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这是黄历中，彭祖百忌.就是天干逢甲日这一天不宜开仓.否则财物耗散.地支逢子日这天不要占卜.否则自惹祸殃.甲不开仓财物耗散 申不安床鬼祟入房乙不栽植千株不长 酉不宴客醉坐颠狂丙不修灶必见灾殃 戍不吃犬作怪上床丁不剃头头必生疮 亥不嫁娶不利新郎戊不受田田主不祥 子不问卜自惹祸殃己不破券二比并亡 丑不冠带主不还乡庚不经络织机虚张 寅不祭祀神鬼不尝辛不合酱主人不尝 卯不穿井水泉不香壬不汲水更难提防 辰不哭泣必主重丧癸不词讼理弱敌强 已不远行财物伏藏甲不开仓财物耗散 午不苫盖屋主更张乙不栽植千株不长 未不服药毒气入肠丙不修灶必见灾殃 申不安床鬼祟入房
周易卜卦法 这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。
因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
『为您算的运程』：为免陷入官司诉讼之中，此月要加倍留意与文件及合约有关的事宜，稍有过错必定损失惨重。
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就是父母即将有不是疾病引起的疾病 （根据后面意思是想念产生的疾病） 父母有人会不幸 不过会留下一些财产 你应该多多的给他（她）烧过去 第三句关键，说的是你要是不相信这个占卜还没什么事，回家好好孝顺父母，第四句也是让几多回家。
多多的牵挂（探望或者是照顾）父母 回答的也可能不是很好~~
甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。
丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。
戊不受田，田主不详；己不破券，二主并亡。
庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。
壬不决水，难更堤防；癸不词讼，理弱敌强。
子不问卜，自惹... 甲不开仓，乙不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。
子不...高祖为汉王时召见
你的公元出生年月日加起来 例如：1975.2.20出生的人就是1+9+7+5+0+2+2+0=26 这时出来的数字如果是一位数以上的话再相加（如果相加之后还是一位数以上的话.就再相加.直到变成一位数 例如：先前出来的是26 那就是2+6=8 将出来的数字对照下面的表就可以得知你上辈子是什麽噜 1 代表你上辈子是皇宫贵族 2 代表你上辈子是非汉人（特方面的习惯会跟身边的人不太一样 3 代表你上辈子是有钱人 4 代表你上辈子是读书人 5 表示你上辈子是武将 6 表示你上辈子是非人类 7 表示你上辈子是三级贫户 8 表示你上辈子是优（特徵：肢体动作丰富.具表演天分） 9 表示你上辈子是 出家人