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占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。
原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。
但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。
占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。
占卜与科学 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。
一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。
>云：“数往者顺，知来者逆，故>逆数也。
”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。
严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。
因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。
其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。
根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。
而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。
”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。
现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。
Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。
探矿（用棍子占卜）由此发展而来。
古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。
启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。
一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。
其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
占卜的流派 在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。
占星，占星在中国被称为七政四余，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。
早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。
占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。
童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。
一般被归入谶纬中的谶言一类。
扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
测字，利用来问事者报上的字，进行测算。
占卜法 可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。
在中国，占气可以利用的事务设计可以想到...
大运： 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 性格分析：年轻时的性格较凡孤僻不合群，粗暴，但随年龄的增长，人会变得正直及认真.对看不过眼的事 与人，皆会太直斥其目非，有时颇为刚腹自用.感情强烈、能感动他人，必须谨防神经紧张，寒冷和着凉，身体不会很健康，有来自财产、文件和上司方面的麻烦。
在法律、银行和保险方面会成功。
命造简批：在事业方面，可以受到师长、上司的帮助配偶做事敏捷迅速.擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳.上有兄姊，有独立分家的倾向。
受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。
受双亲之恩惠得幸福。
好饮食，中年发胖。
与儿子的缘份较薄，女多子少，晚运较不幸。
家中主权在父，或幼年为养子。
性情刚直而不屈服之特性。
杀星有制化为权，从文主富，从武主贵。
为人快活，丑年有灾，利官近贵，作事敏捷，百事如意，勤俭励业，福在晚年，犯指背煞，救人无义女人心贤能事，兴旺之命。
适合的职业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可忌土类。
应该注意年限：十一岁，十八岁，三十六岁，四十九岁，五十八岁，八十八岁。
【后记】=人的未来是不可能百分百知道的，因为人类并非神。
占卜最多只是可以给您一些指引而已，所以以上的一切只是供楼主参考而已，希望可以帮助到楼主您的未来。
并且人的命运是会随着年龄的增长而改变的，想要有什么样的未来，就要看您做出什么样的决定。
所谓若问前世因，今生受者是。
若问候是因，今生作者是。
推荐一篇有关失恋的文章，或许看了会更悲伤，但是，几个谁没有失恋的经历呢》？我建议你去看看《非常完美》，这里有：www.hk5.cc 然后，衷心的祝福你早日找到属于自己真正的幸福，以后的道路都《非常完美》纪谦接到电话时正在和母亲说着学校里的新鲜事。
他现在住在J城，博士毕业后留校任教，离他的家乡L城比较远，一般只有在寒暑假才回来。
本来他想接父母一起去J城，也好尽尽孝心，可父母以人生地不熟和身体还好不需要人照顾为由拒绝了。
其实纪谦明白，如果父母去了也没地方住，自己的工作待遇虽然不错，毕竟才工作两年，现在住的地方还是学校临时给他分配的。
他心里老是怀着对父母的一些愧疚之情。
所以一回家就一个劲地干活，更多的则是给父母讲学校里的新鲜事，和父母聊些家长里短，其乐融融。
今天，纪谦正和母亲说话呢，手机响了，一看，本地号码。
刚接通，立刻传来一声：“哟，听说咱们纪教授荣归故里了。
”听完后，纪谦忍不住笑了起来，笑骂道：“闫亮，就知道是你小子，昨天在路上碰到了张珂，他告诉你的吧。
”“我的大教授，太不够意思了吧，回来也不说声。
怎么样，晚上找找咱们要好的同学，出来聚聚吧，到时我去接你。
”“行，没问题，到时你和我说什么地方，我自己去就可以了。
”“那好，见面再说哈。
”大概过了半小时左右，闫亮又来电话告诉纪谦晚上六点，在芳馨园。
纪谦和闫亮是高中同学，还同桌了一年，关系自然是没得说，高中毕业后也一直没断了联系。
而且，关系并没随着时间和空间的拉长而变得生疏，可能一段时间没联系过，可一听到对方的声音那种亲切的感觉立马就会回来。
当然，关系好的不止他们两人，那一大群人，今晚就能都见到了。
一想到这，纪谦就有些兴奋。
在他的想象中，大家应该在一个茶室里，品品茶，谈谈心，有点古雅的音乐。
想到这，赶忙让自己的想象打住，自己的老毛病又犯了。
同学聚会嘛，热闹喧天，觥筹交错，酒酣耳热是免不了的。
不过他不喜欢太热闹的场合，往往越热闹的场合他越是不知所措，寡言少语，甚至更觉得孤单。
有时，他也在想，是不是因为自己看的文学作品太多了呢，现在还是一个教文学的老师，沾染了文人的习气。
淡然一笑，索性不去管它。
晚上六点，纪谦准时到了芳馨园。
进门的时候不知后面被谁不小心推了下，他一个前冲，虽然他尽力收住身子，还是撞到了前面一个穿白色衣服的女人。
前面的人一回头，纪谦赶忙说：“实在不好意思……”两个人同时愣住。
“你是……！”“你是……！”“孟雪！”还是纪谦先想到和喊出了对方的名字。
“纪谦！”“真是好久不见呀，差点认不出你来了！”“可不。
”“还好吗，你，是不是也来参加同学聚会的。
”“呵呵是啊，闫亮通知我的。
”“好，那咱们一起上去吧。
”然后两人一起闲聊着上楼。
刚走到门口，就听到里面闹哄哄的。
两人进门，喧闹声戛然而止，六个人齐刷刷朝两人看来，异口同声的，“咦……噢……”，然后是哈哈大笑。
张珂凑过来说：“怎么，纪大教授，怪不得不让闫亮去接你，原来你去接别人了呀。
是不是在绕城公路上转了一圈才回来的呀。
”接着，众人又是一阵哄笑。
纪谦笑骂一声“滚蛋，我们在门口碰上的。
”倒是孟雪，只是微微一笑。
其实纪谦听着众人热情的讽刺心里觉得很享受，包括闫亮和张珂口中的“教授”，他才刚工作两年，哪来的教授呢。
大家都没有恶意，只是找个话题，开个玩笑罢了。
而且，这种讽刺消除了众人之间时间和空间的距离，仿佛又回到了肆无忌惮，年少轻狂的高中时期。
这时，张珂又上前一步，“啊……”，托着长音，扬手作势，俨然要朗诵诗歌的样子，接着念道：“就这样，你走了那就画一个圈吧这就是我内心空空如也”念完后，双眼紧闭，作陶醉状。
这时，纪谦和孟雪的脸上不由都有些发红。
这是高中时，纪谦写给孟雪的情书上的一段话，也许到现在他们都不知道这是布罗茨基的诗，可是对这几句话他们倒是记忆犹新。
为了避免尴尬，闫亮赶紧走出来，推了张珂一把，“行了，玩够了，咱赶紧都入席吧，边吃边说。
”大家都连声说对，也不用谦让随意坐下了。
纪谦却刻意坐在了闫亮的旁边，和孟雪隔桌相望。
和以往的聚会没什么区别，觥筹交错间，话从前，说如今，热闹非常。
可纪谦总有些魂不守舍，今天被张珂这么一闹，不自觉地老想起那件事。
其实，纪谦和孟雪初四时就在一班，高中时又分到了一个班。
不知从什么时候起，纪谦总是不经意地朝孟雪的方向看，和她说话的时候总有点不知所措。
做英语题看到了一个句子“She turned to me and gave me a smile”，他立马想到了孟雪。
他觉得，自己喜欢上孟雪了。
一旦有了这个意识，那种感觉立刻被放大了十倍，时时刻刻都在提醒他、鼓动他、折磨他。
为什么喜欢呢，因为她漂亮吗，大家从来没用漂亮一次评价过孟雪；因为她学习好吗，自己是全班第一呀……杂乱无章。
不过就是觉得她好，她的短发，她粉红色的衣服，她的沉静，她的名字……和她有关的所有的东西纪谦都觉得好。
也许，喜欢确实不需要理由吧。
终于，有一天他鼓足勇气，给孟雪写了那封情书。
为了写情书，他可是费尽心思，...
诚心问此问题，希望看看我的回答，我的回答都是长期思考得到一点所悟，希望能与你分享。
想学占卜，先思考几个问题： 1、世界是矛盾的世界，世界是联系的世界，世界是一个全息信息系统（通常的哲学著作有这样的知识介绍） 2、阴阳概念。
我们看得见、推理证明得到的物质的世界矛盾性，辩证唯物主义解决了。
唯物主义只是在我们看得见，推理想像得到，证明得到的领域发挥作用。
深入拓展，除了看得到，推理得到，证明得到的物质界，那么相反对应的灵界呢？对灵界，可以悟，感受，不能像学自然科学一样去推理，推理行不通的。
要理解阴阳，灵界，可以通过修道，修佛，练气功，和收集相关知识来解决。
3、偶然性问题的思考，如果你承认“哪怕任何不起眼的偶然性事情，其实背后都有它出现的必然道理，并且这个出现与整个宇宙的信息相联系······”这句话，那么你就可以研究占卜了。
如果你真正思考了上述问题，到一定的时候，你可以坚信占卜或坚决反对占卜，如果你相信了占卜，这些问题就是占卜为什么能预测准确的理论根源吧。
如果学占卜，先阅读易经64卦的书一本，然后阅读关于五行的书一本，然后建议阅读《增删卜易》，然后自己试着占卦，然后你就会有自己明确的研究方向了~~~~~~
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占....十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
..... 详细的请见 http://baike.baidu.com/view/22925.htm
大运： 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 性格分析：个性倔强，想象力丰富，意志力强，能掌握自己的生活.有点韧性，有时会遭到意想不到的挫折.赋有受人欢迎的魅力和伟大的吸引力，有创造发明的头脑，观念上和工作上均能创新。
容易伤风，避免接近风口和气温的突变。
对投机的固有欲望应加抑制，显示出有科学方面的成就。
命造简批：在事业方面，可以受到配偶或与配偶同辈的帮助。
妻子贤淑，能得内助之力而成功。
有组织领导能力，精明能干，能办大事，享有声誉.必受父母之所爱，一生少劳苦。
家中主权在父，或幼年为养子。
祖上富贵之人。
晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。
此人聪明，但多性暴好斗，有英雄气概且常能见义勇为，为民除害。
聪明伶俐，少年勤奋有功名之格。
为人志气宽宏，一生衣禄自然，容貌端正，温良性格，少年多灾，骨肉有刑，女人姊妹少靠，大有兴旺之命。
适合的职业：外科医、僧侣、旅馆、支配人、艺术、古董、五金。
忌火类。
应该注意年限：十一岁，廿六岁，卅六岁，卅九岁，四九岁，五六岁，七八岁。
【事业】=目前事业不是很顺利，可以说是低潮。
但是别灰心，明年会不错，有个转机，只要把握的好，事业会更上一层楼。
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