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这是意味着...
没有玄机，只有技巧。
算命的技巧就是根据人的气质，年龄，谈吐和言行举止推算出此人的性格和大概的经历（其中不乏很多似是而非的语言），然后据此说一些投其所好的话使其信以为真。
星象的技巧就是把话说得尽量的概括，使任何人都可以在自己的身上得到印证，比如说某星座的人善良且聪明，试想是不是每个人都有些善良和聪明呢，就算没有也容易在心里的驱使下给自己安上。
解梦和心理测试是确有此事的，只是并非社会上传的那种。
心理学上说得解梦是指对梦境的分析，以剖析某人的潜意识活动，目的在于得到某些行为的潜意识根源，以帮助心理医生更好的治疗。
心理测试的范畴比较广，比如某些企业在招聘考试的题目中会使用一些简单的心理测试题，但这种题是比较简单的，很难准确的反映某人的心理状态。
某些心理医生在接诊病人时会让病人做一些纸面上的题目，这样的测试有一定的参考性，可以为心理医生制定治疗方案提供参考。
解梦现在是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。
中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦，不如说是古人的寓言。
因为这些梦 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的，大略 分类，中国古代的梦故事可以分为以下几类。
人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表。
梦很简单，庄周梦见自己是一只蝴蝶。
他醒来后，提出一个很难解的哲学问题：“是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了庄周？”从现象学角度，我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。
古代占梦术的理论是非科学的，但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义，也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中，也有一些合乎心理学原理。
但绝大多数都似乎带有宿命论的味道。
正因为如此，这类占梦辞书往往会自相矛盾，如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”，后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释，一定程度上还是有一些道理的。
例如，“梦见自己双目失明，预示着不可相信自己的亲属和朋友，对妻子和孩子也不要相信。
”我们知道，梦见失明的诸多意义中，确有一种是表示“盲目相信别人”。
梦是什么？在精神分析理论出现之前，科学界否认梦有任何意义。
当然那时的科学界对 梦有一种解释--它对任何事物都有解释。
科学是对自然。
人和社会的一种体系化的释意活动， 体系中不能ui不解释梦而留下空白--过去的理解是，“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。
在 人们睡眠时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律 活动。
这就是梦。
所以梦没有意义。
它是大脑的涂鸦。
如果你梦见了被狗追，这什么意义也 没有。
” 精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且l通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。
精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。
因此，周公解梦未必科学，但也不是迷信u。
来源周公解梦 http://www.u1388.com
传说梦是人与神的对话，但不是所有梦都可以被占卜。
古代占梦就有一条著名的原则，叫“梦有五不占”。
其一是神魂未定而梦者，不占。
这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说“丧魂落魄”就是这一思想的体现。
它们是人的精神的阴阳两个方面。
一般来说，魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神；魄为阴气，沉滞粗重，是构成人形的基质。
所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通，具体依据梦中所现事物的不同，象征着不同的感应对象。
古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。
这种浮想不是占梦术上的“真梦”，因此便不能呈现吉凶之兆。
其二为妄虑而梦者，不占。
所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。
按照佛教的认识理论进行分析，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。
这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。
只有进入到第七识未那识，因其中有次层之真我存在，这种真我是生动活泼、真机盎然的，只有在深层的梦中才会显现出来。
另外，第八识阿赖耶识为实在的大我，此中一即一切、一切即一，没有任何梦象存在。
那么，什么是妄虑而梦呢？举例来说，白天看见一女子，美貌绝伦，如同天仙，晚间便在梦中与之相蚺，甚至云雨一番，颇能快人心意，醒来之后，但见下体粘湿，方知是白日春梦。
这种梦想便是因眼识而致梦，纯属邪想所致，没有任何“天机”藏于其中。
其三为寤知凶厄者，不占。
这是说梦中所兆极其典型，用不着再占。
当然也有少数人为了逃脱“天数”，强行卜占，那么其间的灵验，便值得怀疑了。
明代陈士元的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。
声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。
后来又过了—·段时间，知道天命难违，为了求得心理安定，便强占为吉，结果只过了一天，便呜呼哀哉了。
因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
其四为梦而未终、中途惊醒者不占。
在古人看来，一个负载吉凶之兆的梦都是有首有尾的。
因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦家的说法，这是神明向人晓谕的语言。
如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易占卜。
当然，如果梦境已尽，梦中的彦思比较完整，那就不在此例了。
最后，梦虽有终始但醒后忘佚大半者，不占。
这条不难理解，有些人天天做梦，但是梦后便完，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行占断，因为其间的“真机”已被扰乱。
科学家们提出以下建议，供大家参考： (1)给自己买一只带小灯的笔及声控录音机。
(2)每晚对自己说：今天我要记住我的梦。
(3)养成半夜醒来并立刻将梦中一切记录在枕下记录本上的习惯。
(4)早晨醒来时，不要考虑即将到来的这一天，不要睁开眼睛，不要触碰头发及身体的其他部位，只要静静地躺着回想，解开梦中纠缠不清的地方。
(5)一定要记下所有梦，即使是毫无联系的片段。
(6)锻炼记忆力，养成详细记住您在现实生活经历的情景的习惯。
(7)努力使生活更加生动有趣，产生新鲜感受，这样梦本身就会变得鲜明易记了。
(8)多思考自己的梦，多向其他人讲述自己的梦（您会发现，如果一个人经常向认识或不认识的人讲述他的梦，他通常会长久地记住他梦中的情景）。