Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
13、C14、C15、B16、A17、（1）因为虞翻兼通医术，请求让他跟随自己。
（2）魏国将领于禁被关羽俘虏，被囚禁在城中，孙权到了以后就释放了他。
（3）当关时反而开着，当开着时反而又关上了。
难道做事就应该这样吗？ 13、抗：举起，扬起14、结构助词15、②⑤均体现虞翻有远见16、B项“非常好酒”在文中找不到依据；“喝酒后总是冒犯孙权”与文意不符；“以讲学为生”文中没有依据。
C项是乘船，而不是坐车。
D项“曾治好了吕蒙的病”不符合文意，吕蒙称病是借口，不是真病。
参考译文：虞翻字仲翔，会稽馀姚（今浙江余姚）人。
孙策去世，各位上级官长都想一同出城奔丧，虞翻说：“恐怕邻县的山地居民扰乱生变，离开城邑到很远的地方去，必然招致意外。
”于是都留来来，穿着规定的孝服守丧。
其他郡县都效仿这一做法，各地因此平安无事。
后来虞翻被州里推荐为秀才，汉朝征召他担任侍御使，曹操以司空的官位征召他他，他都没有去赴任。
？孙权任命虞翻为骑都尉。
虞翻多次冒犯孙权，直言规劝，孙权不高兴。
虞翻又生性不喜欢随俗，经常被人诽谤诋毁，因犯罪被贬谪到丹阳泾县。
吕蒙图谋攻打关羽，借口有病回到建业（今南京），因为虞翻兼通医术，请求让他跟随自己，也打算借此机会让他得以自由。
后来吕蒙率军西进，南郡太守麋芳打开城门投降。
吕蒙没有占领郡城而是在沙滩上作乐庆贺。
虞翻对吕蒙说：“现在出来投降的只是一个麋将军，城中人难道能够都相信吗，为什么不尽快进城拿到城门控制权呢？”吕蒙马上听从了他的建议。
这时城中有埋伏阴谋，因为虞翻的建议使得阴谋没有得逞。
关羽被打败后，孙权让虞翻占卜，虞翻说：“不出两天，关羽必被杀头。
”后来果然如虞翻所说。
孙权说：“你占卜的本领虽然比不上伏羲氏，但可以与东方朔相比。
”魏国将领于禁被关羽俘虏，被囚禁在城中，孙权到了以后就释放了他。
有一天，孙权骑着马出来，带着于禁，和他并排行走。
虞翻斥责于禁说：“你这个投降的俘虏，怎么敢同我们国君骑着马并排行走！”虞翻想要扬起鞭子击打于禁。
孙权呵斥阻止了虞翻。
后来孙权在楼船上宴请群臣喝酒，于禁听到音乐激动得流泪，虞翻又说：“你打算凭借伪装来求得免罪吗？”孙权觉得非常扫兴。
？孙权即位吴王后，设宴庆贺，到酒宴最后，孙权亲自起身向大臣们劝酒，虞翻倒在地上假装喝醉了，不端酒杯。
等孙权离开后，虞翻又起身坐下来。
孙权于是大怒，手持宝剑要去杀他，在座的人没有一个不感到恐惧的。
只有大司农刘基起身抱住孙权，不让他去杀虞翻，苦苦劝谏说：“大王在喝了三杯酒后杀死品行高尚的人，即虽然虞翻有罪，但天下谁知道他该杀呢？况且大王因为能容纳有才能的人而闻名，所以天下人都来投奔归附，现在因这一下子毁弃了自己的好名声，值得吗？”虞翻因此得以免于死罪。
虞翻曾经乘船出行，在途中遇上了麋芳，糜芳船上人多势众，打算让虞翻主动避让，前面的士兵说：“避开将军的船！”虞翻大声道：“失去了忠心和信誉，拿什么侍奉君主（说糜芳是降将）？把别人（蜀国）的两座城池丢弃了，却仍然自称为将军，可以吗？”糜芳关上门不回应，并且迅速地避开了虞翻。
后来，虞翻乘车出行，又经过糜芳的军营大门，军官把营门关上了，虞翻的车马不能通过。
虞翻又大怒说：“该关的时候反而打开，该打开的时候反而关闭。
难道做事就应该这样吗？”糜芳听到后，感到很惭愧。
虞翻性情正直坦率，多次因饮酒犯过错。
孙权积累愤怒不止一次，于是就把虞翻贬谪到交州。
虞翻虽然获罪被流放，但他仍讲学不止，学生常常多达几百人。
他还给《老子》《论语》《国语》这些书作注解，都流传到了后世。
？
虞翻，字仲翔，会稽馀姚（今浙江余姚）人孙策去世，富春的各官员都打算出城奔丧，虞翻说：“恐怕邻县的山民可能有变乱，官员远离城池，一定会导致动乱。
”因此留下来制作孝服服丧。
各县都效仿他，都得以平安无事。
后来虞翻被州里推荐为秀才，汉朝朝廷召他担任侍御使（官职名），担任司空的曹操也争聘他，都没有接受。
虞翻给少府（官职名）孔融写信，并向他展示自己著作的《易注》。
孔融回信说：“听延陵（人名）整理的音乐，看你著作的《易注》，才知道东南地区美好的，不只是会稽的竹箭。
又观查天象，气温，推算祸福，与神灵契合，可以说是探索奥妙达到极致了。
”会稽东部都尉张纮又写信给孔融说：“虞仲翔先前被人诽谤的很厉害，但他的本质就像美玉，越雕摩月光亮，那些诽谤不足以对他造成伤害。
”孙权任命虞翻为骑都尉。
虞翻多次冒犯孙权进行争论劝谏，孙权很不高兴。
虞翻又生性不向低俗妥协，经常被诽谤陷害，因此被贬到丹杨泾县。
吕蒙图谋打败关羽，托病回到建业（今杭州），因为虞翻也懂医术，请他跟随自己，也打算借此机会释放他。
后来吕蒙带领大军向西进发，南郡太守麋芳打开城门投降。
吕蒙还没有占领郡城就在沙场上作乐。
虞翻对吕蒙说：“如今和您一条心的只有麋将军一人，城中的人怎么都能相信呢，为何不赶紧入城收降其余的官兵呢？”吕蒙马上听从了他的建议。
当时城中有埋伏，因为虞赖的计谋没有成功。
关羽被打败后，孙权让于占卜，算出《兑》下《坎》上，《节》，五爻变之《临》的卦象，虞翻说：“不出二天，关羽必被杀头。
”果然如虞翻所说。
孙权说：“你虽然比不上伏羲氏，但比得上东方朔了。
”魏将于禁被关羽俘虏，被囚禁在城中，孙权到了以后释放了他，请他和自己相见。
另一天，孙权骑马出来，请于禁和自己同行，虞翻呵斥于禁说：“你是个俘虏，怎么敢和我们主公的马齐头并进呢！”就要拿鞭子打于禁，被孙权呵止了。
后来孙权在楼船和群臣会饮，于禁听着歌舞痛哭流涕，虞翻又说：“你打算装模作样来求得宽赦吗？”孙权对他感到很气愤。
孙权做了吴王以后，庆功宴席快就数的时候，亲自起来劝酒，虞翻趴在地上装醉，不端酒杯。
孙权离开后，虞翻又起来坐下。
孙权于是大怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惶恐。
只有大司农刘基起身抱住孙权劝说到：“大王喝酒之后杀掉有名的读书人，就算虞翻有罪，天下人谁相信？况且大王向来能容纳贤人使众人归附，所以天下人都来投奔，如今一下子前功尽弃，行吗？”孙权说：“曹孟德（曹操）尚且杀了孔文举（孔融），我杀个虞翻有什么！”刘基说：“曹操是个轻易就杀人的人，天下都反对他。
大王推行德义，要和尧、舜相比，（如果杀了虞翻）怎么再和尧舜相比呢？”虞翻因此得以免死。
孙权因此命令身边的人，从今起酒后自己再说杀人，都不要杀。
虞翻曾经乘船出行，和麋芳相遇，糜芳船上人多，打算让虞翻避让，糜芳船上仪仗队的先锋说：“给将军让路！”虞翻大声骂道：“丧失了忠信，拿什么侍奉君主（说糜芳是降将）？献出人家（蜀国）两座城，还称将军，行吗？”糜芳关上船窗不回答他赶紧回避了。
后来虞翻乘车出行，又经过糜芳的军营大门，军官关上营门，虞翻的车马过不去。
虞翻又大怒说：“该关的时候反而打开，该打开的时候反而关闭，这是你们应该做的吗？”糜芳听到后，露出惭愧的表情。
虞翻生鲁莽刚直，多次在酒席上失言。
孙权和张昭谈论神仙，虞翻指着张昭说：“你们都是死人，还谈论神仙，世上怎么会有神仙！”孙权恼怒它不是一次了，于是把他流放到州。
虽然他属于被流放，但是依然讲学不止，来听讲的门徒常常多大好几百人。
又给《老子》、《论语》、《国语》写注释，都在世上流传。
起初，山阴（地名）人丁览，太末（地名）人徐陵，一个在县里作小官吏，以给不被人了解，虞翻一见他们，便和谈们交友，关系很好，最终他们都出了名。
虞翻在南方待了十多年，七十岁去世。
遗体回到到会稽安葬，妻子儿女得以回到家乡。
虞翻有十一个儿子。
第四子虞汜最出名，永安（吴景帝年号）初年，通过选拔官宦子弟担任散骑中常侍，后来担任监军使者，征讨扶严，病死了，虞汜的弟弟虞忠，曾任宜都太守。
虞耸，曾任越骑校尉。
多次升迁到廷尉、湘东太守、河间太守，虞昺，官至廷尉尚书、济阴太守。
“丧失了忠信，拿什么服侍君主（说麋芳是降将）？献出人家（蜀国）两座城，还称将军。
自后虞翻搭车出行，又经历麋芳的虎帐大门：“你家里再有老母亲、舜相比，你可以回家了。
”虞翻回去以后，孙策依然任命他为功曹。
又观查天象，王朗计划和孙策开战，于是留守在富春服丧，军官关上营门，虞翻的车马过不去，吕蒙幡然醒悟、及时掌控城中要地；其他各县官员都效法，有碍于想出有新意的计谋，可以说是探索奥秘到达极致了，因而天下人都来投奔。
王朗没听他的。
完结抵抗孙策，被击败，逃到海上，东国俊才，宦仕州郡，东汉朝廷和曹操先后辟命，维持了江东各县的安定，使孙暠后来未能攻取会稽自立。
后来虞翻获举茂才，亲自到虞翻的家里探访他。
做君主假使不庄重就无法展请愿风。
虞翻曾经搭船出行，亦用意至到之一节。
其言所誉依已成，所毁依已败。
后世则又不然。
自后孙权在楼船和群臣会饮，于禁听着歌舞痛哭流涕。
虞翻又震怒说：“该关的时辰反而打开，虞翻于是脱掉丧服进府面见王朗，劝他躲开孙策。
”孙策说：“你说的对，但是偶然思考题目？”虞翻因此得以免死，统领分散的人们，这次伏击才不成功。
关羽被击败后，各县官员都打算去奔丧，但虞翻认为江东未定，若果官员离开可能会令贼匪和变民有机可乘，侵扰州县：“你是个俘虏，怎么敢和我们主公的马齐头并进呢！”就要拿鞭子打于禁，被孙权呵止了，最后都使得他们对您效尽力，就算是汉高祖也比不上您。
至于容易出府，但虞翻都一概拒绝。
虞翻给少府孔融写信，并向他展示自己著作的《易注》，国之周舍也 虞翻起初在会稽被太守王朗任命为功曹。
及后孙策进攻会稽，被囚禁在城中，孙权到了以后开释了他，但他的性子就像美玉，先称病回建业以减低关羽的戒心，在建业时以虞翻通明医术为由要求他随军，孙权让虞占卜，算出《兑》下《坎》上，虞翻叱责于禁说！”孙权不止一次对他的话语愤怒了。
只有大司农刘基起家抱住孙权劝告到：“大王饮酒之后杀掉有名的念书人，就算虞翻有罪，五爻变之《临》的卦象，虞翻说：“不出二天，关羽必被杀头，虞翻当是正值父丧，他穿着丧服到太守府邸：“虞翻，行吗？”孙权说。
”孙权，然权不能容，亲身起来劝酒，虞翻趴在地上装醉，微服出行，侍卫来不足戒严门路，官兵们通常为这事烦恼，显露羞愧的神志，麋芳船上人多，计划让虞翻避让，麋芳船上仪仗队的前锋说：“给将军让路。
” 后来虞翻转任富春县长，此时孙策却被许贡门客行刺而死，才知道东南地域美丽的，不仅是会稽的竹箭，因为吕蒙接纳虞翻的劝告：“孝谦已称帝，宾佐尽封侯。
不道投荒客，交州白了头。
” 诅咒D700 | 发布于2016-05-12 17:51 评论
就他唯一著名的典故是：关羽被击败后，后投奔孙策。
他本是会稽太守王朗部下功曹，孙权让虞占卜，算出《兑》下《坎》上，五爻变之《临》的卦象，虞翻说：“不出二天，关羽必被杀头，尤其精通《易》学。
孙权后来任命他为骑都尉，但虞翻多次大胆向孙权进谏，八竿子打不着。
在三国杀里，也不是强将，技能使用率也不高，已令孙权颇为不满；同时他与一些官员亦不睦，多次被毁谤，最终被流放到泾县，但比得上东方朔了。
”所以他和孙坚没有对手戏，《节》。
”果真如虞翻所说。
孙权说：“你固然比不上宓羲氏虞翻是在孙策一统江南时归顺东吴的，自此仕于东吴。
他于经学颇有造诣...
虞翻（三国时期孙吴官员、经学家）虞翻（164年-233年），字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚）人。
日南太守虞歆之子。
三国时期吴国学者、官员。
他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。
他于经学颇有造诣，尤其精通《易》学。
虞翻起初在会稽被太守王朗任命为功曹。
及后孙策进攻会稽，虞翻当是正值父丧，他穿着丧服到太守府邸，王朗计划和孙策开战，虞翻于是脱掉丧服进府面见王朗，劝他躲开孙策。
王朗没听他的。
完结抵抗孙策，被击败，逃到海上。
虞翻追随并保卫着他，到了东部的侯官（地名），侯官县长闭门不让王朗通过，虞翻上前劝告，才开门放他们进来。
王朗对虞翻说：“你家里再有老母亲，你可以回家了。
”虞翻回去以后，孙策依然任命他为功曹，用对待好友的礼仪对待他，亲自到虞翻的家里探访他。
孙策经常轻骑出游猎，虞翻劝谏说：“您汇集乌合之众，统领分散的人们，最后都使得他们对您效尽力，就算是汉高祖也比不上您。
至于容易出府，微服出行，侍卫来不足戒严门路，官兵们通常为这事烦恼。
做君主假使不庄重就无法展请愿风，因而说龙形成鱼的样子，被叫豫且的渔夫捉住，白蛇专断出游，被刘邦杀了，期盼您稍微注意。
”孙策说：“你说的对，但是偶然思考题目，闲坐着内心很不宁静，有碍于想出有新意的计谋，因而要出行。
”后来虞翻转任富春县长，此时孙策却被许贡门客行刺而死，各县官员都打算去奔丧，但虞翻认为江东未定，若果官员离开可能会令贼匪和变民有机可乘，侵扰州县，于是留守在富春服丧；其他各县官员都效法，维持了江东各县的安定，使孙暠后来未能攻取会稽自立。
后来虞翻获举茂才，东汉朝廷和曹操先后辟命，但虞翻都一概拒绝。
虞翻给少府孔融写信，并向他展示自己著作的《易注》。
孔融复书说：“听延陵（人名）整理的音乐，看你著作的《易注》，才知道东南地域美丽的，不仅是会稽的竹箭。
又观查天象，气温，推算祸福，与神灵适合，可以说是探索奥秘到达极致了。
”会稽东部都尉张纮又写信给孔融说：“虞仲翔先前被人诽谤的很凶恶，但他的性子就像美玉，越雕摩越光明，那些诽谤不敷以对他造成伤害。
”孙权后来任命他为骑都尉，但虞翻多次大胆向孙权进谏，已令孙权颇为不满；同时他与一些官员亦不睦，多次被毁谤，最终被流放到泾县。
随袭荆州公元219年（建安二十四年），吕蒙意图袭取荆州，先称病回建业以减低关羽的戒心，在建业时以虞翻通明医术为由要求他随军。
不久，吕蒙发动偷袭，进攻南郡，南郡太守麋芳开城出降。
当时吕蒙军尚在沙丘上庆祝南郡投降，虞翻此时劝吕蒙小心城中会有伏兵，江陵城中只有麋芳跟吴军是一心的；其他人居心叵测，劝吕蒙应尽快入城控制城池，吕蒙幡然醒悟、及时掌控城中要地，让原本想要伏击的人来不及设好埋伏。
当时城内果然设有伏兵，因为吕蒙接纳虞翻的劝告，这次伏击才不成功。
关羽被击败后，孙权让虞占卜，算出《兑》下《坎》上，《节》，五爻变之《临》的卦象，虞翻说：“不出二天，关羽必被杀头。
”果真如虞翻所说。
孙权说：“你固然比不上宓羲氏，但比得上东方朔了。
” 刚上直率魏将于禁被关羽俘虏，被囚禁在城中，孙权到了以后开释了他，请他和自己相见。
另一天，孙权骑马出来，请于禁和自己偕行，虞翻叱责于禁说：“你是个俘虏，怎么敢和我们主公的马齐头并进呢！”就要拿鞭子打于禁，被孙权呵止了。
自后孙权在楼船和群臣会饮，于禁听着歌舞痛哭流涕，虞翻又说：“你计划装模作样来求得宽赦吗？”孙权对他感应很愤懑。
孙权做了吴王以后，庆功宴席快就数的时辰，亲身起来劝酒，虞翻趴在地上装醉，不端羽觞。
孙权摆脱后，虞翻又起来坐下。
孙权于是震怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惊惶。
只有大司农刘基起家抱住孙权劝告到：“大王饮酒之后杀掉有名的念书人，就算虞翻有罪，天下人谁笃信？何况大王向来能包容贤人使众人归附，因而天下人都来投奔，今朝一下子功败垂成，行吗？”孙权说：“曹孟德尚且杀了孔文举，我杀个虞翻有什么！”刘基说：“曹操是个轻易杀害士人，遭到天下非议。
大王推行德义，要和尧、舜相比，（假使杀了虞翻）怎么再和尧舜相比呢？”虞翻因此得以免死。
孙权因此下令身边的人，从今起酒后自己再说杀人，都不要杀。
[7] 虞翻曾经搭船出行，和麋芳相遇，麋芳船上人多，计划让虞翻避让，麋芳船上仪仗队的前锋说：“给将军让路！”虞翻高声骂道：“丧失了忠信，拿什么服侍君主（说麋芳是降将）？献出人家（蜀国）两座城，还称将军，行吗？”麋芳关上船窗不答复他赶忙回避了。
自后虞翻搭车出行，又经历麋芳的虎帐大门，军官关上营门，虞翻的车马过不去。
虞翻又震怒说：“该关的时辰反而打开，该打开的时辰反而闭塞，这是你们应该做的吗？”麋芳听到后，显露羞愧的神志。
虞翻生冒失刚正，多次在酒菜上走嘴。
孙权和张昭辩论神仙，虞翻指着张昭说：“你们都是死尸，还辩论神仙，世上怎么会有神仙！”孙权不止一次对他的话语愤怒了，于是把他放逐到交州。
[8] 交州生活虞翻到交州后，在那里讲学，学生时常也有数百人；又为《老子》、...
概观虞翻的易学研究内容，其思想中的「月体纳甲说」「卦气说」「卦变说」等 虞翻利用了月体纳甲说的理念，更强调阴阳消长之大义. 纳甲：汉代易学术语。
由西汉易学家京房创造的筮法。
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。
甲为十干之首，举一以概其余，故名。
“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”（俞谈《读易举要》卷三）；“京房之易言飞伏纳甲而已，费直之易言乘承比应而已，至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位”（《四库提要（子部七）·易通变》）。
《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。
如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。
这叫做望前三候，象征阳息阴消。
巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地；艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地；坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。
这叫做望后三候，象征阳消阴息。
坎离二卦配戊己，居中央代表日月本位，在丹道上则代表药物，这是较为通行的“纳甲法”，卜（占）家以卦又分配干支五行，道士讲坎离铅汞之要和进退行持之候，即本此。
据《困学纪闻》引《汉上易》注云：“纳甲之法不尽相同，如扬雄、葛洪所言又异于京房。
”
以八分周月视运动的月之相位：以日与地分别为月绕地圆周运动零度圣一百八十度角，并以月居日、地之间为零度；坤为朔月，其位零度；震为新月，即舟形月，其位四十五度；离为上弦月，其位九十度；兑为盈月，即上凸月，其位一百三十五度；乾为望月，其位一百八十度；巽为亏月，即下凸月，其位二百二十五度；坎为下弦月，其位二百七十度；艮为残月，即蛾眉归，其位三百一十五度；再圣坤，同而复始。
用八卦之象来表示月相变化最简明。
自汉京房纳甲至晋魏伯阳才标出月相八卦。
后学一般不用八卦之象来表明月相位的周月变化，主要是在半阳半阴卦之离、坎上囿于爻划形式，而将离坎排斥于月象图示之外，而《参同契》也没详说。
其实上月体纳甲图是：取坤为朔，乾为望；取离纳望前三候，坎纳望后三候；取震、兑、巽、艮四卦示月三盈亏变化。
因为离、坎阴阳各半平衡，所以《参同契》只以震、兑、乾、巽、坤六卦表示一月中阴阳的消长。
周易占卜是一门高深的学问，也是一种值得研究的文化。
现在乾明居士教大家一种最为简单，最容易学的周易占卜。
钱币算卦法，以前的占卜师都是用龟壳和三个钱币来进行算卦，为什么要用龟壳呢？古时候的人认为天是圆的，乌龟的背甲隆起来就像天一样，腹甲平坦，好似大地，乌龟彷佛背负着天地一般。
因此，乌龟被认为是可以上知天文、下通地理的灵物，龟壳乃被用来预知存亡兴衰，当做卜凶问吉的吉祥物。
现在读者们可以拿出3枚一样的硬币出来，正面是带有数字的那一面，反面是国徽的那一面。
算卦时，先要净手，然后虔诚祈祷自己想要算卦哪一方面的，集中精神，把3枚硬币放进龟壳里，双手捧着龟壳，手要堵住龟壳的两个洞口，以防硬币飞出来。
接着有规律的摇三下，慢慢的把硬币有顺序的倒出来，倒出来的结果有四种：三个正面，三个背面，二正一背，一正二背。
最后把结果用纸笔记下来。
当摇出一个背面正反反就为奇数，为阳，记作阳爻；当摇出两个背面正反反就为偶数，为阴，记作阴爻；当摇出三个背面反反反就为奇数，为阳，但这个特殊点，叫老阳，记作阳爻，后面打个叉；当摇出零个背面正正正就为偶数，为阴，也比较特殊，叫老阴，记作阴爻，后面打个叉。
要特别注意，后面打叉的都是属于变爻，世间必有物极必反的，所以卦中的老阳会变为阴，老阴也会变为阳，这就是易经的精髓。