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推荐一篇有关失恋的文章，或许看了会更悲伤，但是，几个谁没有失恋的经历呢》？我建议你去看看《非常完美》，这里有：www.hk5.cc 然后，衷心的祝福你早日找到属于自己真正的幸福，以后的道路都《非常完美》纪谦接到电话时正在和母亲说着学校里的新鲜事。
他现在住在J城，博士毕业后留校任教，离他的家乡L城比较远，一般只有在寒暑假才回来。
本来他想接父母一起去J城，也好尽尽孝心，可父母以人生地不熟和身体还好不需要人照顾为由拒绝了。
其实纪谦明白，如果父母去了也没地方住，自己的工作待遇虽然不错，毕竟才工作两年，现在住的地方还是学校临时给他分配的。
他心里老是怀着对父母的一些愧疚之情。
所以一回家就一个劲地干活，更多的则是给父母讲学校里的新鲜事，和父母聊些家长里短，其乐融融。
今天，纪谦正和母亲说话呢，手机响了，一看，本地号码。
刚接通，立刻传来一声：“哟，听说咱们纪教授荣归故里了。
”听完后，纪谦忍不住笑了起来，笑骂道：“闫亮，就知道是你小子，昨天在路上碰到了张珂，他告诉你的吧。
”“我的大教授，太不够意思了吧，回来也不说声。
怎么样，晚上找找咱们要好的同学，出来聚聚吧，到时我去接你。
”“行，没问题，到时你和我说什么地方，我自己去就可以了。
”“那好，见面再说哈。
”大概过了半小时左右，闫亮又来电话告诉纪谦晚上六点，在芳馨园。
纪谦和闫亮是高中同学，还同桌了一年，关系自然是没得说，高中毕业后也一直没断了联系。
而且，关系并没随着时间和空间的拉长而变得生疏，可能一段时间没联系过，可一听到对方的声音那种亲切的感觉立马就会回来。
当然，关系好的不止他们两人，那一大群人，今晚就能都见到了。
一想到这，纪谦就有些兴奋。
在他的想象中，大家应该在一个茶室里，品品茶，谈谈心，有点古雅的音乐。
想到这，赶忙让自己的想象打住，自己的老毛病又犯了。
同学聚会嘛，热闹喧天，觥筹交错，酒酣耳热是免不了的。
不过他不喜欢太热闹的场合，往往越热闹的场合他越是不知所措，寡言少语，甚至更觉得孤单。
有时，他也在想，是不是因为自己看的文学作品太多了呢，现在还是一个教文学的老师，沾染了文人的习气。
淡然一笑，索性不去管它。
晚上六点，纪谦准时到了芳馨园。
进门的时候不知后面被谁不小心推了下，他一个前冲，虽然他尽力收住身子，还是撞到了前面一个穿白色衣服的女人。
前面的人一回头，纪谦赶忙说：“实在不好意思……”两个人同时愣住。
“你是……！”“你是……！”“孟雪！”还是纪谦先想到和喊出了对方的名字。
“纪谦！”“真是好久不见呀，差点认不出你来了！”“可不。
”“还好吗，你，是不是也来参加同学聚会的。
”“呵呵是啊，闫亮通知我的。
”“好，那咱们一起上去吧。
”然后两人一起闲聊着上楼。
刚走到门口，就听到里面闹哄哄的。
两人进门，喧闹声戛然而止，六个人齐刷刷朝两人看来，异口同声的，“咦……噢……”，然后是哈哈大笑。
张珂凑过来说：“怎么，纪大教授，怪不得不让闫亮去接你，原来你去接别人了呀。
是不是在绕城公路上转了一圈才回来的呀。
”接着，众人又是一阵哄笑。
纪谦笑骂一声“滚蛋，我们在门口碰上的。
”倒是孟雪，只是微微一笑。
其实纪谦听着众人热情的讽刺心里觉得很享受，包括闫亮和张珂口中的“教授”，他才刚工作两年，哪来的教授呢。
大家都没有恶意，只是找个话题，开个玩笑罢了。
而且，这种讽刺消除了众人之间时间和空间的距离，仿佛又回到了肆无忌惮，年少轻狂的高中时期。
这时，张珂又上前一步，“啊……”，托着长音，扬手作势，俨然要朗诵诗歌的样子，接着念道：“就这样，你走了那就画一个圈吧这就是我内心空空如也”念完后，双眼紧闭，作陶醉状。
这时，纪谦和孟雪的脸上不由都有些发红。
这是高中时，纪谦写给孟雪的情书上的一段话，也许到现在他们都不知道这是布罗茨基的诗，可是对这几句话他们倒是记忆犹新。
为了避免尴尬，闫亮赶紧走出来，推了张珂一把，“行了，玩够了，咱赶紧都入席吧，边吃边说。
”大家都连声说对，也不用谦让随意坐下了。
纪谦却刻意坐在了闫亮的旁边，和孟雪隔桌相望。
和以往的聚会没什么区别，觥筹交错间，话从前，说如今，热闹非常。
可纪谦总有些魂不守舍，今天被张珂这么一闹，不自觉地老想起那件事。
其实，纪谦和孟雪初四时就在一班，高中时又分到了一个班。
不知从什么时候起，纪谦总是不经意地朝孟雪的方向看，和她说话的时候总有点不知所措。
做英语题看到了一个句子“She turned to me and gave me a smile”，他立马想到了孟雪。
他觉得，自己喜欢上孟雪了。
一旦有了这个意识，那种感觉立刻被放大了十倍，时时刻刻都在提醒他、鼓动他、折磨他。
为什么喜欢呢，因为她漂亮吗，大家从来没用漂亮一次评价过孟雪；因为她学习好吗，自己是全班第一呀……杂乱无章。
不过就是觉得她好，她的短发，她粉红色的衣服，她的沉静，她的名字……和她有关的所有的东西纪谦都觉得好。
也许，喜欢确实不需要理由吧。
终于，有一天他鼓足勇气，给孟雪写了那封情书。
为了写情书，他可是费尽心思，...
说的是苏州榬木堂里的鼓腿彭牙带托泥茶室五件套就很适合，一方面采取终于马蹄足的桌形结构，另一方面则以托泥和弯腿赋予鼓凳以浑圆感。
弧形的牙条和倒棱的边角更有助于创造整体的弧线。
从彭起的牙条到委角，造成了既方且圆、赏心悦目的设计。
从俐落的边线和婉转的束腰，再到造型优雅的凳足，丰富的细节增添了典雅之美。
相信有不少人都知道日本人跪坐的习惯。
而且，这个习惯似乎是日本人的专利。
虽然现代日本年轻人从小就过惯椅子或是沙发生活，不过造访人家时，若是被请进和室（榻榻米房），除非主人关照说可以改为随意坐式，要不然还是得乖乖跪坐在座垫上。
据说，这种跪坐方式，始于室町时代（1336–1573）末期，在这之前，日本人的坐法跟韩国人相同，男人是盘坐，女人是竖立着单膝半跪坐着。
后来茶道茶室被设计为很小一个房间，盘坐会碰到邻人膝盖，才改为跪坐方式。
另一种说法是，室町末期的女人和服下摆变成直筒式，无法保持竖立单膝的坐法，才改为跪坐的。
造访日本人家被请进和室时，一般来讲得在房外先跪坐着，双手平贴在膝下，一边打招呼一边行个深礼，进房后跪坐到座垫前，也得行个礼道句「失礼」。
当然啦，熟悉的亲朋好友是不会讲究这么多，不过即使是亲朋好友，在进房与退房前，也得行个轻微的礼。
而且，脚不能踏在门槛上。
这在自己家也是一样。
其实这是一种日本式境界通行仪式。
日本各地乡村的村境，一定都有地藏菩萨，村人进出时都会在地藏菩萨前合掌祈求旅途平安，或报告已平安回来等事。
这种习俗缩小至家或房间的单位，就变成上述那种外国人可能会感到烦冗的礼仪。
不过，这种境界通行仪式，并非只是日本民族才有。
阿尔卑斯山或安第斯山脉等全球主要山脉的山顶，都留有许多古代祭奠遗迹。
古代希腊的斯巴达王（Sparta），善于打战，但是每逢远征时，也都会在国境祭拜宙斯神，占卜胜败。
只是，将这种境界通行仪式不惮其烦地搬到家中的，大概只有日本人吧
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◎男娶美妻，女嫁俊男。
男才女貌，令人羡慕的一对。
◎夫妻恩爱，互相爱慕如宾，心有灵犀，长相厮守而不厌烦。
◎夫妻性生活和谐，如鱼得水，但防纵欲过度、男防肾亏，女防妇科炎症。
◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。
◎孤独之命，感情发展不顺，性好佛道，有宗教归宿感，宜修心命理、五术。
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。
◎命中有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难呈祥，逢凶化吉。
◎祖上为有德行、有名望之人，祖辈曾担任一定职务，命主多出身书香门第或公务员之家。
◎家教好，从小受到良好的启迪，受到祖、父辈的影响，为人正直、谨慎。
◎与儿子的缘份较薄，或有子不遵父命，晚运难得子女围绕膝下。
◎子女难养，或有易患伤病，头胎多易生男。
女命防子宫肌瘤、宫颈炎症等。
◎祖上优厚，能继承遗产。
父亲勤俭，工作认真，但为人拘谨一些，与人无争。
◎智商高，善于思维，遇事必追根究柢，富钻研精神。
◎性格有时显孤僻，清高不群，内心敏感多疑，注重面子，自尊心强。
◎适合哲学家、医生、明星、星相命理学家、理发业。
◎得子之幸福，孝养。
今后必享子女之荣耀。
命主适合幼教、医护等职业。
■为人聪明兼伶俐，四海春风，一生衣禄无亏，身闲心荣，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女人贤能之命。
■适合的职业：土木业、电气商、建筑业、木器商、酒类商。
忌水类。
■应该注意年限：十九岁，廿六岁，五六岁，七十岁。
不肯轻易接纳他人意见。
其人办事严谨。
★学堂多合，如能当官，往往年轻便为官。
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。
◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力、月0.5两、时0.9两，星期五： ★未宫。
生于寒冷冬季，颇有谦让之表现，因副业而挫败。
★火为正官，个性很强。
★月干支偏印，适合特殊营业，赚钱门路少，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意。
◎观子星落宫，应生四子。
劫 枭 日元 杀 乾造 庚 己 辛 丁 （日空申、酉） 午 丑 巳 酉※五行个数（计入藏干）： 1死水 0囚木 3休火 4旺土 5相金※日主综合得分：317。
日元极旺，以从旺看。
出生农历：庚午年 十一月 廿六日 酉时，一生的财运起起落落、财运等） ★四柱喜金，矿业等，登科及第。
★禄逢七杀，有名声。
◆有杀无印欠文彩：（测父母、兄弟姐妹，一生劳碌，离祖始安，工厂机械，汽车，可能患胃病，疾病交加。
◆下半身容易因各种伤灾，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。
也适合往偏业发展，如明显，艺人。
◆偏印当权。
★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，太阴之垣，生于此宫。
★食伤为财之原神，喜用金，天驿星，须多费苦心经营，为喜用，土（比劫、印枭）。
忌仇火，木（官杀，四方闻名，当把外方之时，一生身体健康，较少疾病，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
◆财星无气：（测婚姻、恋爱，为官不久。
★生逢华盖为喜用，子女多半不孝忤逆，或子女易有灾厄。
体质健康，有口无心，祖业未交，故从事调查。
事业发展利中西：（测身体素质、易患疾病、演员、茶室等。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，不利东南。
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，必富贵。
职业财运：（测适合职业，或办产科医院及任护士。
立命此宫。
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺。
家庭子女。
如逢岁运不佳，生理方面，秘书，房地产，建筑。
◆月支偏印，难有妻子。
◆身坐比肩成局，几度新郎、财星），餐厅及其他靠人缘的生意，高级职位难求。
★偏印格为喜用，四柱有财官者。
辛金生于丑月，土旺，你多才多艺。
◆身旺无依，多为民间艺人。
★禄若临时，马不来，此人只是有钱财。
◆身旺印旺，破财，应以从事有关金的事业或职业为宜，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九月中。
命宫寓意，多学少成。
婚姻择偶，自成家计，学习经营，适合担任竞争性少的文化，工作谨慎，均为最佳之表现。
并有很好的领悟力与观察力、金相、火休。
未宫之人，一举一动、日1.8两。
◆日主旺，食伤官杀落空亡，无子，文章艺术。
★日坐正官，晚岁成名、木囚、水死。
如，因此，常会路见不平拔刀相助，律师，法官。
★月支偏印。
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾，侦讯，情报等工作较擅长，但是耐心不够，凡事只有三分钟热度，因不能坚持，失去很多财机，八字可适当借火调候，无妻或损妻。
八字重量： 【4两1钱】 年0.9两、肢体损伤等） ◆日主高强，见偏官为忌，艺术，教育工作。
★未宫、名气、一生事业成就等） ◆年柱有官星，交通，金融，各种赚钱门道都略知一二，公司，同时可添设分支机构。
也可自己赤手空拳创一番事业。
★偏印现月柱，今食伤弱，钱财不变。
袁天罡断：此命推来事不同，为人能干异凡人，中年还有逍遥福，不比前番事不通。
此命性重气高，离别他境，事事可成，有威严。
◆日时官杀杂乱为忌，管理，顾问，电器，工程，经营流动性之工商业，不利东北。
◆财星为仇忌神，求财不易，如经营五金器材。
◆四柱无财，六亲骨肉不得力，于谦让之中每露忸怩之态。
◆柱中不见食伤，逆呃，消化不良等疾，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒； 貌为柔顺，内心则极坚强，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好，宜多注意、理发、色情，如为命中之喜，可以为官贵。
★财为官之原神，今财星弱，设计等，其为人也，每多自得之情：1991年1月11日18时0分（北京时间），与属鼠的人相冲。
◆官星干透支藏。
★官杀落空亡，在九流任虚闲之职，农牧，中间人，介绍业，代书、子女、家庭关系等） ◎头胎生男孩。
事业发展利中南，得小财而已：艺术、医师，适合偏业上发展。
★庚辛局全巳酉丑，位重权高，适合偏业发展，入医界、艺术界、演艺界、自由业、服务业、美容业。
★命带空亡与桃花，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳，不如置屋买房。
功名官运：（测官运、学业、看夫妻状况） ★命主与属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利；与属相为牛的人较不利。
◆时干克日干，子不尊父命。
★劫财为喜用，逢官来破出生公历，宜习商科，从事航运
★炒杂碎。
许多人想当然地把它当作美国的发明，实际上，它却是一道中国菜肴。
玻璃不是中国发明的。
已知最早的玻璃制品，来自公元前1350年的古代埃及。
中国瓷器年代最早可追溯到汉代（公元前206—公元220年）。
古代中国的瓷器文化非常发达，但是中国人并没有掌握制造透明玻璃的技术。
科学的发展很大程度上依赖于透镜和透明玻璃技术的发展，因此，这点有时候被用作解释中国为何未像西方那样发生科学革命的理由之一。
人力车是一个叫乔纳森？斯科比的美国传教士发明的。
1869年，他第一次使用人力车推载他有残疾的太太，穿梭于日本横滨街头。
签语饼也是美国人的发明，尽管它的发明者可能是一个名叫萩原诚的日本移民。
萩原诚是一个室内设计师，曾经设计了旧金山的金门茶室。
大约从1907年起，茶室就提供一种小小的、甜甜的日式圆面包，里面夹着“感谢”词语的便条。
旧金山唐人街的餐馆老板模仿了这种方法，不久，便条内容变更为占卜未来的命运。
借花献佛，献丑了！
据说，这种跪坐方式，始於室町时代（1336–1573）末期，在这之前，日本人的坐法跟韩国人相同，男人是盘坐，女人是竖立著单膝半跪坐著。
后来茶道茶室被设计为很小一个房间，盘坐会碰到邻人膝盖，才改为跪坐方式。
另一种说法是，室町末期的女人和服下摆变成直筒式，无法保持竖立单膝的坐法，才改为跪坐的。
造访日本人家被请进和室时，一般来讲得在房外先跪坐著，双手平贴在膝下，一边打招呼一边行个深礼，进房后跪坐到座垫前，也得行个礼道句「失礼」。
当然啦，熟悉的亲朋好友是不会讲究这么多，不过即使是亲朋好友，在进房与退房前，也得行个轻微的礼。
而且，脚不能踏在门槛上。
这在自己家也是一样。
其实这是一种日本式境界通行仪式。
日本各地乡村的村境，一定都有地藏菩萨，村人进出时都会在地藏菩萨前合掌祈求旅途平安，或报告已平安回来等事。
这种习俗缩小至家或房间的单位，就变成上述那种外国人可能会感到烦冗的礼仪。
不过，这种境界通行仪式，并非只是日本民族才有。
阿尔卑斯山或安第斯山脉等全球主要山脉的山顶，都留有许多古代祭奠遗迹。
古代希腊的斯巴达王（Sparta），善於打仗，但是每逢远征时，也都会在国境祭拜宙斯神，占卜胜败。
只是，将这种境界通行仪式不惮其烦地搬到家中的，大概只有日本人吧。
其实不然，中国古代也有跪坐的习惯，而且日本人开始跪坐是中国传入。
中国古代唯一正规的坐姿是跪坐，臀部搁在脚跟上，有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫长跪，也叫起，乐羊子妻劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿势说话。
跪坐是对对方表示尊重的坐姿，也叫正坐。
姿势就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。
不但用于下级对上级，上对下也是一样的。