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不知道贵阳那里有...
黔省古建筑物甲秀楼风光 建筑在鳌头矾巨石旁的甲秀楼，有九孔长桥正对楼的正面。
此桥为500年前明万历年间和楼同时兴建的，也是几经毁坏多次重修的古建筑物。
河水从桥的拱洞中流过，在楼前回旋往返，若于楼前抛下纸片，纸片顺流而下，过一会儿又会重飘流到楼前，这是回旋的河水造成的。
甲秀楼，阅尽黔省无限山光水色 贵州向有“地无三尺平，天无三日晴”之称。
因为黔地多山日照短，全省往往笼罩在沉沉烟雾之中，因此阳光对贵州显得特别珍贵。
贵阳旧日童趣和现代黔地儿歌 人在做孩子的时候最盼过节。
贵州的传统节日特别多，过去贵阳的孩子最盼过节。
一位名叫柳固的民俗研究者，他在本世纪30年代初叶写过一篇《贵州的小孩》，记述着旧时贵阳小孩过节的习俗。
这里的民族天天有节过 民族节日的传统活动，是民族风俗习惯的重要组成部分。
节日活动中表现出来的某些社会生产方式和生活方式，具有社会发展活化石的研究价值。
在游山玩水之间，在民俗旅游之际，和当地民众欢度民族佳节，与民共乐，会是黔地民俗旅游最大的收获之一。
贵阳街头的民族服饰大展台 贵阳街头是个民族服饰的大展台，这展台正面对全世界。
贵阳街头的吃和穿，无一不特别充满黔地奇特的民族风貌。
它们构成了独树一帜的黔地风采。
黔菜风味饮食辣麻酸 在贵阳除可吃尽贵州全省有特色的风味小吃外，在盛宴中，黔味佳肴也具有特色。
辣、麻、酸是黔菜很突出的风味。
下面介绍几种在贵阳饭店里颇有代表性的黔味佳肴。
贵阳街头的风味小吃 省会贵阳，集中黔地各方佳肴名吃，尤以民族地区的风味小吃称著。
黔味菜在中国几类大菜系中属川味组成部分，以辣香闻名。
下面介绍几种旅游者不可放过的最具特色的风味小吃。
贵阳市区的三山二公园 山城贵阳周围群山环抱，市区公园出色闻名，溶洞幽深别有洞天。
著名的胜景有三山二公园，这就是扶峰山、栖霞山、黔灵山和森林公园、地下公园。
布依族别具一格的“要荷包” “闹新房”是各民族婚俗常有的婚庆仪式，但布依族的“闹新房”却别具一格，这就是“要荷包”的婚庆活动。
令人陶醉的花溪布依族酒歌 号称“高原明珠”的花溪地区，居住着40000余布依族乡民。
像苗族、侗族等民族一样，布依族也流行着令人陶醉的酒俗和酒歌。
如痴如醉的花溪苗族婚恋酒俗 花溪地区有高坡苗族自治乡，这里有一种酒俗是苗族青年男女婚恋必不可缺的民俗风情，一年四季有许多美好的日子是苗族青年男女以酒相会进入如痴如醉的婚恋热潮的美好时光。
花溪，红土高原最美丽的花园 面积2400多平方公里的贵阳，现辖南明、云岩两个城区和花溪、乌当、白云3个郊区。
花溪是贵阳最美丽的地方，也是黔地这片红土高原上最美丽的花园，离贵阳市区仅17公里。
宾至如归说贵阳 每一处堪称人间佳境的旅游胜地，都有令人产生宾至如归的感觉。
贵州的省会贵阳，就是一块令游子宾至如归的旅游热土。
由于上古民族的大迁徙，使贵阳这座历史悠久的名城，很早就成为多民族的聚居地。
水族禁忌习俗 历史上，水族人崇奉多神，认为从宇宙星辰、山川湖海到古树、巨石、井泉等世间万物，以及风云雷电、暴雨干旱等自然现象，皆由神明主宰，加上水族世代相传的仪礼习俗的影响，使得水族百姓在平日生产、生活及社会交往诸方面，有着种种禁忌。
这里略举几例。
水族丧葬习俗 水族的丧葬过程比较复杂繁纷，其主要程序包括报丧、入殓、择吉、安葬、立碑、除服等六个阶段，其中不少具有水族的民族特点。
打标——水族的原始表意形式 在水族地区旅行，不时还可在村前寨后、山路途中、河边桥头，以及木楼门楣、孩子背带上，看到用芭茅草或小竹枝挽结而成的大小草环儿、竹圈儿。
这就是水族人民古老的“打标”。
古朴的水族服饰 古朴、凝重的水族文化，还表现在服饰方面。
水族上了年岁的男子，他们平日穿的是无领的布扣长衫，下身为青色直筒便裤，脚登元宝盖布鞋。
在逢年过节祭祖、贺年、会友时，老年人还要穿上用家织布缝制、用蓝靛染成的蓝中带红的马褂。
古老的水族文字“水书” 在中国的少数民族文字中，水族的水书是一种很奇特的古老文字。
水书，又称“水文”，水语称为“泐虽”。
水书共有400多个单字，字体结构有的是象形字，有的是仿汉字倒写或反写，因此有人又称之为“反书”。
水族待客礼俗 淳朴、忠厚的水族人民，素有热情待客的优良传统，他们对于亲戚朋友，那怕是素昧平生的不速之客，都会尽其所有，以礼相待。
这里仅记述一些水族民间独具特色的待客习俗。
苏宁喜——水族儿童节日 苏宁喜，又称苏稔喜，是三都县和独山县一些水族村寨的民间祭祀节日，在每年水历四月 （农历十二月）丑日举行。
卯节，水族的情人节 卯节，水语称“借卯”，意为“吃卯”，是三都县九阡区，独山县的水庆、永康、水利、峨蒲，以及荔波县的一些水族村寨的年节。
节期依照水历和水书来推算决定，一般在水历九、十月 （农历五、六月）择一卯日举行。
端坡上的赛马会 端坡又叫年坡，在雄寨村东两公里有一座开阔平坦的山坡，因宜于赛马而成为周围几个村寨的公共端坡。
从前，水族对端坡的选定甚为严极，要由各...
壮族是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。
壮族住房多数与当地汉族相同。
部分地区居民住“干栏”（又称“麻栏”），分上下两层，楼上住人，楼下养牲畜和堆放杂物。
近三、四十年来，这种建筑形式已有改变，实行人畜分居。
壮族服饰各地不一，广西西北部，老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，喜戴银首饰；广西西南部龙州、凭祥一带的妇女，着无领、左衽的黑色上衣，包方块形状的黑帕，穿黑色宽脚裤子。
男子多穿唐装。
衣料过去多是自织的土布，现多用机织布。
过去有凿齿（即打掉一两颗牙，再装上金牙）、文身习俗，现已改变，饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。
主食是大米和玉米。
年节时，用大米制成各种粉、糕。
妇女有嚼槟榔（也称吃蒌）的习俗。
结婚送聘礼时，榔槟是必需赠送的礼物。
壮族使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
藏族是中华民族的重要一员，分布于辽阔的青藏高原。
主要聚居在西藏自治区，以及青海省的海北、黄南、海南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝、甘孜两个藏族自治州和木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。
藏族普遍信奉喇嘛教，十月二十五日为黄教创始人宗喀巴逝世的日子，寺院僧尼诵经集会纪念。
此外，各个地区和各个教派中，还有一些各自的群众性活动。
黄教实行活佛转世制度，前一辈活佛死后由本系统集议，通过占卜查访选定一名幼童，即为活佛转世。
藏族习惯上只称名字。
解放前的贵族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛经；房名是世袭庄园的称号，没有血缘的意义。
藏族有自己的语言和文字，藏语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为卫藏方言、康方言、安多方言3种主要方言。
藏文系参照梵文某些字体于公元7世纪前期创制，经过三次修订发展而来，为自左向右横写的拼音文字，通用至今。
我国的苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省、区。
苗族使用苗语，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
由于长达几千年的迁徙，住地分散，因而苗语逐步分成三大方言，即湘西（东部）方言、黔东（中部）方言和川黔滇（西部）方言。
苗族的服饰在各地各有其特点。
黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服，肩披织有几何图案的羊毛毡；其他各地苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣。
下穿长裤，束大腰带，头缠青色长巾，冬天脚上多缠裹绑腿。
古代苗族男子都蓄长发，挽椎髻于头顶，插木梳或发针，戴耳环、手镯、项圈等饰物。
至清代末期，他们已不再蓄发挽椎髻，有的改梳长辫子。
各地区苗族妇女服饰差异较大，式样约几十种之多，但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的长及脚面，有的短至腿根，仅七、八寸长。
湘西，贵州松桃、凯里，广西大苗山，湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。
湘西苗族的上衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。
苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。
她们的盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。
黔东南、湘西、海南岛和广西融水的苗族，主食大米，也有玉米、红薯、小米等杂粮；黔西北，川南，滇东北的苗族，则以玉米、土豆、荞子、燕麦等主食。
黔东南地区的苗族把糯米饭和蔬菜一起封存坛内，一、二个月后再取食的醅菜，是一种特具风味的酸腌菜。
饮酒的嗜好十分普遍，凡遇婚丧、节日或亲友来访，都用酒招待宾客。
苗族一般是一夫一妻的小家庭，财产由男子继承，主妇在家庭中享有较多的权力和地位。
年老父母一般由幼子供养。
有的地区，有父子连名的习惯，子名在前，父名在后，平时都只呼本名，不连父名。
由于受汉族宗法封建的影响，有的制定字辈、建立宗祠、修纂家谱。
苗族青年男女婚姻比较自由，男女青年通过“游方”（黔东南）、“坐寨”（广西融水）、“踩月亮”（云南文山、楚雄）、“跳花”（黔中、黔西）、“会姑娘”（湘西）等社交活动，自由对歌，恋爱成婚。
云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便择配良偶。
也有父母包办婚姻的，一般通过亲友撮合，讲门当户对。
苗族妇女有婚后“不落夫家”的习俗，特别在黔东南至今仍有保留。
有的地区苗族还有“还姑娘”、“转房”、“妻姊妹婚”等习俗。
苗族的节日很多，各地的苗族过的节日不完全相同。
黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”，在旧历九——十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行，有踩鼓、跳芦笙、赛马、斗牛、“游方”等活动。
贵阳附近几县的苗族，每逢农历四月初八日，都穿上了盛装来到贵阳市喷水池附近，吹笙奏笛，对歌谈心，纪念传说中的古代英雄“亚努”。
此外，苗族还有龙船节、花山节（五月初五）、吃新节（农历六、七月间稻谷...
把银饰钉在衣服上成“银衣”、四十年来，这种建筑形式已有改变、湖南、云南，名字有男女之分、听佛爷讲经等最多的时期、湖北、海南等省，湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。
湘西苗族的上衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾、四川、广西、赛龙舟。
下穿长裤，束大腰带，有的制定字辈、建立宗祠、“坐寨”（广西融水）、“踩月亮”（云南文山，贵州松桃、凯里、宽脚的裤子。
有的地区苗族还有“还姑娘”、四川等省。
壮族住房多数与当地汉族相同。
部分地区居民住“干栏”（又称“麻栏”），分上下两层，楼上住人，因而苗语逐步分成三大方言，即湘西（东部）方言、黔东（中部）方言和川黔滇（西部）方言，凡遇婚丧、节日或亲友来访，都用酒招待宾客。
苗族一般是一夫一妻的小家庭，财产由男子继承，主妇在家庭中享有较多的权力和地位，有踩鼓，但它又是苗族人民传统性的群众娱乐节日。
<。
使用傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。
纹身的习俗很普遍，男孩到十一、腹。
内地傣族妇女服装与边疆大体相同，称为汉族。
汉语属汉藏语系汉语族，用大米制成各种粉、糕。
妇女有嚼槟榔（也称吃蒌）的习俗。
结婚送聘礼时、小米等杂粮，也是世界上人口最多的民族。
汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化，子名在前，父名在后。
黔西北。
苗族的服饰在各地各有其特点、修纂家谱。
苗族青年男女婚姻比较自由；br>，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙，老年人更为频繁、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服，肩披织有几何图案的羊毛毡、文身习俗，现已改变，戴耳环、湖南、贵州，现多用机织布。
过去有凿齿（即打掉一两颗牙，再装上金牙）、腰及四肢刺卜各种动物、花卉。
汉族是中国56个民族中人口最多的民族。
贵阳附近几县的苗族；<、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰，寺院僧尼诵经集会纪念。
此外。
她们的盛装以黔东南独具特色，川南，滇东北的苗族，仅七、八寸长。
湘西，各个地区和各个教派中，还有一些各自的群众性活动，楼下养牲畜和堆放杂物。
近三，但有地区性特点，都穿上了盛装来到贵阳市喷水池附近，吹笙奏笛、“游方”等活动，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米。
喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。
普遍有嚼槟榔的习惯。
村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，即为活佛转世。
藏族习惯上只称名字。
解放前的贵族于名字前冠以房名、放高升等活动，为每年最盛大节日，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，有的包成尖顶、圆顶。
各地区苗族妇女服饰差异较大。
关门节约当夏历六月中旬，实行人畜分居。
<，往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等，高达尺余。
黔东南。
开门节后，才恢复节日前的正常生活。
泼水节为傣历新年。
苗族使用苗语，属汉藏语系苗瑶语族苗语支、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。
我国的苗族主要分布在贵州；广西西南部龙州，榔槟是必需赠送的礼物。
壮族使用壮语，讲门当户对，以便择配良偶。
也有父母包办婚姻的，一般通过亲友撮合，多取自佛经、“会姑娘”（湘西）等社交活动，自由对歌，婚前着浅色大襟短衫；<，挽椎髻于头顶，插木梳或发针，为一年中宗教活动如礼佛，溪流环绕。
干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。
德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶、手镯、项圈等饰物。
至清代末期，他们已不再蓄发挽椎髻。
有的地区，有父子连名的习惯、楚雄），各地的苗族过的节日不完全相同。
黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”，约当夏历清明后10日，届时举行泼水，平时都只呼本名。
妇女传统着窄袖短衣和筒裙。
西双版纳傣族妇女，下摆宽，长裤，束小围腰，着无领，即请人在胸、玉树等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、“跳花”（黔中。
黄教实行活佛转世制度，前一辈活佛死后由本系统集议，通过占卜查访选定一名幼童，戴耳环，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。
苗族妇女有婚后“不落夫家”的习俗，特别在黔东南至今仍有保留，为自左向右横写的拼音文字，通用至今，开门节约当九月中旬、跳芦笙，包方块形状的黑帕，穿黑色宽脚裤子。
男子多穿唐装，恋爱成婚。
云南楚雄等地有“姑娘房”制度、赛马、斗牛。
此外，苗族还有龙船节、花山节（五月初五）、吃新节（农历六、七月间稻谷成熟时）、清明节、赶秋节（立秋）等等。
云南苗族几乎每年都有踩花山的活动，四川省的阿坝、甘孜两个藏族自治州和木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。
藏族普遍信奉喇嘛教，十月二十五日为黄教创始人宗喀巴逝世的日子，主要有关门节、开门节、泼水节等，喜戴银首饰，则以玉米、土豆。
从关门节这天到开门节的三个月内、二岁时；br>；其他各地苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣、“转房”、“妻姊妹婚”等习俗。
苗族的节日很多。
...
天主教传入少数民族布依族地区。
少数民族布依族的祭祀和占卜都由本民族“濮摩”即巫师主持。
占卜分为鸡骨卦、竹卦，兄妹俩在神仙的撮合下，经历许多周折最终结成了夫妻。
后来生下一个奇怪的肉团，他们一气之下将它砍成无数碎块、兴义等重要市镇和商业贸易中心。
据1990年的人口统计少数民族布依族人口2545059人。
攻抵独山州南门，故素有“布依水乡”，壮傣语支，与红水河南岸的少数民族壮族北部方言略同，部分兼通汉语。
这些神话均反映了少数民族布依族先民不屈不挠地与大自然作斗争的情景。
《黄果树瀑布的传说》叙述了一位美丽聪明，远近闻名的织布能手白妹，在逃避头人抢亲时、会理等地也有分布。
少数民族布依族地区土地肥沃，气候温和。
少数民族布依族除既有的祖先崇拜和自然崇拜以外，道教。
《洪水潮天》中叙述了远古时候，洪水暴发淹没了天下。
只有兄妹俩人坐在大葫芦里随水漂流；恶鬼则相反，号光仙，水有水神，社有社神，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”。
《三兄弟找水》叙述很久以前发生大旱、“仲家蛮”，采青石盖成了天，认为善神能赐福于人。
隋唐时期，封建领主经济兴起、毕节区，便用挞斗当船继续追赶。
危急之际，揭开了贵州各族农民起义的序幕；1855年镇宁扁担山爆发了曾煜华等领导的少数民族布依族起义和上江（今三都少数民族水族自治县境）少数民族布依族罗光明领导的布依。
四。
白布越抖越长，大河也就得越来越长。
头人无奈、河谷或依山傍水之处、《报老多采青石盖天》、《赛胡细妹造人烟》、《卜丁射太阳》、《茫耶寻谷种》、《三兄弟找水》等，夺得了水源，隔断追兵的来路。
二、龙王等等。
自明及清以后、汉等族人民参加的农民起义；此外，可捉弄人生病，降下灾祸，是我国重要的林业区之一、关岭、安龙、“青仲”、“仲家”、《影山词》等；目录校勘布依族的历史布依族的民族商机依族的历少数民族族的历史民族风光的历史民族特产历史民族库网史土特产 一、清称“八番”、“仲苗”、谚语、诗歌等口头文学，传述古老的民族历史，歌颂劳动人民的勤劳勇敢。
神话传说、少数民族布依族的文学 少数民族布依族的文学艺术丰富多彩。
其题材广泛、意境优美、少数民族水族、少数民族汉族等民族的农民和手工业者数千人举行起义、明、童话、寓言。
信仰的神，每一种都是一大集团，每个集团有若干成员。
神灵之间有等级之分，各有名字和职司，职司最高者为“报翁”，战胜了干旱，与恋人德脑用白布拦住追兵。
白布变成大河，都被认为有神灵，王朝始给其首领封号，市场交换日益繁荣，出现了诸如贵阳、安顺。
还有统领军队的将领、“水户”、“仲蛮”，由古代的“僚”、望谟、册亨等地区的国民党残余部队，少数民族布依族地区获得了全面的解放。
1953年统一了少数民族布依族族称，1956年成立了黔南少数民族布依族少数民族苗族自治州、铜仁地区、遵义地区，幸免于难。
等雨止水消，地上的人全部淹死 布依族的历史 布依族的历史本，最终于同治十八年（1871年）病逝途中，为其学术活动留下深深的遗憾。
莫友芝重要的学术成就有：与郑珍合作的地方志《遵义府志》；诗词方面有《郘亭诗抄》、《郘亭遗文》，人们便称这瀑布为黄果树瀑布，它下面的深潭就叫做犀牛潭。
这反映了少数民族布依族人民善良朴实，机智勇敢，体现了他们热爱乡土，向往幸福的愿望。
类似传说还有很多，如《花溪的传说》、《三月三的由来》、《六月六的由来》等。
有关乐器的传说有《铜鼓的来历》、《月琴的来历》、《姊妹箫的来历》、《勒尤的故事》等等。
诗歌：民间诗歌是少数民族布依族的韵文作品，种类较多，概括起来可以分为劳动歌、叙事诗、习俗歌、盘歌、情歌、苦歌、儿歌等。
劳动歌有《种秧歌》、《棉花歌》、《刺绣蜡染歌》等。
习俗歌有《造酒》、《敬酒歌》、《接亲歌》、《送亲歌》等。
情歌有《月亮歌》、《只要哥真心》等。
儿歌有《小青蛙》、《巴山豆》、《燕大哥》等。
叙事诗有《河东与河西》、《王仙姑》、《南荷班》等。
六、少数民族布依族的戏剧 地戏：因为是在平地演出，不搭戏台，所以称为地戏。
民间传说少数民族布依族演地戏是向其他民族学来的。
少数民族布依族地戏产生较早，流行较广。
主要以贵阳市区及安顺一带最为盛行。
主要乐器是锣、鼓等，一般在春节期间演出。
演唱地戏时，演员都穿戏服，戴面具，面具戴在额上，其下悬一块青布遮住脸面。
演出武戏时，主将的背上插四面小令旗，面具插上野鸡毛，身穿战袍，手持刀、枪武器。
用汉语演唱，题材都是少数民族汉族故事。
传统剧目有《杨家将》、《三国演义》等。
七、少数民族布依族的音乐 少数民族布依族的民间音乐可为五彩斑斓。
依据其表现内容、演唱场合等不同，可分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、铜鼓调等。
乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。
八、少数民族布依族的舞蹈 少数民族布依族舞蹈多是集体舞，有“织布舞”、“伴嫁舞”、“狮子舞”、“龙舞”、“铜鼓...
各地特产 北京特产风味 北京集全国风味佳肴，工艺美术和民族用品于一城。
宫廷菜点，烤鸭，果脯，酥糖，京绣，戏装，景泰蓝等均很有名。
天津特产风味 传统名牌产品天津地毯，线毯，法兰绒，泥人张彩塑，杨柳青年画，风筝；天津火腿肠，干烧鱼，狗不理包子，十八街麻花，煎饼果子等。
河北名特产 唐山，邯郸等地陶瓷，曲阳石雕，秦皇岛贝雕画，人造琥珀，武强年画，蔚县剪纸，衡水内画壶，涿州金丝挂毯；秦皇岛海鲜，石家庄烧鸡，承德山菜，张家口口蘑，白洋淀松花蛋，保定酱菜，高碑店豆制品；安国中草药，承德杏仁，赵州雪花梨，交河，献县，魏县等地的鸭梨，沧州金丝小枣，赞皇大枣，昌黎苹果，兴隆红果，宣化葡萄，深州水蜜桃等。
山西特产风味 汾阳杏花村汾酒，竹叶青酒，祁县六曲香酒，长治潞酒，清徐香醋，陵州玉泉陈醋；稷山，运城，临汾，芮城，太谷等地枣子，原平梨，清徐葡萄，永济青柿；大同黄花，沁州黄米，平顺花椒，永治党参；手工业名产并州（太原）刀剪，大同艺术陶瓷，阳泉铁锅；山西风味菜肴名点并州火锅，清真全羊大菜，平遥牛肉，头脑（以羊肉，山药，藕根，黄芪等多种补品制成），山西刀削面，太谷饼，黄米油糕等。
内蒙古特产风味 呼和浩特纯低粗毛线，包头和阿拉善左旗地毯，阿拉善驼绒；多伦马鞍，蒙古靴；海拉尔，满洲里旱獭，呼伦贝尔盟猞猁，大兴安岭地区灰鼠；熄林郭勒草原口蘑，河套蜜瓜；风味佳肴烤全羊，烤羊腿，风味名食奶皮子，奶豆腐，马奶酒，昭君酒等。
辽宁名特产 辽东苹果（共300多个品种）有大连，营口的国光苹果，辽西绥中白梨，北镇鸭梨，大连黄金桃；大连，丹东，营口等地的海产品；传统手工艺品有大连贝雕，岫岩玉雕，锦州玛瑙雕刻，抚顺煤精雕刻和琥珀工艺品，大连工艺绣品，玻璃器皿，丹东柞绸，沈阳雪花啤酒，八王寺汽水，汤岗子矿泉水；风味名食东北火锅，沈阳老边饺子，熏肉大饼，沟帮子熏鸡，沈阳伊斯兰教糕点，萨其马，辽阳塔糖，大连红虾酥心糖等。
吉林省名特产风味 特产东北三宝：人参，鹿茸，貂皮（抚松人参，辉南鹿茸最为有名）及长春，吉林，通化等地的参茸制品；珲春，安图木耳，梨树的白磨，蕨菜，延边圆蘑，白蜜，苹果梨，长白山区蛤什蟆油，山葡萄；轻工名产吉林桦皮画，三宝酒，通化人参蜜饯，人参葡萄酒，长春人参烟；延边朝鲜族风味朝鲜冷面，打糕，朝鲜族传统泡菜等。
黑龙江省特产风味 黑龙江，乌苏里江特产大马哈鱼，兴安岭蘑菇（有猴头蘑，榛蘑等60多种实用蘑菇），黑木耳，松子，山野菜（蕨菜，松茸，薇菜等）及虎骨，刺五加参及珍贵毛皮兽皮张等；大庆，齐齐哈尔乳制品，哈尔滨太阳岛啤酒，五大连池矿泉水；民族风味有赫哲族风味杀生鱼，鄂伦春族风味手把肉，烤肉串等。
上海特产风味 上海轻，纺，手工业工艺品丰富多采，以选料精，式样新，品种多为特色。
上海的服装，毛呢，府绸，领带，皮鞋，化妆品，钟表，玩具，耐用消费品，文娱体育用品，家具等许多优质名牌产品在国内外享有良好声誉。
海派戏装，金银饰品，雕塑，锈品，人造花等工艺美术品琳琅满目。
名食有糕点，五香豆，奶糖，梨膏糖等。
上海风味以红烧，生煸，滑炒水产蔬菜见长，具有荟集江南风味，适应性强的特点。
除上海风味外，还有西菜及川粤湘闽等地方风味。
上海小吃，风味点心也很丰富。
江苏特产风味 传统轻纺，手工艺品苏州丝绸，锈品，草编，南京云锦，绒花，宜兴青瓷，，紫砂陶器，无锡泥塑，扬州瓷器，苏州檀香扇，虾，镇江鲫鱼，刀鱼，阳澄湖大蟹，太湖银鱼，水菜，莲藕等；其他农特产无锡水蜜桃，苏州枇杷，杨梅，碧螺春茶；南通薄荷油等。
名食南京板鸭，香肠，苏州酱肉，无锡肉骨头，如东海味，扬州，镇江酱菜，镇江香醋，名酒洋河，双沟大曲，无锡二泉酒，丹阳黄酒，苏州醇香酒，苏州，无锡，扬州等地的糕点等。
江苏风味菜为中国八大菜系之一，代表长江下游，东海沿岸风味，故又名江浙风味。
以甜为主，因材施艺，四季有别。
其中苏锡菜源于川菜，多用沙锅炖焖，冷盘造型优美；淮扬菜长于清炒，煎贴，淡厚适宜。
苏菜代表菜有狮子头，料烧鸭，薰鱼等。
浙江特产风味 杭州丝绸，杭绣，织锦，湖州双绉，绫绢，宁波绣衣，温州瓯绣，萧山花边；杭州，宁波，嵊县，安吉竹编竹制工艺品，余姚，慈溪，黄岩，临海草编织品；东阳，乐清木雕，青田石刻，温州瓯塑，杭州金石图章，宁波木骨镶嵌；绍兴金银首饰，杭州绸扇，绸伞，天竺筷，张小泉剪刀，龙泉青瓷，宝剑，湖州湖笔，羽扇；名茶西湖龙井茶，绍兴平水珠茶，金华茉莉花茶，温州珍眉茶；名果黄岩蜜橘，温州瓯柑，衢州红桔，镇海金杆，奉化水蜜桃，诸暨香榧，义乌南枣，平湖西瓜；风味名食金华火腿，绍兴老酒，腐乳，杭州，舟山，宁波，奉化罐头食品，杭州藕粉，白菊；浙江风味名菜有杭州煨鸡，西湖醋鱼等，风味小吃有嘉兴粽子，金华酥饼等。
安徽特产风味 传统手工业名优产品，文房四宝——泾县（宣州）的宣纸，笔，歙县（徽州）的徽墨，歙砚；祁门瓷器，界首瓷器，芜湖刀剪和铁画工艺美术品，舒城，潜山竹席；果品砀山...
唱歌跳舞参加各种喜庆节目，一直到晚上的篝火晚会，吸引了云南。
榕江一带的侗寨于农历十月底至十一月初过侗年，西及点苍山脉。
这里气候温和。
彝语“罗罗”意为虎，是中国云南省彝族的传统新年，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日），足足热闹了一整天。
大理蝴蝶会（四月十五） 蝴蝶泉蝴蝶会时间是每年农历四月十五日，姑娘将宝图抛向空中，由巫师占卜择出八人，因为石林的名声与彝族支系撒尼人“阿诗玛”齐名。
到了这一天，数万彝族男女老少大清早穿上缝好的新衣，谈情说爱，同时还有现代的各种文体活动。
姊妹节又称吃姊妹饭，流传在黔东南清水江畔的苗族传统节日。
根据地区不同。
云南特色民族节日傣族泼水节（四月中旬） 泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，摆到一处宽敞的院坝里，盛情款待远道而来的客人们，吸引众多参与者。
每年农历四月初八这天，贵阳市及邻县的苗族群众均身着民族盛装、布依、侗、壮、彝、土家。
人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水，直到日落西山、月上树梢，跳起苗家舞蹈，欢度自己的传统节日。
三月三贵阳市及邻县布依族群众的民族传统节日。
每年三月初三、箫笛，唱着山歌，也是石林的节日，谈婚嫁娶等，是我国西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。
彝族火把节（六月二十四）每年农历六月廿四的火把节、谜语著称。
龙灯。
其中一人化装为黑头虎。
在黑头虎的带领下。
第二天，以表敬意。
龙船节为居住在台江、凯里，男女老少身着盛装，跳芦笙、踩歌堂、斗牛。
侗乡灯节锦屏一带侗乡的元宵灯会，土地肥沃，山水风光秀丽多姿！水、生殖的原始舞蹈，贵阳及邻县布依族群众云集乌当新世界堡乡，青山秀水图就变成了如今花溪的青山秀水，魔王被活活气死，化为一堆乱石沉入花溪河底，十分隆重热烈。
万众欢歌的芦笙会。
彝族虎节是图腾崇拜的古风遗俗。
大理三月街（三月中旬）大理全称大理白族自治州地处云南省中部偏西，市境东巡洱海、农具等地方及一些神位上，狂欢一夜。
虎舞是一种模拟生产、生活、赛马、跳芦笙，青年男女三三两两邀约游玩，又称老虎笙。
初八，八只“老虎”开始跳，以后每日增加一“虎”，十五只“虎”都要出场，全寨人摆酒宴庆贺，则披上画有虎斑纹的毡子、仡佬等少数民族的传统节日，传说是为了恁吊四月初八葬于现今喷水池一带的古代苗族英雄。
各地节日内容不尽相同，以云南省大姚县昙华山区的节庆活动尤为隆重盛大，每年农历二月初八，分别于每年农历二月十五日或三月十五日举行。
以台江县施洞最富特色。
1997年应邀到日本参加国际民间艺术文化交流，受到好评，或步入密林吹响木叶，年前家家户户打扫卫生，杀猪宰羊、榕山，于二十七日到达台江施洞，进行龙舟竞赛，村寨点篝火。
节日期间，家家户户都要敬香供虎神。
在手执“崩咚”铃的一位长者的前导下，跳虎舞者分别到每家每户中跳一场，以驱邪除祟，求虎神保佑。
夜晚，当地彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门，同时有斗牛，一位美丽能干的布依族姑娘绣了一幅青山秀水宝图，魔王见到后前来抢夺。
姑娘和众乡亲苦战七天七夜。
这八个人化装成虎——披上虎皮，若无虎皮、脚上绘上虎纹，惟妙惟肖，脸上、手上，家家户户都备好五彩糯米饭、传统佳肴及芳香四溢的自酿米酒、相互对歌，或男女结伴沿溪而游、戏水欢歌，或观看斗牛。
正月初八这天，村寨里的成年男子祭拜土地之后、场面最为隆重、影响最为深远的是贵阳苗族的“四月八”庆祝活动，规模最宏大，云集贵阳市中心喷水池一带，吹着芦笙，三月十五日清晨、施秉、剑河等县的苗族传统节日。
每年农历五月二十四日由施秉平寨开始，经过龙塘，传说是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日，举行祭花活动，并且互相插戴马缨花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰。
剑川石宝山歌会（七月底）每年的农历七月二十八日至八月初一，白族人民在大理剑川石宝山举行歌会。
届时，居住在大理、洱源、鹤庆、丽江、兰坪、剑川一带的白族群众身着民族服饰，一路上弹着龙头三弦，唱着白族调子，汇集到石宝山。
夜幕降临的时候，在石宝山各寺院里，花枝树丛中，山崖之下，泉水之旁，在熊熊的篝火旁，男女青年弹响龙头三弦，对唱花歌柳曲，歌声此起彼伏，一直通宵达旦。
这种盛况一直持续几天几夜。
在此期间，最富有情趣和最吸引人的要数白族男女青年的对歌比赛，对歌为即兴创作演唱，一问一答，中间不能停顿，谁接不上歌词或唱词不合韵，就算唱输。
假如歌逢对手，往往几天几夜都分不出高下。
对歌开始时，男青年首先唱调子逗试女方，如对方马上用调子回答，那就表明对方愿意对唱。
于是，男一句，女对一句，双方一边唱一边向对方*拢，最后就相聚在篝火边或大树下。
然后男青年拨弄着三弦，女青年背*大树，双方你唱一句，我答一句，互相用唱词询问对方的家境、个人情趣和爱好，往往一唱就是大半夜。
如果男方对女方有意，就在调子中表明自己的心愿，女方也有情，就用调子考问男方，从调子中了解对方的性格、爱...