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蠡卜就是用贝壳3 苏秦是战国时期著名甶 曾拜鬼谷子为老师，导 物，十分贫穷，他为了 当时常用的龟甲和蓍草 占卜，传说这种占卜的方法是战国时期的苏秦发明的。
外交家、合纵家，以主张合纵抗秦而闻名于世。
传说苏秦 -成后离开师门。
但是这个时候苏秦只是一个不知名的小人 维持生计只好给人家占卜获取钱财。
但是他占卜的方法和不同，他用贝壳来占卜，后人就把这种方法称为蠡卜。
占卜（divination）“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
编辑本段占卜流派说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。
其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
编辑本段周易卜卦法这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。
因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！编辑本段梅花易数梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，实在令人钦仰不已。
不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。
中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。
更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。
所谓先天为主，是指比较重视...
占卜方法 塔罗牌经过五百多年的流传演变，在世界各地形成了很多固定的推测法和细读法。
它们主要有大阿卡那推测法，小阿卡那推测法，大小阿卡那混合推测法。
大阿卡那推测法有：凯尔特十字法、天宫图法、真心推测法、圣三角推测法、两者择一推测法、时间推测法、六芒星推测法、吉普赛十字法. 小阿卡那推测法有： 维纳斯推测法、狮身人面像推测法。
大小阿卡那混合使用推测法有： 七行星推测法、生命之树推测法、出生宫位图推测法。
另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法。
占卜前的准备工作 注意事项 一、塔罗牌推测是一种＂触机＂，心诚则灵。
以塔罗牌推测文事，通常都很灵验，它提供一种预兆或警示. 二、纸牌推测所显示的牌是一种象征意义，每张塔罗牌都隐藏正、反两种意义，当牌翻出来是正面，代表正面意义；当牌翻出来是颠倒面，则代表反面的意义。
三、和易经一样，任何一张塔罗牌都又阴、阳两面，即积极面和消极面。
因此，拿到好牌不要太过得意，应把握机会，采取行动，才不会丧失良机；拿到坏牌也不必气馁，只要能够提高警觉，就可化险为夷。
四、塔罗牌意义非常丰富，当牌翻出来的时候，可以就图案印象先＂感觉＂一下，它会出动你心灵的深处，给你很多启示。
五、塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接、不要笼统。
一次只问一个问题。
六、同样的问题，不必问两次。
若想进一步了解心中疑惑，可以改变问话方式再推测一次，以作印证。
七、好好的珍惜、爱护你的塔罗牌。
你愈珍惜它，和它愈又感情，就愈能体会牌中的含义。
八、最好挑选安静的地方，避免干扰；尤其若是发问者希望隐秘、注重隐私，更应注意选择推测的地方。
九、让发问者拿牌、洗牌，使他有充分的时间构思问题，并可放松心情。
十、塔罗牌是一种媒介、一种感应，透过牌显示一种征兆，因此可以用第六感和直觉来诠释牌的意义。
十一、不管所显示的征兆是凶是吉都坦然处之。
＂谋事在人，成事在天＂，天人合一是最重要的人生法则。
具体归纳为 一时间：塔罗牌推测时间不限定时间，也不一定要在晚上，但要在安静的时候，但一天一次为佳。
二地点：选择一个隐秘的地点，最好不要在公众场合，才能保持宁静的气氛。
三对象：推测者可以是本人，也可以为他人推测。
四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。
洗牌可以将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌；也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。
五切牌：洗完牌后，将牌叠好，请求问者切两次牌，再放会桌面。
六抽牌：根据求问者要问的问题选择推测的牌型，让发问者开始抽牌，一次只能抽一张。
七排牌：将求问者所抽出的牌依牌型顺序排好，此时牌面向下全部盖起来。
八看牌：把排好的牌一张一张打开，等全部的牌都打开之后，再开始解牌。
九解牌：不管是自己推测或是为他人推测，解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析。
占卜步骤 事先准备与禁忌 首先最重要的是：使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态.解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须集中精神，才能了解塔罗牌所呈现现的意义。
什么时候推测最好？ 只要你的精神状态够清晰，任何时间都可以。
在哪里推测？ 找一个不会干扰你的地点.理想中的好地点：和朋友到你宁静的小窝，泡杯红茶，一起来解读你俩的命运吧！ 用什么来进行推测？ 当然用塔罗牌！这时的推测法，使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的。
一块黑布。
基本上，塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型，准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触，容易变脏。
至于建议你用黑色，是因为无论从科学或是推测学上而言，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色。
忌讳些什么东西？ 不可以在同一天内推测同一个问题两次。
塔罗牌是你籍以窥探命运一隅的工具，可说是命运旅程上的伙伴，因此，你必须对它寄予绝对的信任。
如果它告诉你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度。
千万不要有＂算到好结果出来为止＂的心态--命运并不是一种尝试错误的游戏。
如果一意孤行，那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了。
务必信任自己的塔罗牌。
不要遗失任何一张牌。
一套牌就像手足一样，有其完整性，无论遗失了哪一张，对牌本身而言都是一种伤害。
所以我能给你的建议是：请小心保留。
避免洗牌时的意外状况。
在第三步为你说明的洗牌过程中，会有如下的状况出现：洗着、洗着一张牌突然翻赤来正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的时候放错堆等等。
你应该尽量避免这些意外，因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注.这会对推测的结果造成最严重的影响。
确认问题与推测方式 一切准备就绪之后，接下来便是确认想要问的问题。
千万记住：问题必须在进行下一个步骤--“洗牌”之前确认清楚。
一旦开始洗牌，就不可以再更换问题了。
楼主大人说的是标准的塔罗牌占卜 它预示着人心里的动向 和未来的轨迹 楼主既然想看透自己的心 就去看看这个吧 算法么，0 0这里说不清楚，楼主买牌时候应该让老板先教会再说. 还有扑克的几种算法也可以 不过大多素有针对性的 楼主想知道哪方面的事？
.，则大有文章矣！ 若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦！ 所以要问什么时候该看爻辞。
文王卦就是在五行易的基础上，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳，方法十分繁复；如《系辞》云。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，哪堪冗长的等待，可以无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“.，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革..？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。
另外互卦变卦也须考虑。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
中国的预测学最重视的即是天份和灵感。
做学问至如此，实在令人钦仰不已，洋洋洒洒罗列了如物数占、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶，则主事易成、官，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化.，以及丈尺占 和动、静物占.。
在实际卜卦过程中，先定出体！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，而《周易》卦文皆有之理，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象。
诸圣作《周易》，实质上二者并无很大的差异。
因为五行之生克制化，才是主体！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，卜筮之道起源早甚於《周易》，是为《彖辞》。
周公赋予爻象？而不专心又如何能占得准确的卦呢，才能成就一家之言。
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。
更何况古人并不注重版权，又如何追究呢，五十以学《易》，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备..、鸟占、水占。
体为阴、身三爻、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”。
其实所谓“神机兆於动”，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好；今人事多而心有旁骛，阴阳也，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间、声音占，爻动者为用卦，静而不动者为体卦，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中，即以先天—乾一兑二震三？我们不得而知！这是历史公案，那可热闹了、归 藏早已亡佚.十一字占〕：“大衍之数五十！《周礼》春官太卜掌三礼，圣人效之 ，不必去打扰我们学卦的兴致。
中国文化本就博大精深、应。
梅花易数虽说重先天，观察其生克变化的一门学问也。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响，挂一以象三，是北宋庆历年间之人。
再看体用卦衰旺如何..，无关高低对错也。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签），是后天之气，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，又有世、梅花易数，以及文王圣卦三种，即纳甲安在六爻之上；天垂象！ 编辑本段梅花易数 梅花易数，创始于邵雍—康节先生。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，见吉凶，阴者不可克。
简单来说，先天重气化，阴 阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术，一曰《连山》，二曰《归藏》。
而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据，以制器者尚其象，其实不然！因为一者经文简略，早已不知飞向何方了.，其中如《梅花易数》一书中；体常静而为阴，用常动为之阳。
它是以浑天甲子、鸡卜、鸟卜，后天八卦也，一直在进行中；像是以米粒，数字，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道。
如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，由此满足心理需求的行为.等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已，必先得提到“五行断易”？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！ 编辑本段文王圣卦 讲到文王圣卦之前，揲之以四，以象四时，大都历经千百年来之锤炼：“是故天生神物。
这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，不胜枚举。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命。
编辑本段周易卜卦法 这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，或是近日时兴的塔罗牌法，今仅有《周易》存焉，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理：以言者尚其辞，以动者尚其变。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意。
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦！若再加上我们自己固有之占法。
编辑本段占卜流派 说到占卜的方法甚多，以坎离代乾坤之用 ，财，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的..。
简而言之，先天卦象是天地之间...
如果你不是那么熟悉塔罗牌，我建议还是一步一步来。
介绍你一个包含了星座及塔罗牌占卜等等全方面的网站，并且全部是免费的。
星座的部分，有免费个人星座命盘、免费星座合盘、免费一周运势这些东西，相当专业，不是一般那种只算太阳星座的。
这个网站排出来的报告，比许多付费的算命网站的报告都还要详细。
玩命网—超星座密码 http://www.plus8888.com/star关于塔罗牌的部分，里面几乎有一个塔罗牌初学者该学习的所有基本知识与针对许多问题的解题说明。
不过，这个网站只用了22张大阿尔卡纳牌，也就是占卜的结果比较是关于心灵状态的解释，细节的部分因为没有小阿尔卡纳牌，可能比较看不出细节。
不过，这也是适合初学者的学习过程。
先熟习那22张大牌，然后再去熟悉另外那56张。
网站中可以挑选你所选的牌阵及把你翻出的牌输入进去之后，就有详细的说明，免费的。
里面有以下这几个牌阵： 圣三角占卜法 初学者入门必修占卜法 钻石占卜法 初学者进阶的占卜课程 要素展开法 提供解决问题的行动指示 大十字占卜法 详剖问题会遇到的阻碍 吉普赛十字法 专为暗恋的人提供的占卜法 二择一占卜法 难以决择对象的人可以用的占卜法 缘分占卜法 占卜和另一半的未来关系 六芒星占卜法 算算有无贵人会帮助你化解问题 七行星占卜法 全方位占卜个人的运势 珍珠项链法 行动前的最佳指示占卜法 出生宫位图法 占卜未来一年的个人运势 一周运势法 占卜未来一周的个人运势 玩命网—超塔罗密码 http://www.plus8888.com/digitarot/这里是让你快速查牌的解释与牌阵解释 http://www.plus8888.com/digitarot/lookup.php
塔罗牌最早出现在15世纪的意大利 在西方国家非常流行，不但可以用于玩牌游戏，还被广泛用于心理治疗。
意大利是塔罗牌的发源地。
所以，在意大利各地的博物馆中，收藏了不少塔罗牌，如米兰博物馆。
在意大利的Sfkrza古堡中，收藏有15种不同设计样式的271副塔罗牌。
充满神秘色彩的塔罗牌是一种古老的探秘心理世界的工具，它的起源更是不解之迷。
有着各种各样的传说，历史故事，各样的猜想推论，甚至神话，补风捉影般，试图解开这个迷。
多少年代过去了，塔罗牌变的越来越神秘，让忠信它的信徒剪不断，理还乱。
一副完整的塔罗牌共有78张，是由22张大阿卡那牌（major arcana）与56张小阿卡那牌（minor arcana）组合而成。
大阿卡那牌以图案为主，每张牌都有一个故事，而牌在正立和倒立时又有不同的含义。
小阿卡那牌又分为宝剑、星币、权仗、圣杯四组花色，每组各14张。
小阿卡那牌的每组花色还有数字牌（number cards）与宫廷牌（court cards）的区别： 其中1~10代表数字，宫廷牌是国王、皇后、骑士和待从。
塔罗牌里的22张画牌，我们称之为“大阿卡那牌”它有“秘密房间”的含义。
要想以塔罗牌来开启你神秘的生命之门，就要先进入这个房间进行探险“大阿卡那牌”就如同它的名字一样，是用来解释命运的大致运势，想对的“小阿卡那牌”则是用来补足“大阿卡那牌”的不足之处的，可以说，两都配合的天衣无缝，所以在先进行之前，我们都是先用“大阿卡那牌”来测试。
塔罗牌可以测试任何的事物，可根据测试内容分成：综合类、爱情类、情感类、友情类