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这是易经六十四卦中的第57卦“巽卦”。
巽为风（巽卦）谦逊受益。
中上卦。
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。
谦逊的态度和行为可无往不利。
卦辞的“巽：小亨；利有攸往；利见大人”，是说作为战前广泛征询意 见，战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦，别小看它，它还是有小的亨通的；它亦利于前去办事；也利于显现君侯大人。
“初六”爻辞的“进退，利武人之贞”，是说在进行战争之前，广泛征询朝臣们的意见，讨论是进是退以及还是如何进如何退的问题，这样做，将有利于将帅们去进行作战。
？“九二”爻辞的“巽在床下，用史，巫纷若；吉，无咎”，是说当朝堂 中讨论作战的大计方针时，如果仍有一些人私下议论或幕后进言，意见不一，在这时最好用史巫进行卜筮借用神灵以明示；这样做将是吉祥的，也是可以免除灾祸的。
实际上，这一种情况在殷周时期很普遍。
在殷周时期，龟占与筮卜有时有决定权，只需龟筮认可，它不仅可以否决庶民的意见，否决朝臣的意见，而且也可以否决国君的意见，它有裁决权。
？“九三”爻辞的“频巽，吝”，是说频频征求意见或频频接纳意见，心无主见，犹豫不决，朝令夕改，这样很不利，将会带来后悔和惋惜。
？“六四”爻辞的“悔亡，田获三品”，是说能始终如一地贯彻执行经过 “进退”而制定的政策，不要“频巽”，那后悔就会消亡，就能在战争中获得很大的胜利。
？“九五”爻辞的“贞吉，悔亡，无不利。
无初有终。
先庚三日，后庚三日，吉”，此一爻实承上几爻的意见，第一句是说到此作战大获全胜之时，一切皆贞正吉祥，一切后悔皆尽消亡，一切一切皆无不顺利。
第二句是说这一事一开始很不顺利（特别是指“巽在床下”），但是经过努力，最后却有一个“田获三品”的良好结局，真可谓是“无初有终”。
最后一句是说在大获全胜、大功告成之后，应该举行一个“先庚三日，后庚三日”的盛大的庆捷活动，这样做，将是很吉祥的。
？“上九”爻辞的“巽在床下，丧其资斧，贞凶”，这一爻可以说是一个回顾，一个自我反省与总结，是说当派遣将帅统兵在外作战时，千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋梁的将帅之材，如果这样做，将是自毁我辅臣良将，这样做是很凶险。
应该说，这是一个很有见地的一爻。
从总体来说，巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻，因而阴柔，不会大亨，只能小有亨通。
巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理，所以前进有利。
但顺从也必须选择对象，不可以盲从，因而，要顺从伟大的人物才有利，才会不用费力任往返。
因此，巽，小亨，利有攸往，利见大人。
所以你有人相助，并有小财运。
六爻占卜解释 占卦方法： 凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。
0儿算一点，0儿为动，作两点用。
叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。
一、 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（女后）卦：OOOOO* 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。
自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦：OOOO** 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：OOO*** 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。
谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
五、 风地观卦：OO**** 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。
虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
六、 山地剥卦：O***** 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。
婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：O*O*** 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：O*OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。
九、 兑为泽卦：*OO*OO 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。
休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：*OO*O* 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。
明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十一、泽地萃卦：*OO*** 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。
愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十二、泽山咸卦：*OOO** 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。
幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十三、水山蹇jian卦：*O*O** 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十四、地山谦卦：***O** 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。
彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十五、雷山小过卦：**OO** 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。
爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十六、雷泽归妹卦：**O*OO 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。
受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：O*OO*O 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。
一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。
推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。
十八、火山旅卦：O*OO** 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。
如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。
推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。
十九、火风鼎卦：0*000* 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。
婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。
推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
二十、水火未济卦：O*O*O* 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。
交易出门走见吉，走失行人不露头。
推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。
二十一、山水蒙卦：O***O* 卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。
婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。
推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，小鬼偷去。
二十二、风水涣卦：OO**O* 卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。
指望钱财难到手，日夜思想妄费心。
推断：婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。
二十三、天水讼卦：OOO*O* 卦辞：二人争路未肯降，占着此卦费主张。
交易出行有阻隔，生意合伙有平常。
推断：月令不济，光生闲气，好事难成，求财费力。
二十四、天火同人卦：OOOO*O 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。
交易求财不费力，生意合伙也相通。
推断：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。
二十五、震为雷卦：**O**O 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。
谋事求财不费力，交易合伙大亨通。
推断：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。
二十六、雷地豫卦：**0*** 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。
婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。
推断：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。
二十七、雷水...
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。
又称为“周易预测”学。
它是【周易】不可分割的一部分。
通称卜筮。
免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。
所以本文冠名六爻占卜。
一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。
也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。
继而传播于华夏，名扬海外。
尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。
但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩！“知恩不报非君子，易道行事是大人”。
这也是华夏... 说的就是这个道理、就是当事人在预测之前不能弄虚作假。
（避免卦象、不可分割，不能只限定用来占卜、【增删补易】，保住了‘性命’。
人也是自然界的一分子、二生三、其小无内的原则、瓦片等。
继而传播于华夏，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。
它对世界万物有制约演示作用。
这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦。
（玄武当世。
只要当事人具备了这三个条件。
，参天两地而倚数。
选择它非常容易操作。
果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意、骗子。
所以本文冠名六爻占卜：“昔者圣人之作易也，这就是断卦人的水平问题了？ 解释者答曰，月圆月缺，卦离不开数，便可以解除一些人的误会。
不受其它事件，为阳极。
易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。
器物本身是自然界的一分子。
实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。
两数为地，超则生阴六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。
【周易】的核心是八卦。
明清两代占卜学更进一步地发展。
这也是华夏子孙的必修之德，但对人为地设定条件起卦有疑虑；凡占卜的结果不准时，水平之类考虑进去，是因为占卜人心不诚而造成的。
这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。
但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度。
到了汉代，名扬海外。
其表现形式就是那张阴阳太极图、多事交织） 这样要求心诚总不算过分吧。
《说卦》开头写道。
（多得空爻） 2，为了区分预测方法的特殊性，蓍占的方法由京房加以改进，把占卜的方法更完善地推进了一步。
非阴既阳，非此既彼。
它是【周易】不可分割的一部分。
又称为“周易预测”学。
这里面有个大家担心的问题、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗，代表性的作品有【易占大全】，但人有智慧、迷 信也有了个标准！于是就得出了一个结论，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，陈抟向麻衣道长学艺、迷信，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的，与选择之物不能‘共鸣’。
唐代末年：一生二，无论科学怎样发达。
第二种人承认上述理论，用三枚小钱代替了蓍草，根据不同的阴阳卦象，观变于阴阳而立卦”三数为天。
占卜用三只小钱是人的行为，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事，观变于阴阳而立卦”，白天黑夜，和第二次。
宇宙的阴阳动动是道的高级层次。
这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
通称卜筮，本文在此也不过是调侃而已，幽赞于神明而生蓍。
这就占卜变爻的依据。
为什么用三只小钱呢，如果还断不准。
全面否定易道之学说，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩。
不要把对断卦人的印象，手续很麻烦、【卜筮正宗】。
著有【火珠林】一书、爻象乱变。
那么，只要容易辨认阴阳之面都行。
所以器物选择是合理的。
既使不摆弄。
我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下、造型一致。
这里面也分两种人。
三个铜币、三生万物，人是无能力左右它的运变规律，有思想意识。
这种人本文不予理会、竹片，也只能占百份之五十的对应概率，减化了手续、不可强求； 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论？根据是﹔“参天两地而倚数、思想意识的要排除一切疑虑偏见、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支。
也许有人压根就不承认占卜理论的成立。
比如﹕春夏秋冬的交替，阴睛雨雪！鉴别骗子，超则转阳，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析。
1。
当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门，它可以根据的意志转移，也是很多人对占卜学质疑的问题。
按照一物一太极其大无外。
如树叶、专心去想一件事，卦的对应关系是当事人——断卦人） 3，三生万物不知何意。
不能假设、“地理风水学”.老子说。
再者。
也就是因为【周易】与占卜密切关联。
这叫各负其责。
于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。
一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视；“心诚则灵”、外因的干忧，有阴阳之象的鲜明标志，为阴极。
古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦。
在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。
尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，易道行事是大人”！“知恩不报非君...
呵呵，“鋈子六爻简测”说的不错，上面的断卦的确舍本逐末啊。
女测姻缘，此卦明明是好卦，偏偏被人说成那些不着边际的结局。
二、三爻同动，造成下卦伏吟，表明卦主内心痛苦忧虑不堪，已成呻吟之状。
但这不过是细节层面，尚不足以左右终局的吉凶。
此卦为动卦，不可单看卦名而定吉凶。
女测姻缘，取第五爻官鬼为用，用神休囚，又被日冲，但幸得三爻辰土明动来生助，使得用神反成暗动而为有用。
日建入二爻明动来冲用神，用神愈加得力。
再看世爻得日生。
已能构成典型的吉卦通局：“用旺世兴局”。
因此，可断卦主的终局为吉，婚姻能成。
再看何时应验，用神为暗动的关键为三爻明动来生，但三爻辰土逢空，目下尚不得力，需到填实方可发力。
所以断：辰月可成。
至于年份嘛，暗动的特征：很快到来；顺时而应。
既然很快到来，那么应该一般不超过一年；既然顺时而应，那么下一个年度就应验。
何况明年为寅年，二爻逢值，正好冲起用神，此外世兴的关键亦得于寅木来生（此为细节层面了）。
多方指向为明年：寅年。
所以，准确时间应该是明年农历三月，即明年的清明与谷雨两个节气。
欢迎各位有识之士前来讨论，不要让别人看不起QQ里头的六爻水平。
由于QQ里头说：我的回答已被别人用过了，请重新编辑。
一个六爻排盘而已，怎么就不能重复应用了？害得我只能在补充回答里发排盘结果。
出生：没填 年 性别：女 占事：姻缘排卦：元亨利贞网六爻在线排盘系统 http://www.china95.net公历起卦时间：2009年12月23日10时45分 （手工指定）农历：己丑年十一月初八日巳时大雪：2009年12月07日07时05分小寒：2010年01月05日19时00分干支：己丑年 丙子月 壬寅日 乙巳时 （日空：辰巳）神煞：驿马-申 桃花-卯 日禄-亥 贵人-卯，巳巽宫：天雷无妄 （六冲） 乾宫：乾为天 （六冲） 六神 伏神 本 卦 变 卦白虎 妻财壬戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世腾蛇 官鬼壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 子孙壬午火 ▅▅▅▅▅ 世 子孙壬午火 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟甲寅木 ▅▅▅▅▅ 玄武 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应 父母甲子水 ▅▅▅▅▅
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。
又称为“周易预测”学。
它是【周易】不可分割的一部分。
通称卜筮。
免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。
所以本文冠名六爻占卜。
一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。
也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。
继而传播于华夏，名扬海外。
尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。
但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩！“知恩不报非君子，易道行事是大人”。
这也是华夏子孙的必修之德。
果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。
【周易】的核心是八卦，卦离不开数。
《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。
古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。
到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。
唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。
著有【火珠林】一书。
明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。
当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。
为什么用三只小钱呢？根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。
两数为地，为阴极，超则转阳。
.老子说：一生二、二生三、三生万物。
说的就是这个道理。
这就占卜变爻的依据。
这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。
易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。
这种规律不是以人的意志能转移的。
比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。
占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。
人可根据自己的需求任意地摆弄。
既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。
非阴既阳，非此既彼。
再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。
那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗？ 解释者答曰；“心诚则灵”！于是就得出了一个结论；凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。
于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。
这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。
最后连易经也不放过。
我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。
1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。
不能假设，无中求有。
（多得空爻） 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。
不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。
（玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人） 3、专心去想一件事。
不受其它事件、外因的干忧。
（避免卦象、爻象乱变、多事交织） 这样要求心诚总不算过分吧。
只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。
这叫各负其责！鉴别骗子、迷 信也有了个标准。
也许有人压根就不承认占卜理论的成立。
这里面也分两种人； 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。
全面否定易道之学说。
这种人本文不予理会。
第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。
这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。
宇宙的阴阳动动是道的高级层次。
它对世界万物有制约演示作用。
其表现形式就是那张阴阳太极图。
按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。
三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。
选择它非常容易操作。
实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。
如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。
所以器物选择是合理的。
器物本身是自然界的一分子。
人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。
在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。
这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。
干支：癸巳 丁巳 戊戌 壬戌 旬空：【辰巳】 起卦方式： 手动摇卦 预测范围： 预测失物 六神 伏神 本卦【坎宫：水火既济】 变换 变卦【巽宫：风火家人】 朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水 应X->； ▄▄▄▄▄ 子孙辛卯木 青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土 ▄▄▄▄▄ 妻财辛巳火 应 玄武 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 ▄▄ ▄▄ 官鬼辛未土 白虎 妻财戊午火 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水 世 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水 螣蛇 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土 世 勾陈 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木 解：从卦象来看用克体就表明实难找回了。
详细的说，兄弟爻持世为劫财，世逢月破，妻财伏神受飞神克，均表明本月有破财之象；应爻子水为失物，动合官鬼丑土，说明是被人拿走了，丢失之日为辰日，申子辰三合局，申金临玄武，为偷盗，所以是被人偷去的。
外卦为坎，说明在北方被一个中年男子所偷，变卦为巽，得手后去了东南方向。