司马懿最强,有司马懿诸葛亮怎么也打不到魏国,诸葛亮六出祁山无功而返,还把自己搭上了!他们两个人是各有胜负,从这个不能说明谁强,但是司马懿为自己的后人打下了基础,最后司马炎统一三国,这个历史功绩是不可比拟的,所以司马懿对历史做出的贡献是很大的!而庞统我觉得他很傻,有诸葛亮在蜀国那里还有他的地位,他不应该去蜀国,而且诸葛亮既然那么神,会什么奇门盾甲占卜之术,他难道算不到庞统出师会死,但是他为什么没有阻止庞统!随关羽张飞先后陨落,只剩诸葛亮和赵云,蜀国没有谋士没有将领,最后啊斗也只有听诸葛亮的!
曹魏时期,有一本流传很广的谶书叫《玄石图》,上面记有“牛继马后”的预言,司马懿又请星象家管辂占卜子孙运势,管辂占卜的结果与《玄石图》不差毫厘。
司马懿不解何意。
后来他位居太傅之职,权倾天下。
他手下有个将领叫牛金的,为他出生入死,立下殊勋。
司马懿忽有所触,想起“牛继马后”的预言,心里十分忌讳,怕牛金将来会对子孙不利,就派人请他赴宴,酒中下毒,牛金为人坦荡,没有提防之心,“饮之即毙”,就这样稀里糊涂地送了命。
司马懿自此以为,牛金已死,子孙便可高枕无忧坐享福贵了,殊不知世事难以预料。
司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后,其妻夏侯氏被封为妃子。
夏侯氏人很风流,没多久就与王府也叫牛金的一个小吏勾搭成奸,后生下了司马睿。
此即史书所言,司马睿并非皇族血脉,而是琅琊王府小吏牛金的儿子。
只是因为有“牛继马后”的传言,导致了战将牛金被冤杀。
后人遂戏谑地称司马睿为牛睿,比如明朝思想家李贽,就直称东晋为“南朝晋牛氏”,而不称司马氏。
“牛继马后”,即是指司马睿为牛氏之子,牛姓代司马氏继承帝位。
历史文献有多记载,除了《晋书》[15] 和《魏书》[16] ,《鹤林玉露》[17] 《容斋随笔》[18] 《宾退录》[19] 等书也有相关描述。
这些书都不是正史,所以就听听吧。
知道了又怎么样呢?
古代人认为天上的星星对应世间很多东西,也能预示某些事情的发生,属于所谓占星术,是迷信卜卦的一种。
常见的说法是世上每个人都有自己的本命星;还有就是一些星空的异动,如彗星接近地球、流星坠地等都被古代人拿来当作异象与当时社会上发生的事情对应;还有用来预测天气变化等是古代科学技术不发达产生的一种人为的牵强附会。
像司马懿可能因为是知识分子知道点天文学,自己在那瞎猜,最有可能的是写小说的人神化了他。
就像现在的星座学,都是没有根据。
来源于周易,周易共六十四卦,现将首卦,乾卦展示一下; 初九;潜龙勿用 九二;见龙在田,利见大人 九三;君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎 九四;或跃在渊,无咎 九五;飞龙在天,利见大人 上九;亢龙在悔 用九;见群龙无首,吉 如此简略的文字, 到底隐藏着什么深刻含义,千百年来,却引得多少圣贤为之折腰。
就以初九爻来说明。
〈象〉曰;“潜龙勿用”:龙潜在水底,养精蓄锐,暂时还不能有所作为。
“阳在下也是因为此爻位置低,阳气不能散发出来的缘故。
首先要问龙是什么东西,有谁见过,在中国几钱年的时间里,人们认为龙在天上是至高至上的神,龙在水里是赐给大地风调雨顺的主,龙在人间是帝王的化身。
龙是无处不存在的。
事实上它从来就没有存在过,这说明它是想象出来的事物,思维是第一性的 龙是想象的产物,潜龙勿用”就是编撰出来的东西。
〈周易〉中所谈各卦有阴位阳位之说,一卦六爻,初、三、五爻为阴;二、四、上六为阳,这个原理是奇数与偶数的关系,阴阳本是我国古代用以认识自然和解释自然的世界观和方法论,而在这里是牵强附会。
〈周易〉惯穿着世界万事万物在无限变化莫测的思想,为什么对于爻位又只能筐在阴位和阳位上,这不是凭空想象吗?占卜的目的是预测吉凶,有什么依据证明这些处在奇数和偶数上的卦爻给吉凶祸福有必然联系,只能说明是凭空想象而已,贯穿整部〈易经〉的是思维决定存在,凭空想象出来的天人合一的思想。
虽然〈周易〉八经卦的卦象分别为;天、地、雷、风、水火、山、泽,是自然界里见得着的事物,这并不是说存在是第一性的,那个三横的乾卦符号为什么就是天呢,不能表象也不能表意,没有丝毫联系,只能说编撰者把“天”极其那些无所不包的意象硬载到那个所谓的卦符上了。