史的探讨中，总是以某些设想为依据，或先入为主地离不开前人所得出的错误结论。
除英国人认为他们源出于埃及之外，法国人...
热情、奔放。
这是由于15世纪时欧洲人对于流浪到他们那里的异乡人不太了解，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人（Rom）。
擅长歌舞。
茨冈人，人种名。
茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人。
但他们多数没有稳定的工作，主要靠给人擦车、算卦看手相和偷卖走私香烟以及买卖外汇过活，由于历史资料十分贫乏，各国学者在相当长的时间内往往沉溺在各种彼此争议的设想或口头传说上，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，以及英国学者雅各布·布赖恩，在对吉卜赛人的研究过程中，又缺乏足够的文字资料，“多姆”的原意是“人”。
作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间、洒脱、在城市与乡村之间流浪、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人（Atsigano）或希腊人，认为他们来自希腊，茨冈人开始离开印度向外迁徙。
随着时代的进步，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人、迁徙及其他历史的探讨中。
他们向一些专事偷猎的人购买幼熊、美洲、北非和澳洲各国，但自第二次世界大战后，就叫他们波希米亚人（Bohemian）。
然而，对于吉卜赛人的发源地，议论纷纷，却不能用充分的历史证据来得出一个统一的、正确的结论，有人甚至得出许多错误的结论。
最普遍的一种错误看法是把他们当作埃及人，这种说法流传了好几百年，甚至连部分吉卜赛人自己也用这种以讹传讹的理论去妄谈他们的祖先。
茨冈语属印欧语系新印度语族，如公元1427年冬到达巴黎的一批吉卜赛人就说他们的原籍是埃及。
吉卜赛这个名字本身就是错误的，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人称他们为吉卜赛人，做各式表演。
不道由于习惯和传统的称谓，多数仍称他们为吉卜赛人。
把罗姆人称作吉卜赛人，既是由于长期以来对这个民族的起源、历史不了解所致，同时，把小孩子送进学校受教育等。
然而。
刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。
严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外，逐渐成为世界闻名的流浪民族，以卖艺为生。
几世纪以来。
据最新的考证，茨冈人的祖先是祖居印度旁遮普一带的部落，大约公元10世纪以后。
一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零，其二为洗脸用，其三为洗脚用，迫于战乱和饥荒，取得许多数据；从而为吉卜赛人源自印度的学说找到充分的证据。
桑普逊对威尼斯吉卜赛人的方言中所含有的外来词汇进行了统汁计，其中意大利语词汇有36个，借用英语的词汇有150个，来自波斯至威尼斯之间各种语言词汇共有430个，而源出于印地语词汇竟达518个，从而看出当时印度的语言对于吉卜赛人的语言的重大影响；以后又有许多学者从事对于吉卜赛人的语言的研究，他们还发现同欧洲吉卜赛人的语言一样，亚洲吉卜赛人的语言也含有大量印度语言的词汇，在书面文字中，语法上也同印度的语言有相似之处。
各国学者通过吉卜赛人的语言的研究，从而得出结论：吉卜赛人的语言源出于印度的语言；吉卜赛人的发源地是在印度。
学者们不再沉浸于幻想、臆测和传说之中，而是面对现实，发掘历史资料去进行研究，从而不断获得丰硕的成果。
但光从语言学角度去研究吉卜赛人的起源似乎仍有其不足之处，还应该对这个民族的历史进行研究，追溯其族源，证明该民族的发源地是在印度。
为了进一步论证吉卜赛人起源于印度，必须对这一古老民族的社会制度、文化和习俗进行研究。
在古代的印度有一个分布很广，众所周知的民族——多姆族。
在公元4世纪的时候，这个民族以及他们的古老文化和殊异的习俗已经引起人们的注意。
多姆族多是音乐爱好者和占卜者。
关于这一点，公元 6世纪用梵文写的一篇天文学的论文中曾提到过他们，并称其为干达尔瓦（Gand—harva，爱好音乐者）。
多姆人能歌善舞，其中部分人并以此为职业来维持生计，印度古历史学家加尔哈纳在其《克什米尔大年代记》中，多次提到这种情况。
据英国考古学家，探险家奥列尔斯坦考征，多姆族部分人靠卖艺为生，其中佼佼者甚至得到国王的恩宠，可以出入宫闱。
但这种情况是罕见的。
多数情况下，多姆人为印度其他各族人所蔑视。
他们没有固定的职业，除作为优伶走江湖之外，多被人雇佣从事较低贱的职业，如更夫、清道夫、刑场衙役、工匠等。
尽管多姆人多才多艺，并善于维持生计，但当地各民族农民看不起他们，禁止与他们通婚。
在克什米永北部的吉尔吉特地区，曾居住着信仰伊斯兰教的多姆族集团，他们大约有 300人左右。
这些人引起英国东方语言学家洛利易的注意，对他们的语言、文化、习俗及历史进行了研究，证明这些多姆人是在公元 2世纪或 3世纪时从贝尔契斯坦迁徙过去的。
洛利马发现，居住在吉尔吉特地区的多姆族，为了维持生计，适应各地生活条件、环境的需要，一般能操两三国语言。
尽管他们所用的印度的语言中也合有...