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六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。
又称为“周易预测”学。
它是【周易】不可分割的一部分。
通称卜筮。
“奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。
所以本文冠名六爻占卜。
一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。
也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。
继而传播于华夏，名扬海外。
尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。
但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩！“知恩不报非君子，易道行事是大人”。
这也是华夏子孙的必修之德。
果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。
【周易】的核心是八卦，卦离不开数。
《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。
古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。
到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。
唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。
著有【火珠林】一书。
明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。
当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。
为什么用三只小钱呢？根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。
两数为地，为阴极，超则转阳。
.老子说：一生二、二生三、三生万物。
说的就是这个道理。
这就占卜变爻的依据。
这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。
易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。
这种规律不是以人的意志能转移的。
比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。
占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。
人可根据自己的需求任意地摆弄。
既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。
非阴既阳，非此既彼。
再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。
那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗？ 解释者答曰；“心诚则灵”！于是就得出了一个结论；凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。
于是各色各样的‘占卜先生’就可以堂而皇之的开脱责任。
这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。
最后连易经也不放过。
我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，就可以解除一些人的误会。
1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。
不能假设，无中求有。
（多得空爻） 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。
不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。
（玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人） 3、专心去想一件事。
不受其它事件、外因的干忧。
（避免卦象、爻象乱变、多事交织） 这样要求心诚总不算过分吧。
只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。
这叫各负其责！鉴别骗子、迷信也有了亇标准。
也许有人压根就不承认占卜理论的成立。
这里面也分两种人； 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。
全面否定易道之学说。
这种人本文不予理会。
第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。
这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。
宇宙的阴阳动动是道的高级层次。
它对世界万物有制约演示作用。
其表现形式就是那张阴阳太极图。
按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。
三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。
选择它非常容易操作。
实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。
如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。
所以器物选择是合理的。
器物本身是自然界的一分子。
人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。
在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。
这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
器物选择合理，占卜人诚心，立卦正确，按照八卦的分析方法应对万事万物，占卜的结果会惊人的准确！http://wenku.baidu.com/view/0acac43143323968011c9239.html
中国最早有文字可考的时代 是商朝，那时候人们相信迷信，每当君主狩猎，出征，当会先＂占卜＂（用刀在动物的骨甲上钻孔，然后用火微烤，根据骨甲上的龟裂的缝隙，来确定事物的吉凶，当然，这是不科学的），然后把＂占卜＂的结果，刻在动物的骨 甲上，就形成了我们所说 甲骨文到了周朝， 人们又把字铸在鼎上，我们称为＂铭文＂，又叫＂金鼎文＂，后来又把字刻在竹帛之上的，我们称为＂竹简＂刻在木片之上的，我们叫＂木牍＂ 到了东汉，蔡伦才造纸
求签，是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。
现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
求签方式 由于不同的传统因素，不同地方、寺庙的求签方式各有不同。
主要如下： 1.晃动签筒待最先掉出的签条 2.签筒供人直接抽取一支签条 3.签头排列位置比较高的一支签条 4.经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。
现今绝大部分寺庙会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。
道教信徒于抽取签条且核对签条上的干支号码后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。
历史 求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。
根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。
由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。
跟使用的道具和施法者本人能力有关如果施加得好，的确很准，不过一般用来祈福，诅咒，预知未来比较多~根据中西的法术差异来说，占卜的方法有很多种，比如说水晶球，羽毛什么都可以拿来做道具中国就是龟板铜钱什么的，所以说占卜究竟好坏还是取决于施法者本人。
至于蛊，它是一种用来控制人心智的东西蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
其余有些特殊的，分说如下：癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。
据说，两粤的人，多善为此。
方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
类似降头术，却非常需要练就
占卜可以信，但不能依赖。
《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”、“文化之源”。
不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理。
依心理学家荣格（C.G.Jung）所说，占卦所根据的是“共时性原理”，亦即同时发生的事情之间，应该也有相互的关联。
为什么你在此时此地想要占卦？为什么你要问的正好是某个问题？这些看似偶然的状况，其实可以用一句术语来描写，就是“有意义的偶然”。
我们认为“偶然”的事，并非真的偶然，而《易经》占卦正是要解开此一谜题。
譬如，我用一个十元铜板，正面代表阳爻，背面代表阴爻，然后向上抛掷六次，就得到“由下而上”的六爻，形成一个本卦。
我再用一颗骰子一掷，看是几点就代表哪一爻要变（由阳变阴，或由阴变阳），然后出现一个之卦（新成的卦）。
这个变爻的爻辞就是我所占问之事的答案。
这种方法实在太容易了，三分钟就算出一件事。
但是，正因为太容易而显得有些草率，那么你会接受它的结果吗？大概不会。
《系辞传》提及的占卦方法，必须使用五十根蓍草或筹策（竹片），然后按照规矩仔细运作，大概二十分钟可以算出一卦，并且其中的变爻可能从一到六，代表世事难料。
占卦之事，宁拙勿巧。
真诚为上，并且要保持客观心境，因为最后决定吉凶的还是个人的智慧与德行。
1.占卦不是迷信 有一次我在一家直销公司演讲，听众三百多人。
讲完之后的讨论中，一位年轻学员问说：“我去年算命，算到师卦，请教授帮忙解说。
” 我随手在白板上画下师卦（），然后问他今年几岁，他答二十九。
我说：“师卦六爻是一阳五阴的格局，九二为主。
你二十九岁，正在这个主爻的位置。
这代表两个意思，就是师卦象征'众'与'军'，一方面你有很多下线支持你，事业相当顺利；另一方面，你开始遇到强劲的对手，对你颇具威胁。
”他听了之后频频点头称是。
我的说法是根据师卦的卦象与卦爻辞，一点也不神秘。
平常多研究这些，自然会明白其中道理；至于临场解说，则须靠一些灵感。
我不知道他是怎么算到师卦的，因为从《易经》演变出来的占卦方法很多。
不过，不论你怎么占，最后出现的都是一个具体的卦。
那么，这位学员的下一步会怎么发展？如果只看一个师卦，他到三十岁就有问题了，因为师卦六三颇为凶险。
我只负责解说卦象，没有办法告诉他将来该怎么办。
他若开始认真修德，调整价值观，则吉凶再怎么轮流转，又何必太在意呢？《易经》不是迷信，因为它希望你了解自己的处境以及努力的方向。
2.占卦的原则 《荀子·大略》说：“善为易者不占。
”意思是：真正精通《易经》的人不必依赖占卦，因为他熟知《易经》的变化规则，明白吉凶祸福在于人的欲望，并且所谓的吉凶祸福也是相伴相随而生的。
既然如此，不如认真修养德行。
譬如，“无咎”（没有灾难）所要求的是“善补过”（善于补救自己的过错）。
知过能改，善莫大焉。
如果真要占卦，则须遵守“三不占”的原则，就是：不诚不占，不义不占，不疑不占。
这其中的道理并不复杂。
试问：心中缺乏诚意，自然不会相信占卦的结果，那么又何必浪费时间去占卦？其次，“不义”是指缺乏正当性，亦即不是自己应该过问的事，譬如别人的隐私或遭遇等，这些当然不该占卦了。
然后，有些事情早已确定无疑，并且合乎常理的发展，那么占卦又是为了什么？ 据说孔子在鲁国受到冷落时，曾经占得“旅卦”（），顾名思义，自然是应该周游列国了，火在山上，所以要顺着时势而知所进退。
人生难道不是形同旅行吗？孔子如果不曾十三年周游各地，又如何检验他的学说与理想？因此，占卦并非为了取得某些世俗的利益，而是为了有效完成人生的目的。
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占卜我个人所见可以相信，但是不能依赖，易经还是要学习，易经是一门文化，这是不用猜疑的。
求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。
根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。
由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。
你好。
很高兴能够为你解牌。
看到你的留言，我感觉到了你的迟疑和眷恋，希望我的解牌能够对你有所帮助——你抽到的第一张牌是逆位的教皇，代表你的真心——从逆位的教皇看来，现在你所能依靠、帮助你解决当下问题的人实在是太少了。
在更多的时候，你所能做的只是倾诉，然后接受他人的建议。
可实际上，对你的启发却很少，想要付诸行动就更难了。
因此，你求助向塔罗牌，希望能够得到真实的指引。
从这张牌，我们也可以更加清楚的解读出，你对对方有着强烈的依赖情感，不仅是过不了自己的回忆，也是不能对自己的心意撒谎。
现在你能做的，是需要找一个可靠的朋友，通过人际关系的渠道和他增进联系和彼此的连带关系，最好能够找个机会把自己心里想的告诉他，双方坦诚是能够解决问题的最快途径。
你抽到的第二张牌是逆位的恶魔，代表对方的真心——毫无疑问，曾经的他对你是动心的，可是现在时过境迁，他对你的依恋和爱恋已经下降到某个很普通的水平，难以恢复过去那种刻骨铭心的感觉。
这对他来说，是迎接一个新开始的标志，但是对你来说，却是象征着离别的信号。
他知道，心灵的距离是难以被身体的距离拉远的，但是在这种情况下如果想要保持双方心灵距离的贴近实在是太难了。
他一直有着淡淡的退却心理，久而久之，便直接的显露出来，让他有放弃的念头。
你抽到第三张牌是逆位的魔术师，代表对你的影响——自己心里的怀旧感一而再再而三的风起云涌，让你沉溺在过去难以自拔。
看着眼前人熟悉的模样，你似乎又产生了“一切还可以回去”的错觉。
但是错觉毕竟还是错觉，他的感触也仅限于对过去的怀念，然而现实却不那么容易重来。
如果你坚持想要挽留他，或者问清楚他究竟怀念的是这片土地还是你，那么对他来说，这也不会是艰难的开口。
也许，知道了他的想法，会让你更加轻松。
可是，你却又有点担心他亲口说出残忍的话语让你伤心，于是行动变得更加软弱、犹豫不决，这阻碍了你追求幸福的脚步，也横亘了你脱离困境的决心。
你抽到的第四张牌是正位的星币首牌，代表对对方的影响——就他现在的境况来说，还是比较明朗的，生活也没有什么大的改变，不论精神还是身体上都比较富足。
你现在所不知道的，不仅是他对你的感觉，还有他现在确切的生活状态。
在这种不清楚对方处境的情况下，你的存在对他的影响正在急速减弱，换言之，走不进他生活的你，已经走到了失败的边缘。
你抽到的第五张牌是正位的宝剑二，代表你们会遇到的麻烦——这张牌的出现更加明显的表示——你们的关系已经走到了尽头，是时候放手，去追求属于彼此的真正的幸福了。
牌面上，女人坐在代表感情的海洋前，双眼蒙布，她在自我欺骗，就像你，始终无法下定决心，而是拖延着蒙蔽自己的双眼。
宝剑二的出现更是在提醒你：诚实面对内心理智的声音，睁开你的眼睛看看现在的状况吧，不要再拘泥于过去的种种美好，那些都已是只能作为回忆的泡影。
离开了他，事情真的不会有你想象中的那么严重，他的地位也没有你想像中的那么崇高。
你完全可以大大方方将他放下，开始一段崭新的爱情旅程。
所以，勇敢些面对现实吧。
你抽到的第六张牌是正位的命运之轮，代表你们会产生的结果——正位的命运之轮也是在安慰你，放弃过去有他的命运，重新接受一段新的命运，你所拥有的将是一片新的美好前景。
否极泰来的你将迎接一段命中注定的好缘分，所以，看开些，把自己放向未来吧！你抽到的第七张牌是逆位的力量，代表你未来的状态——希望你能够尽早克服心中的障碍和恐惧，尽快的找到一个良好的心理疏导口，让你压抑的心情得到放松也更加容易重新开始。
如果不安，就哭出来吧；如果怀疑，就说出来吧。
你能为自己解脱，也是为自己的快乐而努力。
你抽到的第八张牌是正位的圣杯国王，代表对方的未来状态——他将为自己的未来做很周密详细的打算，他就像一个自信满满手握画笔的成功者，运筹帷幄一切都在他的掌控之中，他看着摊在自己眼前的蓝图，胸有成竹的画下认真的一笔笔。
可是你不在他的计划之中……他已经决定重铸自己的美丽未来，那么你还留恋过去做什么呢？他已经不再了。
所以，是时候让自己也重新神采奕奕，为自己加把油，迎接全新的开始吧！在以上，我说了不少比较直白现实的话，可能你不爱听，但是，不属于你的终究是要过去。
既然前方有更美的风景，为何还要停留在不属于自己的伤心地呢？以上就是我的回答，希望对你有所帮助。