Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
周易占卜是一门高深的学问，也是一种值得研究的文化。
现在乾明居士教大家一种最为简单，最容易学的周易占卜。
钱币算卦法，以前的占卜师都是用龟壳和三个钱币来进行算卦，为什么要用龟壳呢？古时候的人认为天是圆的，乌龟的背甲隆起来就像天一样，腹甲平坦，好似大地，乌龟彷佛背负着天地一般。
因此，乌龟被认为是可以上知天文、下通地理的灵物，龟壳乃被用来预知存亡兴衰，当做卜凶问吉的吉祥物。
现在读者们可以拿出3枚一样的硬币出来，正面是带有数字的那一面，反面是国徽的那一面。
算卦时，先要净手，然后虔诚祈祷自己想要算卦哪一方面的，集中精神，把3枚硬币放进龟壳里，双手捧着龟壳，手要堵住龟壳的两个洞口，以防硬币飞出来。
接着有规律的摇三下，慢慢的把硬币有顺序的倒出来，倒出来的结果有四种：三个正面，三个背面，二正一背，一正二背。
最后把结果用纸笔记下来。
当摇出一个背面正反反就为奇数，为阳，记作阳爻；当摇出两个背面正反反就为偶数，为阴，记作阴爻；当摇出三个背面反反反就为奇数，为阳，但这个特殊点，叫老阳，记作阳爻，后面打个叉；当摇出零个背面正正正就为偶数，为阴，也比较特殊，叫老阴，记作阴爻，后面打个叉。
要特别注意，后面打叉的都是属于变爻，世间必有物极必反的，所以卦中的老阳会变为阴，老阴也会变为阳，这就是易经的精髓。
在古代有一种占卜，叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂一象三，表示三才。
4，把左右手的蓍草四根四根的数，表示一年有四季.也表示四象，5，把左右手四根四根的数，余下的根数.叫三年一闰，五年再闰。
重要强调五年再闰。
6，三揲之后，结果是24根，用4除，得6，表示老阴变。
7，结果是28根，表示少阳不变，8，结果是32根，表示少阴不变。
9，，结果是36根，表示老阳变。
10，中间10和5相乘得50，只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九。
河图是一张讲述揲蓍法过程的图，现代人只要看到河图，就会它那古老的占卜方法。
不好意思 只弄到这个
《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。
卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。
解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。
卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。
卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。
据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。
例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。
从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。
至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。
易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。
许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。
《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。
宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。
1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。
古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
儒家重要经典之一。
一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻（―）、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。
八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。
经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。
卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。
《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
周易是根据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书. 一般人看不懂，但也没有必要去钻研它.我也曾经看过（老师推荐的），但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。
许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。
我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。
所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时，科学很落后，对很多自然现象不能解析，为此就出了学说. 简单地说， 1.易本是算命的， 2.但到了周易，孔子基本上是从哲理方面解释易，虽然此解释同样也可适用于占卜，但周易列为经书，只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书，因孔子只从哲理理解易，基本没有关于占卜的论述.后世的占卜，是从易中的最基本定理重新创造的，基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人，但以周易用于占却不会有实践意义， 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃，而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。
几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。
其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。
它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。
《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。
易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道...
占卜可以信，但不能依赖。
《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”、“文化之源”。
不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理。
依心理学家荣格（C.G.Jung）所说，占卦所根据的是“共时性原理”，亦即同时发生的事情之间，应该也有相互的关联。
为什么你在此时此地想要占卦？为什么你要问的正好是某个问题？这些看似偶然的状况，其实可以用一句术语来描写，就是“有意义的偶然”。
我们认为“偶然”的事，并非真的偶然，而《易经》占卦正是要解开此一谜题。
譬如，我用一个十元铜板，正面代表阳爻，背面代表阴爻，然后向上抛掷六次，就得到“由下而上”的六爻，形成一个本卦。
我再用一颗骰子一掷，看是几点就代表哪一爻要变（由阳变阴，或由阴变阳），然后出现一个之卦（新成的卦）。
这个变爻的爻辞就是我所占问之事的答案。
这种方法实在太容易了，三分钟就算出一件事。
但是，正因为太容易而显得有些草率，那么你会接受它的结果吗？大概不会。
《系辞传》提及的占卦方法，必须使用五十根蓍草或筹策（竹片），然后按照规矩仔细运作，大概二十分钟可以算出一卦，并且其中的变爻可能从一到六，代表世事难料。
占卦之事，宁拙勿巧。
真诚为上，并且要保持客观心境，因为最后决定吉凶的还是个人的智慧与德行。
1.占卦不是迷信 有一次我在一家直销公司演讲，听众三百多人。
讲完之后的讨论中，一位年轻学员问说：“我去年算命，算到师卦，请教授帮忙解说。
” 我随手在白板上画下师卦（），然后问他今年几岁，他答二十九。
我说：“师卦六爻是一阳五阴的格局，九二为主。
你二十九岁，正在这个主爻的位置。
这代表两个意思，就是师卦象征'众'与'军'，一方面你有很多下线支持你，事业相当顺利；另一方面，你开始遇到强劲的对手，对你颇具威胁。
”他听了之后频频点头称是。
我的说法是根据师卦的卦象与卦爻辞，一点也不神秘。
平常多研究这些，自然会明白其中道理；至于临场解说，则须靠一些灵感。
我不知道他是怎么算到师卦的，因为从《易经》演变出来的占卦方法很多。
不过，不论你怎么占，最后出现的都是一个具体的卦。
那么，这位学员的下一步会怎么发展？如果只看一个师卦，他到三十岁就有问题了，因为师卦六三颇为凶险。
我只负责解说卦象，没有办法告诉他将来该怎么办。
他若开始认真修德，调整价值观，则吉凶再怎么轮流转，又何必太在意呢？《易经》不是迷信，因为它希望你了解自己的处境以及努力的方向。
2.占卦的原则 《荀子·大略》说：“善为易者不占。
”意思是：真正精通《易经》的人不必依赖占卦，因为他熟知《易经》的变化规则，明白吉凶祸福在于人的欲望，并且所谓的吉凶祸福也是相伴相随而生的。
既然如此，不如认真修养德行。
譬如，“无咎”（没有灾难）所要求的是“善补过”（善于补救自己的过错）。
知过能改，善莫大焉。
如果真要占卦，则须遵守“三不占”的原则，就是：不诚不占，不义不占，不疑不占。
这其中的道理并不复杂。
试问：心中缺乏诚意，自然不会相信占卦的结果，那么又何必浪费时间去占卦？其次，“不义”是指缺乏正当性，亦即不是自己应该过问的事，譬如别人的隐私或遭遇等，这些当然不该占卦了。
然后，有些事情早已确定无疑，并且合乎常理的发展，那么占卦又是为了什么？ 据说孔子在鲁国受到冷落时，曾经占得“旅卦”（），顾名思义，自然是应该周游列国了，火在山上，所以要顺着时势而知所进退。
人生难道不是形同旅行吗？孔子如果不曾十三年周游各地，又如何检验他的学说与理想？因此，占卦并非为了取得某些世俗的利益，而是为了有效完成人生的目的。
更多相关内容请参阅www.yuceshi.com、www.xueqimen.com或www.zhouyipeixun.cn、www.langxunzixun.com 、www.86yijing.com、www.yijing123.net、bbs.yuceshi.com等国学易经交流。
占卜我个人所见可以相信，但是不能依赖，易经还是要学习，易经是一门文化，这是不用猜疑的。
《系辞》说： 大衍之数五十。
其用四十有九。
分而为二以象两；挂一以象三；揲之以四以象四时；归奇于扐，以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂……是故四营而成易，十有八变而成卦。
耆草说白了就是小木棍，遇老阴（阳）时可能会产生变卦（即阴变阳，阳变阴）但也有可能不变。
俗说“人有千算，天有一算。
”变卦就是让占卜出现不稳定性。
否则人人通天，天下将大乱。
再者周易的占卜只是演算万物的规律，是规律就有变化，这是众生之道。
不必强求。
首先我很好奇的是，易经和金钱卦起卦方式有什么关系。
你确定你看的是易经么？金钱起卦的六爻纳甲是鬼谷子发明的，在此之前更多的是三演十八变，也就是蓍草回答1：梅花易易学难精缺点是靠联想，过于依赖卦象，某种程度就是完全靠猜，必须熟练运用外应才能准和详细。
优点是起卦迅速，外应一旦掌握结合互卦错综卦等等，能迅速判断出较为详细的一些事情六爻纳甲则是相对一步一个脚印，缺点是开始学的时候稍微复杂，如果有心学得深会发现很多很复杂理论要背要熟练。
缺点是起卦相对于梅花易数繁琐。
另外由于起卦者本身的心诚问题和起卦正确与否问题，在起卦者身上可能会存在误差，而梅花易的起卦方式可以有效避免这一点回答二，我不知道你怎么会问出这个问题。
纳甲有纳甲歌，乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申开头的那个，举个乾为天卦的例子。
初爻至三爻就是内卦也就是乾卦的话是甲子开始，因为是阳卦，所以十二地支顺时针子，寅，辰配初爻至三爻。
外卦也是乾卦，地支配壬，因为乾是阳卦所以十二地支顺时针，午，申，戌配初爻至三爻。
第三，那些高人说这种话如果只是说了性格怎么怎么，然后加一句事业如何感情如何，那么这种不是高人是骗子，因为这是网站软件算命断卦给的答案，。
而给一句诗词形式的则肯定是骗子，因为那个诗词肯定是卦辞卦象爻辞爻象。
然后再说你觉得没联系的问题。
首先梅花易数以体用生克为重，取象为重，基本不管卦辞的（顶级大师级别的例外），看的是卦象，比如兑，金器，尖锐，少女等。
这些就是象。
。
然后例如是泽火革卦又5爻动，那么此时可以看下革卦的5爻爻辞，作为辅助判断。
。
只是辅助判断（事实上这种意境算是梅花易结合六爻的了）而六爻纳甲，卦辞和卦象一样是很少看的，大师除外。
爻辞的话都是很少看的。
。
多为爻位，六亲六神， 地支五行生克，干支刑冲克害合会等等情况
《周易》占卜中最基本的断语是“吉”和好、顺利或者不顺利。
除此之外，《周易》中“凶”，分别代表事物发展的两极，好或者不还有表示其他不同程度的断语。
按照顺序，我们可以将卦辞所包含的断语分为吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶九个等级。
“吉”代表顺利、吉祥，走向成功；“亨”代表顺利、通畅无阻，“利”代表适宜、有利；“无咎”代表平常、中间状态、无功无过，“悔”代表因出现小的偏差而羞愧，改正自己的过错；“吝”也代表羞愧，但不自知；“厉”代表凶吉未定的灾难或危险；“咎”代表需要承担责任的过失；“凶”代表凶险、不好的结果、失败。
值得注意的是，《周易》中的卦象一般是有限定条件的。
像“悔”和“吝”都代表小差错，但前者是羞愧后改正，后者是处于羞愧中而不自知。
“厉”是“一种中间状态”，是可以改变的危险，如果及时修正就能化险为夷，如果不能修正就会转向“凶”。
因此，只有注意限定条件，才能对卦辞进行正确的推断。
姤卦为六合，占婚可成 但此卦2.3.6爻动变萃 2.3爻动为反吟 指事多反复. 分分合合.终为不吉 6爻动为父母化退 会遇到长辈的阻止 终为不成矣 卦成后不要只看卦象 还要观爻之动.变 五行生克及用神旺衰等 祝你成功