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占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。
原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。
但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。
占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。
占卜与科学 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。
一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。
>云：“数往者顺，知来者逆，故>逆数也。
”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。
严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。
因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。
其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。
根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。
而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。
”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。
现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。
Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。
探矿（用棍子占卜）由此发展而来。
古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。
启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。
一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。
其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
占卜的流派 在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。
占星，占星在中国被称为七政四余，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。
早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。
占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。
童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。
一般被归入谶纬中的谶言一类。
扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
测字，利用来问事者报上的字，进行测算。
占卜法 可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。
在中国，占气可以利用的事务设计可以想到...
姓氏： 黄（黄，huang,12画，土）名字： 恒（恒，heng,10画，水） 飞（飞，fei,9画，水）天格数：13（火）【代表双亲、长上、事业、名誉】含义：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
（吉）人格数：22（木）【又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运】含义：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。
（凶）地格数：19（水）【称为前运，主管人中年以前的活动力】含义：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。
（凶）总格数：31（木）【又称后运，主中年至晚年的命运】含义：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。
（吉）【性 格】性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。
较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。
【基础运】富有忍耐力，大多理解力强而不顾现实。
能守信誉认真做事者，不致有大不幸。
【成功运】激进而活跃，猜疑心强，三才不善者有腹部及胃部疾病，善良人可得安全。
【社交运】富于理解力，但也难免猜疑心；虽善计谋、重德望，仍难免劫财之灾。
应慎重查人而行事，以免灾祸。
【三才运】虽可成于一时，但必会陷于失败，家庭离乱尤其有急变的灾祸。
（半凶）1、总论：一生努力奋发向上，遇到任何困难都会耐心克服，能得到成功发展，但惟恐受意外灾厄。
或被人拖累，以致遭到失败的打击，天运五行属水，成功较快。
2、性格：有创业的头脑与能力，为人努力又能忍耐，性情坦白直率，喜欢安静，少言而多行，讲话很干脆，有不认输的倾向。
3、意志：意志坚定，注意实际与工作，耐性亦佳，思想正确，可一展抱负。
4、事业：适合脚踏实地的稳定性行业，不可投机或好高骛远，免劳命伤财。
5、家庭：夫妻都能勤俭持家，但感情不太和睦，家内不甚平安。
6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后感情时好时坏；女嫁有才干之夫，婚后大致美满。
7、子女：女孩较多，个性较为孤独，身体较虚弱。
8、社交：有仁慈之心及努力忍耐的个性，受到别人的信赖，人缘及社交能力都不错。
9、精神：表面乐观奋斗，恐因意外事件而带来精神不安与操劳。
10、财运：终日辛劳，有所成就，财运尚佳，天运五行属金，一生劳多利少。
11、健康：易患泌尿系统疾病。
12、老运：晚景可享清福，衣食无忧，安然自在。
人生没有绝对只有相对。
西方的星座只可参考，不可全信。
把自己的终身大事交给星座，岂不是儿戏？迷恋星座会让人一头雾水、误入歧途的。
中国的周易命理学结合人的生辰八字，那么庞大的理论体系，也不敢轻易断定一桩婚姻，不敢轻易断定一个人的性格。
星座这种游戏岂可与周易相提并论？抛开西方的所谓星座理论。
关键是了解自己的心态，知道自己的取舍，把握好情人的感觉，处理好互相之间的感悟与理解，弥补人与人之间的性格。
你先调整一下心态，然后反思一下整个人生，你会想通很多道理的，心态不失，万物生焉。
我的观点是：调整好自己的心态，自然明理同性，有道是：想开了，天命自知；想开了，通解人生；想开了，疑惑自消。
你可以这样思考一下，相信对你会有帮助的
怎样用硬币占卜？操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽（花）面朝上，还是字面朝下。
如果是国徽（花）朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。
硬币占卜 操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽（花）面朝上，还是字面朝下。
如果是国徽（花）朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。
这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。
对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。
困龙得水。
【乾】者，健也。
刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。
他乡遇友。
【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。
浓云蔽日。
【遁】者，避也。
退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。
虎落深坑。
【否】者，塞也。
闭塞不通。
如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。
旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。
一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。
莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。
锄地得金。
【晋】者，进也。
前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。
口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。
砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。
故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。
占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。
水底捞月。
【坎】者，陷也。
劳而无功，故有水底捞月之象。
水井内乃有一轮明月照入水中，甚是真切，来了一人，下水去捞，占得此卦，受劳而无功之兆。
象：一轮明 月照水中，只见影子不见踪，愚人当财下去捞，摸来摸去一场空。
断：水中明月不可捞，占此逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。
求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。
10、叉圈叉叉圈圈：水泽节卦。
斩将封神。
【节】者，有限而止也。
故有斩将封神之象。
姜太公灭纣王后，一切鬼魂尽赴台前，俱各受神得位，占此卦者，百无禁忌之兆。
象：时来运转姜太公，登台封神喜气生，到此诸神皆退位，总然有祸不成凶。
断：太公封神不非凡，谋求钱财不费难，交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。
月令高强，名声大扬，走失有信，官事无妨。
11、叉圈叉叉叉圈：水雷屯卦。
乱丝无头。
【屯】者，物始生而未遇也。
故有乱丝无头之象。
乃一机户在室外落丝，忽然狂风大作，将丝刮乱，左撕右扯找不出头来，占此卦者，颠倒错乱之象。
象：风刮乱丝不见头，逢着 闲事暂切推，慢从缓来方可顺。
断：交易求财无好处，谋事见贵心不遂，疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。
12、叉圈叉圈叉圈：水火既济卦。
金榜题名。
【既济】者，既成之事也。
象：金榜以上题姓名，不负当年窗下功，人逢此卦多吉应，一切...
你摇的“阴 老阳 阳 阳 阴 阳”是从下往上的顺序的话，摇出的本卦是“离为火，离卦”。
对应离卦的解卦有：第三十卦：离卦（离为火）离。
利贞，亨。
畜牝牛，吉。
象曰：明两作，离。
大人以继明照四方。
白话文解释离卦：吉利的占问，通泰。
饲养母牛，吉利。
《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。
贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。
邵雍河洛理数解卦：附丽光明，谦虚缓进；公正柔和，顺守则吉。
小吉：得此卦者，宜谦虚谨慎，稳步进取，则前途光明。
急进及意气用事者必有所损失。
傅佩荣解卦手册：时运：努力修德，前途光明。
财运：与火有关，皆有所得。
家宅：贵人之屋；可得继室。
身体：热病严重，小心大去。
传统解卦：这个卦是同卦（下离上离）相叠。
离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。
离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
大象：两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。
运势：外观极盛，烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。
事业：已快进入顶点，盛极而衰，务必总结经验教训，趋善避邪，以顺自养，居危知危，激励志气，切勿妄动。
尤应求助中正的人援助，以期重振事业。
经商：戒急于求成，宜兢兢业业，忧深虑远，考察市场行情，公平竞争，不可投机取巧。
争取与他人密切合作。
求名：方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。
婚恋：自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友、长辈帮忙，不得急躁。
双方应相互尊敬，最忌生邪念。
决策：乐天知命，顺应自然，年轻时急于上进，未能实现理想，但坚持中正、谦和，可无灾祸，时常警觉，更可化险为夷。
在危难时要寻求依托，但要慎重选择对象。
晚年应知天命，尤不可不顾时势而轻举妄图动。
台湾张铭仁解卦火：表示智慧、明亮、温暖。
六冲卦、纯卦，主大吉大凶、大好大坏之象，也表虚象不实之意。
解释：变动，突发火光。
特性：喜欢与人竞争，冲动，自尊心强，不服输，容易遭人排斥反对。
依赖自己努力，他人助力较少。
运势：虽然目前外观极盛一切顺利，可能为假象、虚象，而且双火之燃，其内部、内情已有所损，又双火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急进，待人以谦和、理性，否则必有所损失。
宜顺从长辈，勿因急躁而妄动或意气用事，则可欣欣向荣也。
家运：富有幸福之运，必须保持仁和谦恭，骄傲自大者易招致失败，宜谦逊处世。
疾病：急病可解，久病则凶，宜耐心调养、为心脏眼科血疾。
胎孕：胎有不安。
产母不宜出外游。
子女：子女幸福，但有娇生惯养之嫌，勿疏于教导为上。
周转：可得到上辈的帮助渡过难关。
买卖：交易必得利，忌用不法手段。
等人：一定会来。
寻人：此人因受到诱惑或煽动而出走。
南方可寻，且小有是非。
失物：动作快，可寻回。
外出：可行动，事先应准备充分，不可仓促上路。
考试：成绩不错。
诉讼：只宜人侵己，不宜己侵人，主动者不利。
求事：尊重长辈安排。
待时机可获良好事业。
改行：可极力推展。
开业：开业者吉象。
另外，你摇得的本卦（即离卦）中，第二爻还是老阴，所以此爻要变的。
那第二爻在离卦中的解释是：周易第30卦六二爻详解六二爻辞六二。
黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
白话文解释六二：天空出黄霓，大吉大利。
《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
邵雍河洛理数爻辞解释：吉：得此爻者，财利可获。
做官的会受到重用。
读书人会取得佳绩。
傅佩荣解卦手册：时运：文明在外，功名必显。
财运：利在土木，中规中矩。
家宅：振起家声；可成佳偶。
身体：郁热之症。
六二变卦六二爻动变得周易第14卦：火天大有。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。
上卦为离，为火；下卦为乾，为天。
火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
我帮你查完了，你自己分析一下咯。
我个人认为从你卦象上看，他本人身体虽有恙，但应无大碍。
占卜（divination） [编辑本段] 用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占....十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。