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东京猫猫。
不信你上百度，按图片搜索，打＂东京猫猫＂进去，就会看见这张图. 作品命名一览 原名：东京ミュウミュウ 正式译名：东京喵喵（台湾） 东京Mew Mew/东京喵喵（香港） 其它常用译名：东京猫猫 MEW MEW Power（英文） 原作：征海未亚、吉田玲子 题材类型：魔法少女 漫画 绘画 征海未亚 出版社 讲谈社 连载于 なかよし（翻译不能） 连载期 2000年 - 2004年 单行本数目 9（包括续集2） 动画 监督 阿部记之 工作室 Studio Pierrot 重要声优 中岛沙树 制作 爱知电视台 播放期 2002年 - 2003年 集数 52 《东京喵喵》，或称《东京猫猫》、《东京Mew Mew》，在香港亚洲电视首播时称《猫猫战队》，日文原名为《东京ミュウミュウ》，是一部由征海未亚绘画、吉田玲子构思故事的魔法少女漫画，后来被电视动画化。
漫画共7册，于2000年至2003年间连载于讲谈社的《なかよし》，另有续集《东京喵喵Part II》（日文原名为《东京ミュウミュウ あ辂もーど》）漫画2册。
电视动画有52集，自2002年4月至2003年3月在日本爱知电视台及其它东京电视台系频道首播。
各地的AXN也有播放该动画。
本作抄袭美少女战士等动画在先，后来被光之美少女等动画抄袭！ [编辑本段]剧情简介、 地球，这个无比美丽的蔚蓝色星球上生存着100多万种生命。
但是现在，2500种动物和它们的生活环境正遭受着新的威胁。
我们…… 要拯救所有动物和自己身为人类的命运！ 一个混乱的早晨，桃宫莓和全校女生都爱慕着的青山雅也在Red-Date动物展约会时，一只西表山猫溶进了小莓的心脏，并像血液一样循环到了四肢百骸.当她惊叫出声时，才发 觉自己在约会时睡着了。
那也许并不是梦，因为小莓变的非常奇怪， 从5层楼高的护栏摔下时，居然可以稳当着陆；会像猫一样叼住碗里的鱼；和朋友说话时不停发出“Mew-Mew”的叫声.满怀疑惑的小莓只能重回猫猫咖啡馆寻找答案，却不幸遇到了一只攻击人类的巨型变体灰黑色湿老鼠.及时出现的青山虽救了小莓一命，自己却被老鼠甩昏。
眼看老鼠的利爪要撕碎青山时，一个酷酷的金发男孩从天降？？他唤醒小莓身体里的西表山猫力量，使其变身恶战后，和金发男孩同一组织的赤坂圭一郎告诉小莓，她现在已经是人类DNA+西表山猫DNA的女孩了，希望她可以一边做女服务员，一边做信息收集来帮助他们寻找可以拯救地球的猫猫水晶石。
未来的日子还会不断出现4位各怀绝技的伙伴，最终大家一起结合一切正义的力量来对抗外星变种生物。
[编辑本段]人物简介 姓名：桃宫莓（桃宫草莓） 小莓猫猫声优：中岛沙树 别名：小莓猫猫（草莓猫猫） 变身：小莓 Mew Mew 年龄：13岁 出生日期：5月29日 星座：双子座 身高：152cm 体重：48kg 喜欢颜色：桃红、大红、黑 喜欢科目：体育 讨厌科目：数学 合体动物：西表山猫 武器：草莓铃 魔法术语：ribbon 小莓 check! ribbon 小莓 splices! ribbon水晶石drops！ 属性：魔法+ 防御+ 专长：和任何人都能愉快相处 喜欢的食物：巧克力（朱古力）鱼、柴鱼粉、菠萝 、蜂蜜松、草莓、所有甜食 讨厌的食物：酸的东西 目前最想要的东西：青山雅也的爱 个人简介：一个非常活泼开朗的国中一年级学生。
是第一个东京猫猫成员。
姓名：蓝泽薄荷（蓝菊薄荷） 声优：かかずゆみ薄荷猫猫 别名：薄荷猫猫（猫猫薄荷） 变身：薄荷 Mew Mew 年龄：12岁 出生日期：10月3日 星座：天秤座 身高：145cm 体重：38kg 喜欢颜色：青色 喜欢科目：英文、音乐 讨厌科目：理科 合体动物：白喉鹦鹉 武器：薄荷弓箭 魔法术语：ribbon 薄荷 echo！ 属性： 命中+ 攻击+ 专长：芭蕾舞、日本传统舞蹈、书法、珠算、钢琴 喜好的食物：法国料理、专属特厨做料理、烤饼干、专属的厨师做的零食 讨厌的食物：一般人在吃的东西 目前最想要的东西：身为蓝泽家族的女儿，所需要具备的实力与才能 个人简介：是一个性格严谨个性好强的千金大小姐，但内心是一位天真纯朴的国中一年级学生。
是第二个加入东京猫猫队的人。
藤原石榴是她的偶像。
姓名：碧川莴苣莴苣猫猫（碧川香菜） 别名：莴苣猫猫（猫猫香菜） 声优：佐久间红美 变身：莴苣 Mew Mew 年龄：13岁 出生日期：4月29日 星座：金牛座 身高：161cm 体重：47kg 喜欢颜色：绿色（水绿） 喜欢科目：英文 讨厌科目：社会 合体动物：江豚 武器：莴苣响板 魔法术语： ribbon 莴苣 Thrash！ 属性：防御+ 魔力+ 专长：做料理、烤饼干、制作布娃娃 喜好的食物：卤味、鲜奶油蛋糕、可乐饼 讨厌的食物：香菇 目前最想要的东西：勇气 个人简介：个性文静寡言爱发呆对自己很没有自信，待人却很温柔是个很贴心的人。
是个很温柔的国中二年级的女生， 她是第三个加入东京猫猫队的。
姓名：黄步铃 声优：望月久代布丁猫猫 别名：布丁猫猫（猫猫布铃） 变身：布丁 Mew Mew 年龄：10岁 出生日期：8月7日 星座：狮子座 身高：138cm 体重：32kg 喜欢颜色：金黄色、橙色 喜欢科目：体育 讨厌科目：没有 合体动物：金丝猴 武器：步铃环 魔法术语：ribbon 布铃环 Inferno！ 属性： 敏捷+ 力量+ 专长：杂技、拳法 喜好的食物：天津板栗、布丁、泡芙 目前最想要的东西：能跟猴子住一...
9月8日 洁癖者 9月8日出生的人如迹一般，总是很难令人了解他们心中想些什么。
其实，在他们的心底，最感兴趣的是把所有事情整理得有条不紊、做事干脆。
一般而言，改善家庭、社交或甚至全国性团体的处境是他们最想做的事。
然而，当他们走错路时却仍会认为自己的行为是合理或负责任的。
总而言之，不管一切努力到最后的结果是好是坏，不容置疑的是，9月8日出生的人会对他们周遭环境带来相当大的冲击。
通常，出生于这一天的人都会遭受他人的误解，最主要的原因是他们太神秘了，同时，他们还可借由所扮演的角色，成为某团体或生活模式的代言人甚至象征。
他们是生活舞台中卓越的演员，能够扮演各种角色，但或许就如马库士.奥略流斯（Marcus Aurelius）在《沉思录》一书中所建议的，通常，我们只要能将其中一项扮演好就该觉得满意了。
绝大部分在9月8日出生的人，都是以[非黑即白]的眼光来看待这个世界，认为凡事都受制于善与恶这两股势力当中；而且他们自己所选择的角色，经常都信念的保护者，以对抗家庭、国家、党派或教会的敌人。
然而很讽刺的是，他们自己经常就是信念或原则的敌人！因此，这些出生于9月8日的人，就必须多花一点时间来审视自己的价值观是否如他们所想像般纯洁，这对他们来说是件极为重要的工作。
由交付给他们的重责大任中，他们可看清自己行动的真正本质或动机，并且对自己的需求所产生的保持高度的警觉。
9月8日出生的人通常都能借由纯熟的角色扮演、幽默感以及严肃感，而使别人听命于他们。
的确，很少有人会无视于他们的存在，许多出生于这一天的人都能赢得他人相当的敬重，极少数的几位还会赢得崇拜，但也有一些会让人心生畏惧。
如果把他们摆在父母、配偶或情人的位置上，不同的角色扮演很可能就会对他们产生极大的挑战性。
也许他们会令人难以置信地专横、顽固，甚至变成一个暴君，但他们也是十分顾家与值得信赖的。
他们那一大堆令人困惑的矛盾，往往也吸引着和他们交往的人。
不管于公或于私，9月8日出生的人都非常想成为团体中的领袖，政治对他们格外有吸引力。
就算他们不在社会性事务中积极扮演领导者的角色，也会对当代深具重要性的议题表现出莫大的兴趣，而他们对这些事情的观点，并不会显出特别具有包容性。
最常见的情况是，他们比较乐于维持现状，并且反对任何顾虑不击或他们认为会导致伤害的各种改变。
这些出生于9月8日的人并不十分好相处，不过，他们并不依赖他人的见解来行事，反而会紧紧守自己的道路，并且衷心认为自己所做的一切都是为了全体的最高利益。
幸运数字和守护星 9月8日出生的人会受到数字8和土星的影响。
由于土星代表的是责任与节制、谨慎与宿命，所以，9月8日出生的人个性上保守的一面就会特别突显。
土星与水星（处女座的主宰行星）的交会，会为出生于今天的人带来演讲与思考方面特别优秀的能力。
而受数字8影响的人通常会缓慢而谨慎地建立起自己的生活与事业。
他们有颗热忱的心，但由于土星的影响，使得他们看起来总让人觉得比较不苟言笑或难以亲近，实际上，他们是外冷内热型的人。
健康 一般说来，9月8日出生的人都满固执的，很难被旁人说服，而且对于自己的健康问题都有一套相当执着的看法。
所以，若真的发现什么疾病，他们的驴子脾气要负最大的责任。
虽然他们认为周遭的人的思想必须得到净化，可是却从未将同样的标准套用在自己的饮食习惯与生活形态上。
由于他们比较容易紧张，所以必须防范一些心脏血管方面的疾病，以及注意自己的饮食习惯，剔除掉饮食中会危害到健康的东西。
试着寻求性生活上的节制与温情，情感上的稳定关系，对于出生于今天的人来说也是极为重要的。
建议 你的观念不一定始终能让别人轻易地接受，不要对别人太过苛求，给他们一点时间，让他们能稍微喘息一下。
努力做自己，也不要让自己变得太过颐指气使或感觉迟钝。
名 人 彼得谢勒（Peter Sellers）英国喜剧电影演员，创造了电影史上最有名的喜剧角色之一[粉红豹]，他还带领原班人马演出六部粉红豹系列影片。
台湾导演侯孝贤，以《悲情城市》获得威尼斯国际影展最佳影片金狮奖，成为世界性知名导演。
外号[狮心]的英王理查一世（Richard），参加十字军东征，结果被奥匈帝国国王囚禁了出众年之久，后来英国人以赎金将他赎回，并重新取回王权。
南非政治人物维活德（Hendrick Frensch Verwoerd）种族隔离政策的创始人。
巴洛特（Jean-Louis Barrault）法国舞台剧与电影演员，也是导演与全国剧院总监。
由他诠释的最著名角色是在影片《天国的子女们》中，模仿19世纪哑剧演员德布芮，演出惟妙惟肖。
19世纪捷克作曲家德弗札克（Antonin Dvorak），以《新世界交响曲》知名，其作品有伟大的抒怀内涵、绝佳的编曲和动人的节奏。
塔罗牌 大秘仪塔罗牌的第8张代表[力量]，图片中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。
皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。
牌面正立时，这张牌代表个人的魅力以及追求成功的决心；牌面倒立时，则是自满和滥权。
静思语 [生活中的大部...
关于塔罗牌 塔罗牌，从其本质上来讲仅仅是一副印有特殊符号图画的普通的不能再普通的纸牌。
塔罗牌本身是没有任何特殊能力特殊能量的。
一般在国内主要是使用韦特塔罗，（图片可到明月相册莱特韦特塔罗里查看韦特塔罗图片）韦特塔罗以它的资料丰富、较全面而在国内使用较普遍（明月也主要以韦特进行占卜）塔罗牌也就是相册里的那些图画印在纸牌上通过洗牌、切牌、抽牌等步骤进行占卜。
塔罗牌占卜原理简单谈 （简单版）塔罗牌占卜原理简单的来说就是理由所抽到的牌画面的提示暗示，结合现状分析得到的。
我们所说塔罗牌占卜，其实用分析更贴切，它的分析是建立在对现状的一定了解后加入画面、牌位等的因素进行结合综合分析得到，这也就是为什么说塔罗牌占卜并不属于命理。
塔罗牌占卜中需要知道的 塔罗占卜是建立在现状（也就是背景）上进行结合画面的分析的。
因此塔罗牌属于短期占卜工具，时间越长问题的不定性也就越大。
而对于塔罗占卜时间的选定呢。
。
同样也是看此事的定性情况。
如果未来变动的可能性比较大，比如在分分合合纠结中的感情，那么时间是在1 2个月的比较好。
而如果是长时间没有桃花运看桃花运的。
则是一年比较好。
同时也因为塔罗的占卜是建立在现状上，所解答的结果为在现状不改变的情况下有可能的未来。
而也因此，进行塔罗占卜更多是为了帮助大家认清现状与帮助大家为未来做出最适合的选择。
塔罗占卜结果并非命理类占卜结果为既定的内容，而是更多的像心理咨询。
求问者问卜塔罗应有的心态 诚心，应该来说是很多人都想说的要求。
塔罗占卜中最忌讳的就是抱着试试的心态，甚至在求问中故意隐瞒部分或全部的事实现状。
需要明白，占卜是为了帮助你解决问题，解决疑难的，以试探塔罗师的心来占卜又怎么能得到真正的帮助或者正确的解析呢？塔罗牌并非一定要有背景，背景是为了你更好的对牌面进行解读不至于偏离。
如果是抱着试探的态度，大可不必进行占卜没有意义。
其次忌讳的也就是抱着寻求心灵安慰来占卜，要知道现实生活中，事实就是事实！塔罗牌占卜更多的是在给我们把事实现状展现给我们。
现实，并不是你想要怎么样就能怎么样的，而塔罗占卜的结果仅仅是显示了现实的状况，无法做到满足你心灵上的空虚。
需要明白，在生活里，无论塔罗还是水晶都仅仅起到辅助作用真正如何做，情况如何还是要靠自己去完成。
别幻想着占卜了就能心想事成，也别幻想着占卜了不好的就会消失或者出现，塔罗占卜仅仅是把要发生什么告诉你，它无法左右你的未来！真正的未来应该是把握在每个人自己的手里！需要明白，占卜中并没有所谓的算出结果不好，或者结果好，而是你自己实际状况会发展成怎么样的形态。
抱着寻求心灵安慰来占卜的，永远都很难真正得到心灵安慰，因为真正的安慰应该是你在现实里付出行动了，而不是靠空想的占卜得到的。
最末，在塔罗占卜求问中，很关键的一点就是需要明确自己到底想要什么。
是想要帮忙看清现状？还是想要知道建议。
没有方向就去寻求塔罗师占卜，容易即使算了也感觉好像并不是自己所想要的。
那样就有些郁闷咯。
占卜流程原则上没有一个公定的规则，各人有各人的习惯与偏好，只要熟练都能够使用。
而塔罗牌在长期演变下，发展出各式各样琳琅满目的仪式，令人眼花撩乱。
其实，绝大部分花俏的仪式都可以省略且不会影响准确度，而只要不装神弄鬼，玩家可依照自己的偏好选择性的实行，甚至自行创造。
在这样的情况下，仪式变得比较像是个人的习惯，能够使人感到自在，进而收到集中精神之效。
不过，使用仪式有个小缺点：一旦养成实行仪式的习惯之后可能导致玩家太依赖仪式，如果没有实行，就觉得浑身不对劲而影响解牌准确度。
事实上，仪式可有可无且不会影响准确度，这点可以牢记在心。
在正式说明之前，为避免初学者混淆，有两个名词需先加以解释：第一是「问卜者」，指的是问问题的人。
第二是「占卜者」，指的是解牌的人。
如果自占自解，那麽问卜者与占卜者是同一个人。
当然，名词并不只限定这两种，问卜者也可称做「求占者」、「当事人」，占卜者也可称做「解牌者」、「分析师」等等。
虽说占卜流程没有一定的规则，然而我们仍然可以归纳出几点必须遵循的基本步骤：问个有建设性的问题 在接触牌之前，第一个要确认的是你的问题为何。
怎麽问一个好问题恐怕没有想像中那麽简单。
有个方针可以做参考，就是要「有改变的空间」。
与其问「他会不会离开我？」而束手待毙，不如问「我该如何改善我们的关系？」或是「照目前这个状况看来，我跟他未来的发展如何？」要知道塔罗牌提供的答案不是唯一的结果，而是「照这个情势演变下去而不加人力改变，所得到的结果」。
打个比喻来说，我们可以将人生看成一个多重结局的电脑游戏，玩家做的每个选择都导向不同的结局，而塔罗牌就是作弊的工具，可以偷偷告诉玩家「照他目前的选择走下去会得到何种结局」。
玩家如果对结局不满意，随时可以改变。
真正的结果还是掌握在玩家手中。
调整环境与心情 请不要抱著游戏的心态来进行塔罗分析，尤其在为别人占卜时，请...
三国时诸葛亮创设的一种阵法。
相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。
（见《三国演义》）；此外，《孙膑兵法》也有八阵图，同时还有同名40集电视连续剧《八阵图》。
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。
”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。
据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都区北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。
该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。
据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。
密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。
此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。
根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。
中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。
八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。
另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。
谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。
善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。
潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。
淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。
审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。
四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。
西北者为乾地，乾为天阵。
西南者为坤地，坤为地阵。
东南之地为巽居，巽者为风阵。
东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。
布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。
八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。
总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。
游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。
有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。
”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。
”
http://www.tianyabook.com/zhexue/kunchong/015.htm 一、恩布沙 海是生物最初出现的地方，至今还存在许多种奇形怪状的动物，让人们无法统计出 它们的具体数目，也分不清它们的具体种类。
这些动物界原始的模型，保存在海洋的深 处。
这就是我们常说的，海洋是人类无价的宝库，它是人类生存的重要条件之一。
但是，在陆地上，从前的奇形动物，差不多都已经灭绝了，只有少数的还遗留下来， 能留到现在的大多都是一些昆虫类的动物。
其中之一就是那种祈祷的螳螂，关于它特有 的形状和习性，我已经在前文对你们说过了。
别一种则是恩布沙。
这种昆虫，在它的幼虫时代，大概要算布罗温司省内最怪的动物了。
它是一种细长， 摇摆不定的奇形的昆虫。
它的形状和任何昆虫都不一样，没有看惯的人，决不敢用手指 去碰触它。
我的近邻的小孩，看了这个奇怪的昆虫以后，看到它这个奇异的模样，留下 了很深的印象，他们叫它为“小鬼”。
他们想象它和妖法魔鬼等等多少有些关系。
从春 季到五月，或是到秋天，有时在有阳光和温暖的冬天，可以遇见它们，虽然从不集成大 群。
荒地上坚韧的草丛，可以受到日光照耀，并且有石头可以遮风的矮丛树，都是畏寒 的恩布沙最喜欢的住宅。
我要尽我一切的可能告诉你们，它看起来像什么样子。
它身体的尾部常常向背上卷 起，曲向背上，形成一个钩的形状，身体的下面，即钩的上面，铺垫着许多叶状的鳞片， 并排列成三行。
这个钩架在四只长而细的，形如高跷的腿上；每只足的大腿和小腿连接之处，有一 个弯的、突出的刀片，这个刀片与屠夫切肉常用的那种刀片相仿。
在高跷或四足蹬上的钩的前面，有很长而且很直的胸部突起。
形状圆而且很细，像 一根草一样，草干的末梢，有猎狩的工具，是完全类似螳螂的那种猎具。
这里有比较尖利的鱼叉，还有一个残酷的老虎钳，生长着如锯子似的牙齿。
上臂做 成的钳口中间有一道沟，两边各有五只长长的钉，当中也有小锯齿。
臂做成的钳口也有 同样的沟，但是锯齿比较细巧，比较密一些，而且很整齐。
在它休息的时候，前臂的锯齿嵌在上臂的沟里。
它的整体就像一架可以加工的机器， 有锯齿、有老虎钳、有沟、有道，如果这部机器再稍微大一点，那它就成了一部令人可 畏的刑具了。
它的头部也和这种机器相辅相承。
这是一个多么怪异的头啊！尖形的面孔，卷曲而 长的胡须，巨大而且突出的眼睛，在它们中间还有短剑的锋口；在前额，有一种从未见 过的东西——一种高的僧帽一样的东西，一种向前突出的精美的头饰，向左向右分开， 形成尖起的翅膀。
为什么这个“小鬼”要这样像古代占卜家一样戴着奇形怪状的尖帽子呢？它的用途 在不久以后我们就会知道的。
在这个时候，这动物的颜色是普通的，大抵为灰色，待发育以后，就会变为装饰着 灰绿、白、与粉红的条纹。
如果你在丛林中遇见这个奇怪的东西，它在四只长足上动荡，头部向着你不停地摇 摆，转动它的僧帽，凝视着你的眉头。
在它的尖脸上，你似乎可以看到要遭受危险的形象。
但是，如果你想要捉到它，这 种恐吓姿势，马上就会不见了。
它高举的胸部就会低下去，竭力用大步逃之夭夭，并且它的武器会帮助它握着小树 枝。
假如你有比较熟练的眼光，它就很容易被捉住，关在铁丝笼子里。
起初，我不知道应该如何喂养它们。
我的“小鬼”又很小，最多只有一两个月大。
我捉大小适宜的蝗虫给它们吃，我选取了其中最小的一些喂给它吃。
“小鬼”不但不要它们，而且还惧怕它们，无论那个无思想的蝗虫怎样很温和地靠 近它，都会受到很坏的待遇。
占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！塔罗幸运五指占卜法占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
火水土四元素占卜法《周易》中有没有占卜的理论通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。
如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。
但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。
盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。
古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。
我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是不是占卜之辞通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。
易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。
如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。
其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。
占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。
易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。
依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。
《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此土家占卜都是，就是什么都不是。
有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。
那些易山文海无不都是些似易非易的东西。
我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。
可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。
这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。
对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。
他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。
《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。
一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。
很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。
帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
3占法类型编辑占法就是占卜体系。
占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看分为原始占卜、理式占卜。
原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。
理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看有东亚占法，印度占法，欧美占法等。
东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。
印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。
欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非...
塔罗牌、怎么占卜讷。
一般算牌前有几点非常重要： 1. 清洁... 手， 桌子， 要干净... 2. 清静... 能不被外来的 ＂邪魔＂ 打扰... 3. 保秘... 不对外宣扬询问者的隐私... 4. 冥想... 对环境以冥想净化... 对问题以冥想的方式反射出解答 其中冥想是最能影响占卜的结果.... 要成为一位好的占卜师， 最要紧的便是要能掌握冥想法： a 占卜前， 先冥想... 想象以自身为中心...四周环绕一个 圆...圆里无一切...安静， 空荡如宇宙.... b 再想圆的四周各有一股能量 风， 火， 水， 土， 请求它们给予力量.... 再想... 想象这四股能量正在 圆内聚集...渐渐的汇入自身.... 至此...准备告一段落才开牌... 当得知对方的问题时， 可以开始冥想.... 或许... 请求 询问者一起冥想问题...感受等.... 若是能握住对方的手一起冥想 效果更好...（ 若是觉得尴尬， 也可以由你拿牌， 再请对方把手放在 牌上. ）...冥想至有感应时再开始洗牌.... 解牌.... 其中不停止延续冥 想 .... 当问题问完之后..... 可以准备收牌.... 之后，你已回到原来的世界......封牌仪式 封牌仪式非常简单：将牌用黑色的布包好，放在屋中的北方。
请认真做，最好能配上冥想。
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在正式说明之前，为避免初学者混淆，有两个名词需先加以解释：第一是「问卜者」 ，指的是问问题的人。
第二是「占卜者」，指的是解牌的人。
如果自占自解，那麽问卜者 与占卜者是同一个人。
当然，名词并不只限定这两种，问卜者也可称做「求占者」、「当 事人」，占卜者也可称做「解牌者」、「分析师」等等。
虽说占卜流程没有一定的规则，然而我们仍然可以归纳出几点必须遵循的基本步骤： 问个有建设性的问题 在接触牌之前，第一个要确认的是你的问题为何。
怎麽问一个好问题恐怕没有想像中 那麽简单。
有个方针可以做参考，就是要「有改变的空间」。
与其问「他会不会离开我？ 」而束手待毙，不如问「我该如何改善我们的关系？」或是「照目前这个状况看来，我跟 他未来的发展如何？」要知道塔罗牌提供的答案不是唯一的结果，而是「照这个情势演变 下去而不加人力改变，所得到的结果」。
打个比喻来说，我们可以将人生看成一个多重结 局的电脑游戏，玩家做的每个选择都导向不同的结局，而塔罗牌就是作弊的工具，可以偷 偷告诉玩家「照他目前的选择走下去会得到何种结局」。
玩家如果对结局不满意，随时可 以改变。
真正的结果还是掌握在玩家手中。
调整环境与心情 请不要抱著游戏的心态来进行塔罗分析，尤其在为别人占卜时，请确定他是真的想解 决问题，而非抱著好玩、不相信，甚至是想测试占卜者功力的心态。
这个大前提如果没有 达成，很容易得到不正确的结果，对解决问题更是完全没有助益。
心态与准确度有密切的 相关。
在环境方面并没有严格的限制。
安静的地方可以帮助我们放松心情，集中精神，但若 有能力在嘈杂的环境中集中精神，又有何不可呢？当然，最基本还是要有一张乾净的桌子 ，桌面不要太小，以免洗牌或使用大型牌阵会不方便。
讲究一点的可以拿块绒布铺在桌上 以保护塔罗牌，而绒布以深色素面为理想，才不会眼花撩乱。
特别推荐黑色绒布，因为黑 色会使图像显得特别清晰鲜明又美观。
前面的步骤都完成后，请集中精神，放松身心，不要紧张，也不要想到负面的事，尽 量保持心情宁静。
就可以准备洗牌了。
决定牌阵 依据问题选择适合的牌阵。
千万注意，牌阵最好在洗牌前决定好，否则会本末倒置。
在决定牌阵的同时，使用指示牌亦或切牌的问题也会一并被解决。
更进一步有关牌阵的解 说，请参照「牌阵概述」。
洗牌 洗牌方式很多。
常见的有两种： 一，扑克牌式：这个扑克牌式洗牌法可不是花俏的「两叠牌放在桌面，劈哩啪啦交错 刷下来」。
那样炫丽的方式，留给扑克牌用就好，除非有钱把牌当消耗品使用，否则这种 方式很容易把牌弄旧弄坏（特别警告：如果把别人的塔罗牌拿来这样洗的话，他很可能会 翻脸）。
在这里的扑克牌式洗牌法指的是一般洗牌的方式，玩过牌的应该不用教就会...如 果硬要用文字来描述的话，那就是「把整副牌背面朝上放在右手，用左手随意抽出一叠置 於其上，如此反覆进行」（对右撇子而言）。
假如不想分正逆位置，可以用这个方式洗牌 ；若要使用正逆位，必须每隔一会将部份的牌旋转180度。
二，麻将式：把整副牌背面朝上置於桌面，像洗麻将一样的搓洗。
顺时钟逆时钟不拘 。
这个方式洗得很乾净，正逆位也都有，唯一的缺点是对於桌面环境的要求高，最好有布 垫著。
当然洗牌并不限以上这两种方法，但无论使用什麽方式，洗牌的时间都不拘，只要确 定洗乾净就没问题。
眼睛张开或闭著也不拘。
给问卜者洗牌或是占卜师洗也不拘。
洗牌的 目的是取得乱数——在任何种类的占卜都是如此，包括易经的投掷铜板、求签等，都必须 取得让问卜者无法预估的乱数，才能使占卜运作。
若想更进一步学习塔罗牌的运作原理， 请见「塔罗牌为什麽会准」一文。
如果分正逆位置，那麽在收牌时，请记住一个原则：右手是下方（如下图）。
不管帮 别人算或是自己算，右手这一边就是待会排牌的下方。
所以自己帮自己算时，只要将牌顺 时钟转九十度，就是正确的方向了。
而帮别人算的时候，将牌顺时钟转九十度就是以自己 为准的方向。
将牌逆时钟转九十度，就是以对方为准的正逆位置了。
切牌 若使用指示牌，则此步骤可省略。
此步骤必须由问卜者进行，因为切牌的目的在得知 问卜者的心态，由问卜者切，反映出的才是他本人的想法。
方法如下：任意拿起一叠牌。
则被拿起的牌中，最底部那一张为切牌。
更进一步有关切牌的资料，请参照「切牌」一文 。
选牌 将牌背面朝上摊开成扇型。
由问卜者抽出需要的牌数。
左右手不拘，张眼闭眼不拘。
由问卜者抽的原因是为了得到最原始的资料。
让别人替问卜者抽牌，中间总是隔著一个媒 介，抽出的是二手资料。
因此最好让问卜者亲自与牌接触，他所抽出的才是最能反映事件 本身的第一手资料。
解牌 将牌排成牌阵有一定的顺序。
将问卜者抽出的第一张牌放在牌阵位置1，依此类推。
排完之后，就大功告成，可以开始解牌了！ 塔罗牌玩法多多，初学者最好从浅入手，从而慢慢了解塔罗牌的奥秘。
塔罗牌占卜的方法有很多种，我们在这里介绍一个最简单的只要使用二十二张大阿卡那牌就可以进行占卜的方法： 第一步：占卜时间应...
〖洗牌〗 洗牌一共有两种不同的动作.每推测一次，都要重复这两种洗牌。
我们先来进行第一种洗牌。
把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中。
集中精神，不要想任何事物。
然后，开始顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方。
重复进行同样的动作几次，次数的多少依的意志而定。
接下来，把牌放在平面上，准备第二种洗牌。
同样的，你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌。
一边洗牌时，要一边在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型。
倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止；这时，把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行），最后把它恢复成一叠牌，以横的方向放好。
另外，有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，默念自己的问题。
这时，你只需保持心无杂念就可以；何时停止洗牌，是由求问的人来决定的。
〖切牌〗 切牌是让求问者大显身手的时刻。
当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后，就要请求问的人来切牌。
当然，如果求问的人就是你自己，就要自己来切牌了。
首先，请对方集中精神，从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一落牌（绝对不可以不拿），把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向），变成两落。
再来，从第二落的上面再拿一落牌；这将要放到第一落的上方。
现在，你们面前已经有三落牌了。
接下来，由你来把牌叠回去。
先把第一落拿起来，放到第二落的上方；再把这个第一落和第二落的合体拿起来，放到第三落的上方。
如此，便恢复为一叠牌了。
我们还剩下最后一个切牌动作。
在刚刚的过程里，牌面都是横向朝下的.我们现在要把牌转为直向朝下。
这个动作千万不可以搞错了：如果是为对方推测，你的旋转方向是逆时针的；也就是说，你要把塔罗牌的左端朝下旋转90度，变为直向。
如果你是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度。
一旦搞错，整个牌面的意义会完全颠倒，所以务必要谨慎喔！ 〖牌阵〗 塔罗牌经过五百多年的流传演变，在世界各地形成了很多固定的牌阵。
它们主要有大阿卡那牌阵，小阿卡那牌阵，大小阿卡那混合牌阵。
大阿卡那牌阵主要有：凯尔特十字、天宫图、圣三角、两者择一、六芒星、吉普赛十字法. 小阿卡那牌阵主要有： 维纳斯、狮身人面像。
大小阿卡那混合使用牌阵主要有： 七行星、生命之树、出生宫位图。
另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法。
洗牌和切牌是整个过程里最关乎准确与否的步骤。
接下来的排牌就简单许多，你只需要按照刚刚决定要用的排法，把牌型排出来就可以了。
记住一点： 所有塔罗牌在排牌的过程里，都要维持着牌面朝下的状态。
通常只有一部分的牌会用在牌型上，其他剩下的牌，就仍维持直向朝下的状态，叠好放在一旁。
0.愚者「流浪」 大雅克那中第一张是「0」的愚人，0表示没有，就好像一无所知，牌中这个拖著小狗的青年，看来是为著实现一个动人的宏大构想，而展开旅程，可是我们从图中看，他正走在悬崖边！真叫旁人为他抹把汗，可是他却彷佛并不察觉自己身处险境，还是那麽游然自得。
莫非他真的相信「傻人有傻福」？如果是，他就是一个真正的大傻瓜。
正位解释：指明知是毫无意义的冒险，错误的选择及失败的结果，却一意孤行，盲目地追求梦想而完全忽略现实。
倒转解释：冒险的行动，追求可能性，重视梦想，无视物质的损失，离开家园，过于信赖别人，为出外旅行而烦恼。
这张牌并没有特别的顺序定位，并不在1-21的顺序之中，是比较特殊的牌。
之所以为0，也可以说是一切的开端或者终结。
有一说是后来扑克牌的小丑牌。
牌的物语： 物语一 轻巧的脚步，地上的障碍物无法限制他。
年轻人穿著华丽的衣服，走在悬崖边，他的眼中是他的理想。
他左手拿著玫瑰，右手携带全部的家当（包裹），到处流浪。
他脸部表情充满著机智和梦想。
旁边的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下来想一想。
那根支撑包裹的 杖象徵意志的力量，小狗是危机的暗示。
物语二 桂冠代表胜利。
红色的羽毛代表追求新事物的愿望。
包袱代表无法舍去的世俗事物。
玫瑰代表纯洁的内心。
五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。
棍杖代表愚者充满力量与活力面对新旅程。
物语3头上戴著华丽的头饰，间上扛著棒子，映在眼中的是他的理想国。
现实家说他狂妄，理想家认为他有冒险的精神。
正位置 恋爱 天真浪漫的爱 工作 具冒险心、追求新奇 健康 健康状况佳 娱乐 旅行有意外收获 其它 冒险家 结论 美好的梦想 逆位置 恋爱 恋爱 天真浪漫的爱 工作 缺乏稳定性、无责任 健康 心不安定的生活而生病 娱乐 不能放心的旅行 其它 不能下决心、怪癖 结论 不切实际 1.魔术师「创造」 第一张有正数的牌就是魔法师。
看看这个魔法师，似乎拥有无限的能力，台面上放著了剑、杯、星和杖，但他却手持魔杖，作势像祈求上天赐与力量，唤起魔法似的。
他到底能从这虚无之间，变化出甚麽来呢？ 正位解释： 事情的开始，行动的改变，熟练的技术及技巧，贯彻我我的意志，运用自然的力量来达到野心。
倒...