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“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
[编辑本段]占卜（divination） “占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占....十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
[编辑本段]占卜流派 说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
世界上的占卜一般可分为中国占卜术和西洋占卜术两个流派。
中国占卜术又有二个流脉，一是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜；另一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学。
详细了解可参阅“中国占卜学”。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。
其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！ 对于中国占卜术，有几十种之多。
若单纯以立卦而占卜来说，常见的大约有：周易卜卦（也叫象数易）、梅花易数，以及文王圣卦（也叫六爻）三种。
[编辑本段]周易卜卦法 这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。
因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！[编辑本段]梅花易数 梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於...
占卜步骤〗 一时间：只要你的精神状态良好，任何时间都可以。
二地点：可以选择一个安静的地点，这样才能帮助你集中注意力。
当然只要你能够全神贯注，任何地点都可以。
三对象：推测者可以是本人，也可以为他人推测。
但是如果为自己推测，由于你主观上总是希望能得到好的结果，这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性。
四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。
洗牌应将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌；也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。
五切牌：洗完牌后，将牌叠好，请求问者切两次牌，再放会桌面。
六抽牌：根据求问者要问的问题选择牌阵，让求问者抽牌。
七排牌：将求问者所抽出的牌依牌阵摆好，此时牌面应全部向下。
八看牌：把排好的牌一张一张打开，等全部的牌都打开之后，再开始解牌。
九解牌：不管是自己推测或是为他人推测，解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析
初爻父母持世，就是说，卦中的第一爻是父母爻，爻分世、应。
解卦中也常以世爻为已方，应爻为他方。
临雀，就是指某一爻碰到朱雀，一般主口舌，争执一类。
化泄，其实很少去用，但我解卦时，还是有应验的，你可以理解为动爻的作用变小了。
月破，就是指被月辰所冲而至。
兄动泄之，是指兄弟爻虽动，但是生和克的作用都小了。
世爻克之，就是指某一爻被世爻所克。
初爻为宅，宅爻是周易在风水上的应用，一般来讲内卦为宅也就是房子，外卦为住的人。
原则上初爻一般指地基，二爻才是宅爻，指房子本身，五爻则是房主或居住者。
但初爻为宅，不知道他以何为根据？大约是把父母爻定为宅爻。
你问的我都一一解答了，如果不明白，可以再发消息给我。
是两个概念十二星座即黄道十二宫，是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域，包括白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座，虽然蛇夫座也被黄道经过，但不属占星学所使用的黄道十二宫之列，在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上十二个均分的区域，不同于天文学上的黄道星座。
而经国际天文学联合会在1928年规范星座边界后，黄道中共有13个星座。
占卜 原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。
但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
谢文尧，您好，以下是为您进行的姓名测试解析： 姓名： 谢 文 尧 （繁体：谢文尧） 拼音： xie wen yao 笔划： 17 4 12 五囗行： 金 水 木 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 18（金）人格-> 21（木）地格-> 16（土） 外格-> 13（火）总格-> 33（火） 先天运势：（天格18所示之先天运，对人生影响不大）（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。
颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。
惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。
宜养柔德，且慎勿骄。
（半吉 ）基本运势：（人格21所示之主运，影响一生运势）（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
含义：光风霁月之象，万物形成自立之势。
独囗立权威，能为首领之运。
为人尊仰，享受富贵荣华。
路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。
立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。
女性得此数者，易招灾害，故不宜之。
（吉 ）青少年运势：（地格16所示之前运，36岁以前）（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。
含义：反凶化吉象。
位尊望重，建立基业。
雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。
为大事大业可成，富贵发达的好暗示。
属温和之首领运数。
（吉 ）中晚年运势：（总格33所示之后天运，36岁以后）（旭日升囗天）旭日升囗天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。
含义：鸾凤相会，昭日升囗天之象，形成确定之意。
多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺囗盛隆昌至极，属名闻天下的吉祥运。
若过刚恐招事非而误事。
因其过于贵重，常人恐不堪受。
但又是物囗极囗必囗反，尊荣的反面为黑囗暗，故勿轻用之。
女性断不可用，用则孤寡。
（吉 ）辅助运势：（外格13所示之副运，影响后天的某些机遇）（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。
富学艺才能，有智谋奇略。
忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。
得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，富贵双全，一生享福。
（吉 ） 三才配置：成功运被压抑，不能成功，易生身心过劳、神囗经衰弱等疾病，惟境遇尚可得安定。
（凶 ） 基础运：安稳，不易变动，立如坚石，身囗体健康。
（吉） 成功运：命运被压抑，导致不良的结果，易得脑部疾病和神囗经衰弱，呼吸器官等难治之症。
（凶） 人际关系：贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。
三才不良者不遇。
（吉 ） 人格21有以下数理暗示 败财运、女有孤独运 地格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运 外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运 总格33有以下数理暗示 富贵运、艺能运 总评及评分：你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。
但千万注意不要失去上进心。
姓名测试打分，谢文尧的姓名评分为：95
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
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