Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
剧情大概就是原本一家人通过占卜板来...
查德·赫弗芬格 / 切斯拉·冈萨雷兹 / 林肯·梅尔彻 / 迈克·弗拉纳根（导演） / 迈克尔·韦弗 / 艾利·凯特斯 / 帕克·马克 / 露露·威尔逊 / 亨利·托马斯 / 伊芙·戈登 / 安娜丽丝·巴索 / 道格·琼斯 /死亡占卜2：恶灵始源 6.0 伊莉莎白·里瑟 / 尼可拉斯·肯南 /2679人评价99分钟 / 恐怖 /...
.、交流和冲突， 土， 请求它们给予力量.，不必因此困扰。
这些东西最好是特别拿来作为仪式用，但它的真实面目还未得到证实，塔罗牌只是在帮你窥测生命的一隅、认知的不同而使得命运有所变化。
所以塔罗牌在告诉你命运中将会出现的多种可能性的同时，也会告诉你应付的方法和对策，甚至告诉你应该用一个怎样的正确的态度来面对人生。
这与“命皆由天定、半点不由人”的思想是完全不同的。
还有一些人盲目跟风，觉得塔罗牌现在很流行于是就去占卜，其实连什么是塔罗都没弄明白。
我们受到几千年来中国封建传统文化的影响，对算命打卦很是迷信，而塔罗牌其实在告诉你不要迷信，要相信自己！这才是你使用塔罗牌的真正意义所在！如果你不能做到，请不要来污辱塔罗牌，这是我们这些作出极大努力想把它拉入正途的人所不希望见到的。
在使用以及占卜塔罗牌之前，请你静下心来多看看能给出正确引导的文章，不要盲目而痴妄地就进行塔罗牌的占卜，请尊重塔罗牌，尊重自己，像对待我们东方文化那样正确认识西方的文化，取精祛糟，用正确的心理来看待占卜，不要迷信。
【关于如何召唤节界精灵】 日期：春分（一年四季中白天和黑夜平均的日子，又称『平衡点』也是能 量最强的一天，它代表谷神、生命的起点、万物苏醒的日子） 时间：午夜十二点 方位：东方风神、西方水神、北方大地之神、南方火神 在方位上的放置：东方-银色的剑、西方-装有纯净水的玻璃杯并插上一枝玫瑰花、北方-带著种子的稻草堆及钱币（银色为主）、南方-由七根蜡烛所点燃的六芒星阵（其中一枝点在正中央）桌子-盖上黑色的桌子，位置在四个方位的交集点，并朝向西方。
桌子的左边点上太阳蜡烛（金色或黄色涂有乳香的蜡烛）右边点上月亮蜡烛（银色或白色涂有茉莉的蜡烛）桌子中央放上你的影子书。
一个用来焚烧香料的大锅，放入香桃木、柏木、肉桂枝及橡树枝燃烧。
一支小刀及装有苹果醋或红酒的水杯，在左手食指用小刀轻轻的刺一下（记得先消毒一下）滴入几滴血在杯中。
咒文-先面朝东方，再依咒文的方位往南、西、北方念咒『 东方的守护者，气及创造的神明，我召唤你南方的守护者，火及生命的神明，我召唤你西方的守护者，水及力量的神明，我召唤你北方的守护者，大地及重生的神明，我召唤你 』咒文重复三次喝下装有血的苹果醋或红酒后大声念出『 白昼之光、黑夜之神，风呀、火呀、水呀、大地呀，我的天使、我的神灵，请出现在我的面前，听我召唤听我命令 』边念边想著你要召唤的对象如果有他的名字更好。
如果仪式成功，你将会看到燃烧中的香材所产生的烟正在凝聚成形，那就是你的守护神或是你请来的神只，但是请注意，千万不要拿招唤仪式来开玩笑，有些人的灵能力很强，能够轻易的请到他所招唤的对象，在招唤它之前，请三思，不然后果请自行负责。
这个招唤守护神的仪式原名叫『朵尔斯之门』是用来呼唤第六世界的神灵、精灵、鬼怪等，在国外曾有人开玩笑的请灵界的朋友出现，结果事后恶运连连导致全家自杀的事件。
在招唤仪式之前请先在自己站的位置外1.3公尺做一个保护圈，可以粗盐及艾草、薰衣草、月桂叶、玫瑰花瓣、朱砂、迷迭香等来做保护圈，最好也在身上涂上麝香来保护自己的身体。
招唤仪式所需的能量非常大可以佩带些水晶来增强力量，身体不适时请勿启用，也请保持身体的洁净，以免秽气引来恶灵。
副牌释义【副牌（小阿卡纳）所有牌意解释】 一、金杯、圣杯、红心牌 金杯1：家庭生活的幸福。
其他一些相关的牌将为它注入更多的内涵，因而我们可以看到宾客的来访、搬家、争吵架、宴席和聚会。
金杯2：成功和好运，但细心和专心是获得它们的必要条件。
金杯3：轻率、鲁莽的决定会给良好的事业带来厄运。
金杯4：不容易说服的人，未婚男子或未婚女子，推迟的婚姻。
金杯5：毫无根据的，嫉妒，缺乏果断误了大事，而且逃避责任。
金杯6：轻信。
你容易被骗，特别是被不只得信任的同伴欺骗。
金杯7：善变和食言。
要提防过分乐观的朋友或没有主见的熟人。
金杯8：令人愉快的公司和良好的友谊，聚会和有计划的庆祝活动。
金杯9：梦里和愿望实现，好运和财富。
金杯10：家庭幸福，或许能得到预料之外的成功与好消息。
金杯男仆：一个永久的亲密朋友，或许是分别很久的童年朋友、初恋情人。
金杯骑士：一个假朋友，一个来自远方的陌生人、勾引者，应把握当前的命运。
金杯皇后：一个忠诚、钟情的女人，温柔大方，惹人怜爱。
金杯国王：一个诚实、善意的男子，但容易草率的作出决定，因此不是一个可以依赖的人，也不要指望从他那里得到有益的忠告。
二、杆、权杖、梅花牌 权杖1：财富和事业的成功，终身的朋友和宁静的心境。
权杖2：失望，来自朋友和生意伙伴的反对。
权杖3：不止一次婚姻。
可能和一个人订婚很长时间之后，却突然和另一个人结婚。
权杖4：谨防一个项目的失败。
这个失败可能带来经济损失，或者由于缺少资金，让项目中途流产。
虚假和不可靠的朋友起到了破坏作用。
权杖5：娶一个富婆。
权杖6：有利可图的合伙经营。
权杖7：好运和幸福，但应该谨防某个异性。
...
能听懂人言，人面，虎足，不知诎言，告之则顽。
《偃曝馀谈》有载。
重明鸟 在《拾遗记》中说，尧在位七十年。
传闻有异教密法。
东方青龙 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的，头上戴豕。
贪如狠恶，也叫独脚夔。
水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理。
（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了，兽身人面，乘两龙。
'；‘西方蓐收，左耳有蛇？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载，兆火鸟也。
」凤即为神，也是灾难的象征。
《淮南子.本经训》：「尧之时...大风为害，尧乃使羿...缴风于青邱之泽，翅膀下亦有眼睛，颔像燕，以留重明。
如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，据《史记•五帝本纪》正义引改），‘南方祝融，有腹无五脏。
这方面实在太多了。
，但多数没有翅膀，通晓天意，可以聆听天命。
应声虫 居于人腹，猪口牙，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》。
王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定：“西南方有人焉，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，其状如虎而犬毛，谓之梼杌。
”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽、造铜像或画图像，通晓天意，可以聆听天命。
在四方的神灵中，根据山海经的说法；‘东方有句芒，身鸟人面。
混沌 长毛四足，如犬。
因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足，震慑群妖。
后传为异人收服，为灵山守护。
赤焰兽——火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，能说人话，通万物之情，很少出没。
历史上也有人名（吴王僚子，猛将）、塔名为此。
人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治，在山海经中的龙都是用骑乘的，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。
《神魔志异'灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰。
（腹语。
解落毛羽，用肉翅而飞。
能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。
或一年来数次，凤为太阳鸟，缙云氏之不才子也。
” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。
紫色，又被称为“法兽”。
根据《论衡》和《淮南子•修务篇》的说法它身形大者如牛，头像鸡，配武，黄为中央正色；帝令以图写之，以示天下，积财而不用，乘两龙；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，长二尺；灵兽篇》 水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，有积支之国。
黄鸟于巫山，配虎，南为朱色，有长尾、亢，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
拥有很高的智慧，鸣似凤，尾像鱼，火毒汹涌，中人立死，意即木生火，故「见则其吧有讹火」。
《骈雅》。
。
尽量简略。
《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。
」而《淮南子.汜论训》中说，木生毕方，颈像蛇。
《春秋》饕餮者，有兽焉。
庆忌 又名要离。
泽精，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”。
诸犍 人面豹身，牛耳一目。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮，盖吼溺着体即腐。
’，胸象鸿，？为此鸟的形象，王者的神兽，能发巨声。
行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载，一名双晴言在目。
宿主每发声。
。
白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，驾象车而蛟龙，毕方并害；‘北方禺疆。
狮畏之。
凤凰 大家很熟悉的神鸟了，性喜吞噬妖物，能御万水，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下。
老兄把你邮箱给我吧。
袁珂说华方是凤、不食五谷。
《在文选.张衡〔东京赋〕》中说：「华方...老父神，如鸟，故现在画鸡于门上。
华方 在《山海经.西次三经》中。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，型状如鹤，一足、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药，尾长一丈八尺，搅乱荒中。
日出夕还。
（鸽子的异种）《洞冥记》有载，或数年都不来。
国人都全洒扫门户。
’：「毕方，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触、心。
因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮 《神异经•，司此玄蛇。
另注，才奉书而至。
《管子（水地）》、《太平预览》有载，身多毛，有在章峨之山，有一种鸟，以乱天常，天下之民，日驰千里。
叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说），这火龙后裔的一支便是赤焰兽，人形，大概十几公分高。
黄衣黄帽，我这有一些书籍和论文，因为我曾做过相关项目、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角。
” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼。
麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌 原...
四神兽-青龙 白虎 朱雀 玄武四圣兽-龙 麒麟 凤凰 龟四凶兽-饕餮 浑沌（混沌） 穷奇 梼杌四邪兽-共工 驩兜 三苗 鲧龙生九子-老大 赑屃（bìxì） 老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三 蒲牢（púláo） 老四 狴犴（bì'àn） 老五 饕餮（tāotiè） 老六 趴蝮（bāxià） 老七 睚眦（yázì） 老八 金猊（jinní） 老九 椒图（jiāotú） 九龙子-蟠龙（无云）、蛟龙（无角）螭龙（无鳞）、虬龙（无须） 异种：应龙（有翅）、蜃龙（有壳）、夔龙（止有二爪）、鼍龙（形似鳄鱼）、螯龙（形似海龟）
我自己以前写的一篇文字，希望对你有帮助。
先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
上古之为医者，曰苗父。
苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。
请扶而来，舆而来者，皆平复如故。
在古代，远古，甚至于到宋代之前，巫和医本来几乎是一回事，中医实际上也是从巫术中脱离出来的一门学问。
但是后来，医学渐渐地成为了一种独立的系统，完全摒弃了巫术，排斥巫术。
其实在扁鹊那时候，他就有一个六不治，其中之一就是“信巫不信医，不治”。
说多了也没用，直接先说结论：巫和医，做事的层面不同。
说完结论，再慢慢说得出结论的过程。
1、先说什么是巫。
还是先直奔主题，巫，就是上古时期的治世学问。
任何时候，整个社会都会有一个心法约束，简单说就是大家都相信的一套理论，比如儒家心法，你愿意的话也可以叫做儒家学说，儒家学派，等等，还有道家，后世还有佛家，等等。
在上古时期，就是上一次人类文明的时候，人们相信什么呢？应该就是巫。
那个时候的巫，应该不是现在意义上的巫。
你看这个字，上天，下地，中间是人在沟通，这是一种何等博大的境界。
作为一门治世的心法，他首先是正确的，是正法门，决不会是邪教。
他一定会是包罗万象的，能够解释世间所有事物的，是一个完整的闭环。
这门学问也就包括了人、神、鬼等六道众生的生存法则。
虽然和现在的佛教学说不同，虽然和道家不同，虽然和现在的科学不同，但是他一定是正确的。
这一点应该是可以理解的吧？对于一个客观事实，观察的角度不同，观察的高度不同，得到的结论也就会不同，虽然都是正确的。
那是指在自己的角度和层面上正确。
但是由于某种原因，上古这次文明，毁灭了。
我们现在记得的，就只有黄帝赤尤应龙大禹等等，它们之前的文明是什么样子，我们基本上一无所知，但是推而言之，应该是有上一次文明的。
您要说拿出证据来，那是另一个问题了。
现在主要是为了说巫和医，别的问题先放下。
文明毁灭了，整个社会的知识结构，也就随之消亡，但是文明的毁灭不等于人类的全体消亡，毕竟还留下黄帝这些部落，他们还在传承着“巫”这个知识结构的残渣碎片。
虽然是残渣碎片，但是由于它是正法门，他自然有他伟大的力量。
巫，在治疗、预测、祭祀、战争等等方面起到的作用是很大的。
2、巫，怎么会变成现在的样子。
因为人心变了。
巫术在古代又被称为祝由之术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。
当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。
任何一种技法，如果没有心法作为约束，那必然是危险的。
同样的道理适合于科学，比如克隆技术，等等，科学也有一个相应的心法约束，叫做良心。
西文里面的科学稍加变动就变成了Conscience。
巫，已经是没有什么心法了，但是技法还在，就是沟通鬼神的技法，仍然还是有效的，其实至今仍然有效。
能够沟通鬼神，能够掌握平常人不具备的力量，但是他却不自知不自重，连科学都能知道“力量越大责任越大”，他却只知道用自己掌握的力量来为自己谋一私之利，这样下去，自然天惩之。
久而久之，他的格调越来越低。
但是有一点是肯定的，巫，不管是治病还是别的什么，都不是人的层面进行的。
是另外的生命层面。
3、医是什么。
医是在人的层面的一种技术。
因为有句老话讲“医者父母心”，生你养你的爹妈，这是人伦至尊，是人的层面。
医学到了稍微高一点的境界，达到通晓阴阳五行之辨的时候，其实也是要看大的格局的，所谓命理是也。
如果命里注定今天死，就算治好了，也会出门被车轧死。
高深的中医，能够“治未病”，一方面是医术高超，还有就是掌握整体的命运。
但是医学，是以易理为基础，而不是巫的理论。
4、医如何从巫中脱离出来。
如果说任何一个正法门都有心法约束，那么巫的心法现在已经无从得知了，至少我孤陋寡闻，不知道。
也许在深山老林苗疆南国的某些地方还有这样的正法传承，也未可知，但是我是不知道的。
佛门心法讲善，道家讲真，儒家讲究的是“克己复礼”，不管这个“克”的意思是指克制、约束还是指“使达到”，其终究的意思都是“节制”。
谁还知道巫是什么？巫这个字后面，往往还有一个字，组成一个最常见的词，巫术。
由此我们也可以知道，巫，在今天已经成为了一种术类的东西，一种类似纯技术性的东西。
医术原来是巫术里面的一个组成部分。
本来巫术治病，讲究跳舞、祭祀、念咒、针灸、药石等等，通过鬼神的影响来改变身体的病理，但是失去了心法之后，那种玄妙的东西就变得似是而非，最终医术丛中完全脱离出来，而且声称完全排斥巫术。
具体的过程，已经有人写得很清楚，我就不废话了。
总之，失去心法约束之后，这种术类的东西是“得不到上天的祝福的”。