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从仓颉造字开始至商代也几千年了，尚未听说过有过帝王垄断占卜权的说法，只不过占卜国运、商，至少说明占卜在秦代的老百姓是合法的、宗庙社稷、用才，秦始皇帝焚书，却允许《易》流通于世、嫁娶、天气甲骨文不是用来占卜的，但是甲骨文的发现是个例外。
其次你问占卜是不是商王（应该是“帝”而不是＂王＂）特权，这个很难肯定或否定，在夏代有《连山易》，商代有《归藏易》，只是过去没有较好的文字载体易于书写和保存，再有黄河中下游流域经常泛滥，实际上当时平原的地表高度早已在现在地表以下几米至十几米之下，所以存留下来的资料极少，能被考古发现的就更少、征战 等大事是由帝王及国师级别的首席祭司来主持的，而且大部分都有官方记录。
普通百姓应该是可以占卜农牧生产、红白吉日、疾病、迁徙等等，但是这些得依靠有相当文化程度和社会地位的人才能达成，以至于国外史学界一度不承认中国有夏，是对祭祀、战争等事件的预测或记录。
在商代，《山海经》等古文献已基本成书了，文字是在当时已经十分成熟，它是商代一种字体。
甲骨文中发现占卜内容，周代有《周易》...
（如果你对哲学感兴趣，具有理论探索的爱好，建议从第一点看起，如果你对哲学没有兴趣，对神秘文化有兴趣，建议从第二点看起，如果你对上面的都没有兴趣，只想了解占卜，建议从第三点看起） 1、世界是矛盾的世界，世界是联系的世界，世界是一个全息信息系统（通常的哲学著作有这样的知识介绍，可以阅读主流哲学著作，马克思唯物辩证论之类书籍，现代系统论相关书籍）。
我们看得见、推理证明得到的物质的世界矛盾性，辩证唯物主义解决了。
唯物辩证只是在我们看得见，推理想像得到，证明得到的物质领域的规律性描述。
（关于宇宙是系统全息的理论，我曾经看见一本书的观点：一滴水反应一个太阳。
这么说的：有一滴水的存在，就会有一个装水的容器，有这样的存在，就有相应的客观环境，有这样的环境，就有一个地球，有这样一个地球，就有太阳的存在，推而广之，就有这样一个宇宙。
） 2、阴阳概念。
深入拓展，除了看得到，推理得到，证明得到的物质界，那么相反对应的灵界呢？对灵界，可以悟，感受，不能像学自然科学一样去推理，推理行不通的。
要理解阴阳，灵界，可以通过修道，修佛，练气功，和收集相关知识来解决。
（前段时间蚊子老多了，我打坐的时候有很多蚊子叮我无法入静，我就给它们念观音心咒，在心里对蚊子说：“蚊子啊蚊子，我不会伤害你们，我与你们永世结好，我求观音菩萨保佑你们，你们不要再影响我修行吧，如果你们实在饿了，就等我睡着了再来用餐吧，我睡眠很沉的，你们叮不醒我的······”后来渐渐的蚊子一天比一天少，但是连续几天晚上一点左右都被蚊子叮醒过来，再后来，几乎没有蚊子了。
这是我对灵界感受最深的事情了。
） 3、偶然性问题的思考。
如果你承认“哪怕任何不起眼的偶然性事情，其实背后都有它出现的必然道理，并且这个出现与整个宇宙的信息相联系······”这句话，那么你就可以研究周易预测了。
4、人的意识具有力量。
最简单的验证就是：你集中意念想你的一只手比另外一只手长，一般男左女右嘛，你就静静的想它变长，变长，变长······一小会儿后，你双手合掌对比，你想变长的那只手真的就会变长一截来哦。
这就是为什么所有周易六爻预测书籍都强调集中意念于你所测的事情上摇卦的道理吧。
如果你真正思考了上述问题，到一定的时候，你可以坚信占卜或坚决反对占卜，如果你相信了占卜，这些问题就是占卜为什么能预测准确的理论根源吧。
如果学占卜，先阅读易经64卦的书一本，然后阅读关于五行天干地支的书一本，然后建议阅读清朝野鹤老人的《增删卜易》，然后自己试着占卦，然后你就会有自己明确的研究方向了~~~~~~
奇门被作为古代帝王之术，方术之王，竟然被说成神话，气死我了。
奇门遁甲、太乙神数、大六壬术统称三式，是中国古代占卜的最高境界，太乙神数虽为三式之首但是因为测国运的所以快没人学了，大六壬和奇门为现在人所学的。
有句话不知道你听过哇，学会奇门盾（大六壬），来人不用问。
哦 忘记说了 我是个半吊子奇门