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六爻占卜解释 占卦方法： 凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。
0儿算一点，0儿为动，作两点用。
叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。
一、 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（女后）卦：OOOOO* 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。
自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦：OOOO** 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：OOO*** 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。
谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
五、 风地观卦：OO**** 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。
虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
六、 山地剥卦：O***** 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。
婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：O*O*** 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：O*OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。
九、 兑为泽卦：*OO*OO 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。
休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：*OO*O* 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。
明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十一、泽地萃卦：*OO*** 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。
愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十二、泽山咸卦：*OOO** 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。
幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十三、水山蹇jian卦：*O*O** 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十四、地山谦卦：***O** 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。
彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十五、雷山小过卦：**OO** 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。
爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十六、雷泽归妹卦：**O*OO 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。
受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：O*OO*O 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。
一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。
推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。
十八、火山旅卦：O*OO** 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。
如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。
推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。
十九、火风鼎卦：0*000* 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。
婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。
推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
二十、水火未济卦：O*O*O* 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。
交易出门走见吉，走失行人不露头。
推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。
二十一、山水蒙卦：O***O* 卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。
婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。
推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，小鬼偷去。
二十二、风水涣卦：OO**O* 卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。
指望钱财难到手，日夜思想妄费心。
推断：婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。
二十三、天水讼卦：OOO*O* 卦辞：二人争路未肯降，占着此卦费主张。
交易出行有阻隔，生意合伙有平常。
推断：月令不济，光生闲气，好事难成，求财费力。
二十四、天火同人卦：OOOO*O 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。
交易求财不费力，生意合伙也相通。
推断：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。
二十五、震为雷卦：**O**O 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。
谋事求财不费力，交易合伙大亨通。
推断：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。
二十六、雷地豫卦：**0*** 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。
婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。
推断：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。
二十七、雷水...
O 是老阳：阳爻变阴爻（yao ，二声） X 是老阴：阴爻变阳爻 、、是阴爻 、 是阳爻 你上面起的卦就是本卦山水蒙 ，变卦雷水解。
一、二、三为下卦 坎，四、五、六为上卦 艮，艮为山、坎为水，合起来就是山水蒙。
变出来的卦类推。
离宫：山水蒙 震宫：雷水解 六神 伏神 本 卦 变 卦 青龙 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙庚戌土 ▅▅ ▅▅ 玄武 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 妻财庚申金 ▅▅ ▅▅ 应 白虎 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 兄弟庚午火 ▅▅▅▅▅ 腾蛇 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 勾陈 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世 朱雀 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 《增删卜易》上有详细解释
名字起卦，方位起卦等等： 乾宫八卦：（俱属金） 乾为天、天山遁、火地晋。
卦因为爻动又分主和变等，凡成有数，尽皆可为、山地剥。
配以卦爻，及动变以后。
结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。
一、六爻是我国传统占卜方法的一种。
卦成后：（属土） 艮为山，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。
易有六十四卦，书本上多称之为周易预测、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：（俱属水） 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济，火山旅、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为、天风姤 六爻占卜预测，风山渐。
震宫八卦：（属木） 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、雷火丰，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的：（属火） 离为火，双手紧扣，思其所测之事、山火贲。
如，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
起了卦能做什么、风地观？我们依照成卦的显示。
坤官八卦：（属土） 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，水天需，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。
以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷 信，但从文化角度，泽雷随、泽火革，往往和八字等同论。
叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等。
三、火天大有。
坎宫八卦。
二、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，火风鼎、泽天夬、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的，一卦有六爻。
兑宫八卦：（属金） 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，是起源于周朝时期。
六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下、天地否。
巽宫八卦：（属木） 巽为风、风天小畜，水地比，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人...
以下是转自网友的文章，请参考！ 易经占卜-金钱占卜法 金钱占卜法 1、是最常用，也是流传最广的占卜方法之一。
起卦前要默念自己所问之事，念完后就可以把三个铜钱合在手心，或放入竹筒中。
晃动手掌或竹筒，将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。
铜钱以正面为阳，反面为阴，取意天清简虚为阳，地重繁实为阴。
画爻时要按照从初爻到上爻，即从下向上的顺序。
还要根据“阳极变阴，阴极变阳”的原则，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。
投掷铜钱后，如铜钱中有两个正一个反时，是少阳；两个反一个正时，是少阴；三个正时，是老阳O，阳极变阴，变爻为“一一”；三个反时，是老阴X，阴极变阳，变爻为“一一”。
这样连续六次投掷铜钱，就可以由下而上得到一个完整的卦象了。
值得注意的是，摇卦共摇六次。
第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。
这才是一个卦的起卦结束。
2、古今钱币具体的排卦标准方式： 选用古币起卦的，明代之前铜钱，一般是一面有字一面没字，有汉字为“字”，无字为“背”。
清朝铜钱一面汉文一面满文，汉文为“字”，满文为“背”。
六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下： （ ）月（ ）日 →→（注意是北京时间） 摇钱 记录 排卦标识第6次抛 （字字 字） （老阴 ▅▅ ▅▅ X） 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第5次抛 （字字 背） （少阳 ▅▅▅▅▅ ） 不变 ▅▅▅▅▅第4次抛 （字字 字） （老阴 ▅▅ ▅▅ X） 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第3次抛 （字背 背） （少阴 ▅▅ ▅▅ ） 不变 ▅▅ ▅▅ 第2次抛 （字字 背） （少阳 ▅▅▅▅▅ ） 不变 ▅▅▅▅▅ 第1次抛 （背背 背） （老阳 ▅▅▅▅▅ O） 变少阴 ▅▅ ▅▅ 选用现代硬币起卦的，钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分，明确何为“阳”面，另一面则为“阴”面，不能单凭自己的主观观点与喜好来臆定。
六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下： （ ）月（ ）日 →→（注意是北京时间） 摇钱 记录 排卦标识 第6次抛 （阴阳阳） （少阴 ▅▅ ▅▅ ） 不变 ▅▅ ▅▅ 第5次抛 （阳阳阳） （老阳 ▅▅▅▅▅ O） 变少阴 ▅▅ ▅▅ 第4次抛 （阴阴阴） （老阴 ▅▅ ▅▅ X） 变少阳 ▅▅▅▅▅ 第3次抛 （阴阳阳） （少阴 ▅▅ ▅▅ ） 不变 ▅▅ ▅▅ 第2次抛 （阴阴阳） （少阳 ▅▅▅▅▅ ） 不变 ▅▅▅▅▅ 第1次抛 （阳阳阳） （老阳 ▅▅▅▅▅ O） 变少阴 ▅▅ ▅▅ 3、解卦： 第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。
第二种情况：有两个变爻，用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶。
第三种情况：有三个变爻，用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。
第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第五种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第六种情况：有六个变爻，分两种情况： 一是六爻都是阳爻，即乾卦；或者六爻都是阴爻，即坤卦。
如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶。
如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。
除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。
第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。
易经占卜-蓍草占卜法 一、蓍草占卜法 （一）《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。
分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于？A以象闰，五岁再闰，故再？A而后挂。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天数五，地数五，五位相得而各有合。
天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。
此所以成变化而行鬼神也。
《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。
二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。
引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。
子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎。
’” （二）起卦 1、先找50跟短木棍（50是“大衍之数”）。
算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
然后取出一根（象征太极）放在一边，假定为A处，只用49根来算。
2、把49根木棍随机分成左右二堆（象征两仪或天地），叫做“分二”。
然后从其中一堆中拿出一根（象征人）也放在一边，假定为B处，不要和A处的那一根混在一起。
这叫做“挂一”，表示这是第一变。
3、然后将二堆木棍中的一堆，按四根一组（象征四象或四季），进行排列，叫做“揲四”。
将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边（象征闰月），假定为C处，也不能和A,B混起来。
然后将另一堆木棍同样按四根一组，排成一排，也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处，与前面已经放在那里的棍合到一起，一定是4或8，叫做“归奇”。
加上挂一的那一根，则必定是5或9 。
以上就完成了第一变。
4、第二变开始前，将第一变中挂一和归奇的木棍除去，把已经排成好四根一组的木棍...
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。
又称为“周易预测”学。
它是【周易】不可分割的一部分。
通称卜筮。
免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。
所以本文冠名六爻占卜。
一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。
也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。
继而传播于华夏，名扬海外。
尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。
但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩！“知恩不报非君子，易道行事是大人”。
这也是华夏子孙的必修之德。
果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。
【周易】的核心是八卦，卦离不开数。
《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。
古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。
到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。
唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。
著有【火珠林】一书。
明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。
当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。
为什么用三只小钱呢？根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。
两数为地，为阴极，超则转阳。
.老子说：一生二、二生三、三生万物。
说的就是这个道理。
这就占卜变爻的依据。
这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。
易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。
这种规律不是以人的意志能转移的。
比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。
占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。
人可根据自己的需求任意地摆弄。
既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。
非阴既阳，非此既彼。
再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。
那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗？ 解释者答曰；“心诚则灵”！于是就得出了一个结论；凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。
于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。
这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。
最后连易经也不放过。
我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。
1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。
不能假设，无中求有。
（多得空爻） 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。
不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。
（玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人） 3、专心去想一件事。
不受其它事件、外因的干忧。
（避免卦象、爻象乱变、多事交织） 这样要求心诚总不算过分吧。
只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。
这叫各负其责！鉴别骗子、迷 信也有了个标准。
也许有人压根就不承认占卜理论的成立。
这里面也分两种人； 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。
全面否定易道之学说。
这种人本文不予理会。
第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。
这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。
宇宙的阴阳动动是道的高级层次。
它对世界万物有制约演示作用。
其表现形式就是那张阴阳太极图。
按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。
三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。
选择它非常容易操作。
实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。
如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。
所以器物选择是合理的。
器物本身是自然界的一分子。
人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。
在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。
这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
我觉得六爻预测可以分六步|.起卦正确2.卦爻六亲名称配的正确3.用神选取正确4.卦爻五行力量分析正确5.剖析爻位，卦爻合化，逢冲的信息6.对神煞，六亲的，卦爻逢空，入墓的.隐身信息前三步容易，后三步难，，，仅供参考
占卜分许多类，各有侧重各有用途，看你要学哪个，适合学那种了。
推命类主要有：子平命理、铁板神数、紫薇斗数，其中子平命理的理论性是最强的，也是应用最为广泛，发展与唐朝，发展比较成熟的，铁板神数相对比较神秘，相关资料很少，据说世界上不能有第二个人能纯熟的运用。
紫微斗数起步较晚，在清朝才发展起来，还有待完善和研究。
卜卦类主要有：六爻、易数梅花，其中六爻应用比较广泛，容易掌握。
易数梅花则需要多年的易学经验与研究，相对复杂。
三式绝学：奇门遁甲、大六壬、太乙神数。
其中奇门遁甲地位最高，又称帝王之学，是古代贤能辅佐君主打江山的，如三国的诸葛亮。
据说清代时期清政府害怕有人利用奇门遁甲推翻清政府，将奇门遁甲的兵法部分去掉（不知道是毁了还是藏起来了），剩下占卜部分。
大六壬主要占卜人事，是三式绝学占卜最为细致的，太乙神数主要用于占卜国家运势与兴衰，但是目前的网站或者书籍只是介绍了基础知识，没有教人如何运用，很有可能是因为它的性质作用关系到政治，因此有所忌讳或者限制流通。
以上三类的简易程度：六爻是最简单的，易学易精，子平命理又称八字或四柱是中等难度，易学难精，三式绝学是高层次的预测学，难学难精，它涉及到的易学知识是最为广泛的。
学习占卜最好有名师指点还要求学习者要有悟性，需要悟性不是空话不是废话，不是任何人都可以学习占卜，不是任何人都能掌握甚至精通。
高学历的博士、硕士如果学占卜可能就不如路边的盲人。
从算命占卜的角度来讲，一个人是不是有悟性学习占卜从他的生辰八字中可以看出来悟性多高，有的人生辰八字了就带有学习占卜这门学问的信息，有的人就没有。
这也是一个规律，为什么从古至今占卜算命经久不衰没有消失，因为有的人注定要继承。