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那么梦幻西游手游巧思种神树怎么玩，下面带来巧思种神树高奖励玩法攻略；3）神机道人每次占卜都需要消耗1000金。
消耗越多，梦幻西游手游巧思种神树怎么玩 巧思种神树高奖励玩法攻略一定不会再成为你的问题了，巧思种神树高奖励玩法攻略，梦幻西游手游巧思种神树是2017植树节活动之一，每个玩家可以获得神树树种梦幻西游手游巧思种神树怎么玩 巧思种神树高奖励玩法攻略相信很多朋友还不是很清楚，下面火星上的野人给大家带来了这问题的答案、时间等，这是火星上的野人精心整理过的，不要错过哦！梦幻西游手游巧思种神树怎么玩，不同的时间和地点种下神树奖励不同，每个人只有一次种神树机会；2）神树树种可以直接种下，也可以找傲来渔港的神机道人占卜种下的方位。
巧思种神树高奖励玩法攻略活动时间2017年3月11日至13日全天参与条件等级≥40级，单人参与活动介绍植树节来临，王母娘娘派桃园力士下凡，给三界侠士送上神树树种，希望让绿色遍布三界。
神树树种在天时地利人和的情况下种下，会有意想不到的惊喜收获。
活动说明1）每个玩家每天只能领取一次神树树种。
相信大家在看完这篇文章内容之后...
给你个完整的介绍 十三笔神（笔调系统） 游戏中将画笔画出的图案转化成功能的系统，也是本作最核心的系统。
故事中这些能力原本都由天照所持有，但由于与八岐大蛇作战而将这些能力都散失了。
天照复活的时候仅保留“天照”能力。
而十三笔神的原型除了猫都来源于中国古代学说地支（十二生肖），在游戏中均为纯白色身上有红色条纹的模样登场 断神·一闪（子） 专司攻击破坏的笔神，形象为嘴里含着巨剑的老鼠。
使用时在画面划出一条直线即可。
断神在游戏中使用度是最高的，除了可以在战斗里攻击敌人，还可以在平常冒险中切开障碍物等。
但某些东西断神是无法切开的，这个视情况而定。
另外可以强化为“二式”以及“三式”（进阶），强化后可切开更多东西，比如铁石等。
冻神·吹雪（丑） 专司冰雪的笔神，形象为驮着法螺的牛。
使用时在画面中划出类似“*”的符号，或画出场景中冰块与目标之间的引线。
而该笔神还可以配合八尺琼勾玉使用。
击神·迅雷（寅） 专司雷电的笔神，形象为背着弓的老虎。
使用时在画面画出场景中雷电与目标之间的引线便可。
可以强化出技能“雷光”。
而该笔神还可以配合天丛云剑使用。
弓神·月光（卯） 专司月亮的笔神，形象为拿着杵（舂米或捶衣的木棒）的兔子，因为日本传说中认为月亮上有只兔子在打年糕。
使用时在画面画出半圆的弧线即可。
效果是能够让当前时间进入晚上，这对于解谜有很大用途，因为有很多隐藏要素是需要在夜晚进行的。
苏神·画龙（辰） 专司复原的笔神，形象为缠绕着画卷的龙。
使用时只需对需要复原的地方涂画便可。
濡神·水乡（巳） 专司水源的笔神，形象为装在密封水瓶的蛇。
使用时在画面画出场景中水源与目标之间的引线便可，如果水面上有水泡的话，对其画向上的直线就能形成水柱让天照前往一些平常进去不了的区域。
可以强化出技能“惠雨”以及“水飞”，前者为全屏攻击。
风神·疾风（午） 专司疾风的笔神，形象为背着团扇的马。
使用时在画面中画出漩涡或者风吹的符号便可。
可以强化出技能“龙卷”。
幽神·雾隐（未） 专司时间的笔神，形象为背着葫芦的绵羊。
使用时在画面中画出一个“二”字便可。
这个笔神的功能是发动后时间变慢。
可以强化出技能“雾飞”，能够在特定储存点中移 三神·樱花（申）咲之花神·花咲 专司开花的笔神之一，形象为吹着笙的猴子。
在枯朽、变黑的树木上画圆圈能使其开花。
莲之花神·水莲 专司开花的笔神之一，形象为吹着横笛的猴子。
在水面上画圆圈就会出现一片荷叶，供天照立足。
茑之花神·茑卷 专司开花的笔神之一，形象为拿着钹的猴子。
当看见发着光的桃花可以画引线，将天照拉过去。
另外部分敌人也需要用到此笔神击退。
燃神·红莲（酉） 专司火焰的笔神，形象为叼着烟枪，全身着火的鸡。
使用时在画面画出场景中火焰与目标之间的引线便可。
而该笔神还可以配合八咫镜使用。
另外可以强化出技能“爆炎”，给予敌人莫大的伤害。
天照·光明（戌） 天照自己的能力，在天空画圆就会让太阳出现，时间进入白昼。
经常搭配弓神使用。
爆神·辉玉（亥） 专司焰火的笔神，形象为踩着烟火弹的猪，身后还有几只叼着蜡烛的小猪。
使用时在画面画出圆圈加一笔（类似于“Q”）就会出现一颗烟火弹，片刻后会爆炸给予敌人伤害。
除此之外还可以炸开某些隐藏通道的入口。
可以强化技能“二式”以及“三式”。
壁神·壁足（猫） 专司走壁的笔神，形象为趴在屏风上的猫。
使用时以壁神神像为起点画出线条，那么墙壁上发光黄色有猫脚印的地方就会产生效果，跳上去天照就能粘住墙壁。
故事主线 一百年前，英雄伊邪那岐讨伐大怪物八岐大蛇。
而在讨伐途中，伊邪那岐得到拥有神秘力量的白狼白野威（即天照大神）的强力帮助。
最后八岐大蛇终于被封印了，但白野威由于被其所伤而奄奄一息，最后再也没有醒来。
得知此事的神木村民们为其塑造了一尊雕像，一来纪念白野威，二来希望白野威在天之灵保佑神木村世世代代。
百年后，封印着大蛇的宝剑“月呼”不知道被谁拔去了，而怪物八岐大蛇再一次苏醒。
但木精·咲耶姬（木精·サクヤ姫）用自己的力量，将“真经津镜”附到白野威的神像上，复活了天照。
为了打倒怪物，为了让中津国回复安宁，天照与一寸法师展开了旅程…… 主要角色 游戏中主要的登场角色，括号中为游戏中人物名字原文 天照（アマテラス、アマ公） 故事主角，原型为日本神话体系中的主神天照大神。
其外貌是一只白狼，也就是百年前帮助伊邪那岐的白野威（シラヌイ）。
百年前退治八岐大蛇时神通力全部遗失了，四散在世界各处。
而这次再次复活，不仅仅是为了重新封印八岐大蛇，还为了重新寻回自己的所有能力（十三笔神）。
由于是天神，天照在走路的时候地面会生出花朵来。
力量全盛的时候天照十分厉害，在故事后期对抗双子魔神时候可以遇到百年前的天照。
天照在一般人眼中只是一只白色的普通狗（狼），只有那些拥有神通、莫大信仰心的人才能看到天照的真正姿态。
另外，天照的原型天照大神原本是女性神，而游戏中天照的表现却更像雄性（撒尿的姿势，贪...
《周易》是比较综合的学科，你要学没有明确想学什么往往无从下手。
比较常见的是预测系，即问卦占卜类的，哲学系，如南怀瑾的易经杂说之类，研究周易里面的哲学道理为主。
预测的方向就比较多了，有六爻八卦，奇门遁甲，紫微斗数，四柱八字，周易梅花，太乙神树，铁板神数，大六壬，金口诀，堪舆风水等，就算你穷其一生都难全部精通。
我现在只研究几门而已，六爻八卦，主要以起卦为主，一般是铜钱卦，以阴阳五行生克的利害关系去断人事，一事一断，我在断过的手摇卦中，准确率很高，有些卦例极其精准，所以一般有人问卦都建议手摇卦。
四柱八字就是以生辰八字为基础，排出大运，然后取用神，根据流年大运对八字的影响去推断人一生的大运，这是比较常见的算八字，但是街头行骗的大多数不通命理，信口雌黄，所以人们把这些算八字算命的说是迷信，命理是四柱八字的基本功，基本功没练好当然也算不准了。
奇门遁甲是以天地人神为主，九星八门三奇六仪，分阴阳遁排盘，奇门遁甲用得多的是古代的行军打仗，不过现在用于人事同样合适，奇门遁甲的好处就是能够多方位去推断，多角度去思考，断人事同样很精准。
堪舆风水的就是杨公的，沈氏玄空学这类的了，每一家书都会有些出入，但都是以周易为基准。
金口诀排盘是比较简单的，就是人元贵神将神地分，结合时辰就可以推断吉凶了，但是研究金口诀的著作比较少，我也仅仅是涉猎一下而已，周易梅花平时会用得比较多，这个和六爻有些类似，但是算卦的方法不能以六爻的方法去推算，周易梅花的好处就是万物类象，心生疑惑便可起卦，几片树叶都可以起卦，近取诸身，远取诸物，悟性高的话，看一卦变能知道具体人事，很为神奇。
测字其实也属于周易梅花的一种。
自问自己精力有限，稍微研究的就这几门，易海无涯，我也只学到一点皮毛而已，你有心思学的话可以先了解一下周易是说什么的，看看南老的书，再去接触预测类的著作，持之以恒就必定会有所收获。
仅供参考。
鸿钧意为洪荒而远大 “鸿”通“洪”意为：广大，“钧”意为：平衡，平均。
鸿钧泛指宇宙 鸿钧道人：道教最高天神，宇宙的化身，为盘古前一团混沌之气所化。
生于太元之先，一教传三友，既：老子，元始天尊，通天教主。
明清小说《封神演义》中对鸿钧道人有如下叙述： 高卧九重云， 蒲团了道真。
天地玄黄外， 吾当掌教尊。
盘古生太极， 两仪四象循。
一道传三友， 二教阐截分。
玄门都领秀， 一气化鸿钧。
前四句告诉学人，大道根宗是高镇于九天虚空之中，蒲团是修道凭藉之物，究为何物，学人自行体悟。
后四句中，三友其有二意：一是大道须备三元，三灵合运才是大道真宗；其二，三友是指太上、元始、通天三位教主。
始祖将天地三才大道传与太上、元始二人，因其道全三才、德合天地，入其门者，皆为道德之士，故称阐教；始祖将修炼灵光之道传与通天，因其道不备三才，入其门者，若不知返归本源，终归异类轮回之苦，故称截教。
先有鸿钧后有天 鸿钧证道后，于三十三天外立紫霄宫讲道，听道者众，遂被尊为道祖，真正被收为入室弟子的只有盘古所化三清，即太上老君（即道德真君，后来身化老子化胡），元始天尊，通天教主（即灵宝道尊）。
至于接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）等只是听过道祖讲道。
前三者称为三友。
接引、准提后来创立了西方教（即后来的佛教，至于如来佛有两种说法，一说为元始天尊弟子燃灯道人被西方二教主渡化到西方教即燃灯古佛，抢夺赵公明宝物定海珠后成佛；一说为陆压道君所化）。
鸿钧老祖所创为道教（一名玄教）。
后来太上老君立人教、元始天尊立阐教，通天教主立截教，皆为道教分支 。
后，鸿钧以身合道，身化天道，遂不轻现。
其座下二童子后为封神前天庭主昊天上帝、瑶池王母。
鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。
鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。
三清 三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者。
「天」在中国原本按方位分为中央钧天、东方苍天、东北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、东南阳天（《淮南子》），然在佛教传入中国之后受其宇宙观影响，亦产生出高低上下层次之别。
道家与道教认为宇宙万物乃由「气」所生，气清轻者上升为天，浊重者下降为地（《列子-玄端》），因此诸天层次愈高者地位愈尊。
由於此道教诸天非一时一人所创造，是以诸说相异，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等说法，而当中最高层皆为玉清、上清、太清三种天界。
上述诸天各有管理者，玉清之主多数道经皆认为是元始天尊，其他二清之主则诸经所言有异，今日道教则以太上道君为上清之主，太上老君为太清之主。
女娲号称娲皇，也叫女希，是一位充满传奇神秘色彩的始母形象。
女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。
郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。
在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。
女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
女娲神话分为两个系统，第一系统中的女娲并无配偶，先人类而生。
她的功业一是造人，二是补天。
相传女娲依照自己的形状，捏黄土造人，造好后就会说话，成了活人，后来女娲造人累了，便用藤条抽打黄泥，甩了的泥点子也变成了人，会咿咿呀呀的说话。
因为她是用黄土造人，所以中国人是黄皮肤。
并且，黄土中最养人的地方就在天水，所以从传说中也可以得出中国北方文明，起源于西北地区，而后向东，向南传播。
另一个是补天。
天为什么破了原因很多，但是女娲真是一位伟大的工程师母亲，不辞辛劳，烧炼了数万颗五彩石，补在天的破洞上，使她的子民有一个舒服的生存环境。
甚至剩下的一块五彩石，又被曹雪芹演化出一本奇书《红楼梦》来。
女娲积芦灰以止淫水，又断鳌足以立天四极，功勋卓著。
最后积劳成疾，一睡而逝。
第二则神话故事梗概，中西方都有。
在远古时代，发生了一次大洪水。
原因是人心逐渐被物欲侵害，不敬神灵上帝。
于是降灾于人类。
造成的后果在古埃及、以及古巴比伦都有流传。
不过，西方的是挪亚方舟，并且不时有人声称在土耳其的亚拉腊山上找到了挪亚方舟的残片。
中国的传说富有人情味。
天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分别负责治理。
一开始，倒也合睦相处，人民也能安居乐业。
高比有一双儿女，儿子叫伏羲，女儿叫女娲。
十分讨人喜欢，一家人生活得很快乐。
随着生活生产能力的增强，人类开始不敬奉天神雷公。
一天，有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公。
雷公大怒，整整六个月不下雨，人们去求高比帮忙，高比偷来雨水，滋润土地。
雷公很生气，就想用火雷劈死高比，却被高比用鸡罩活捉了。
这种鸡罩，甘谷县白家湾乡古风台一带农村中仍有使用。
材料用藤条或竹篾子，编法内含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙无比。
高比捉到雷公后，关他在铁笼子里，到了第二天，他准备到集市上买香料，把雷公腌了当菜吃，临走，他嘱咐儿女，“记着，千万不要给他水喝”。
高比走后，雷公做出十分痛苦的样子讨水喝，水的数量由一碗变成一口，伏羲和女娲还是不同意。
最后雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好，我快渴死了！”小兄妹犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝。
雷公喝了水，非常欢喜，一用劲，就听轰隆一声巨响，雷公撞破铁笼子飞了出来。
小兄妹俩吓呆了，不知如果是好。
雷公拔了一颗牙齿，交给他俩说：“快拿去种在土里，如果遭了灾难，你们就藏在长出的果实里去，可以保你们平安！”说完。
雷公就升天而去。
高比买了调味品回家，发现雷公逃脱，不禁失声道“大祸到了”。
于是他打造了一艘大船，以防灾难从天而降。
小兄妹俩依照雷公的吩咐，种下了雷公的牙齿，奇怪，牙齿发芽了。
很快，到中午就长了叶子，傍晚开花结果，第二天，果子长成了一个大葫芦，兄妹俩用锯子锯开葫芦，掏出了里面的葫芦籽，不大不小，正好容得下他们俩。
第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨从天而降。
一时山洪暴发，洪水淹没了平原、丘陵。
高比钻进了大船，小兄妹俩却钻进了葫芦。
洪水越涨越高，高比驾着大船，一直到达天门。
他用手敲天门，敲门声响彻天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，倾刻间，雨止风停，洪水一落千丈，大地露了出来。
高比的大船从天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也牺牲了。
葫芦落在了昆仑山上。
昆仑山，即现在甘肃东南部的西秦岭山区。
昆仑山的名称一直向西走，祁连山也曾被说成是昆仑山。
兄妹俩从葫芦里出来，埋藏了父亲就在一起生活了。
大地经历了这次洪水，人类被消灭了，小兄妹俩却靠辛勤的劳动，无忧无虑的生活着。
时光苒荏，转眼间他们都长大成人。
他们感到很孤独，因为再没有其他人跟他俩说话，并且如果他俩死了后，世上就没有了人，那么，这么美好的世界让谁看呢？于是伏羲提出和女娲结婚，繁衍人类，但妹妹却不同意，说“我们是亲兄妹，怎么可以结婚呢？”伏羲说：“如果我们不结婚，世上就不会再有人类了。
”女娲一想也有道理，但是还想再看一看天意如何。
就商量向上天占卜。
占卜共进行了三次，第一次伏羲女娲在南北山上各点一堆火，如果升在空中的姻绞合在一直，就可以结婚。
火着起来后，烟便绞在了一起。
第二次兄妹俩在南北两山往河谷地带滚石磨盘，到河谷后如果两块磨盘贴合了，就表示可以结婚。
磨盘也贴合了。
第三次占卜更像现在的考验。
妹妹提出一个问题，说：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱俩就结婚，如果追不到就不能结婚。
于是兄妹俩绕树跑了起来。
妹妹机灵敏捷，追了好久总追不到。
伏羲智慧过人，他追着追着，猛不防把身一转，气喘吁吁...
姚姓因桃图腾得姓。
“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃 木为日晷天竿。
天竿日影（日景）运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”。
桃都即姚墟。
相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。
关于女娲的传说说法不一，有说先于盘古，有说后于盘古...民间流传的传说，不同的民族有不同的叫法，傩（nuo）公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山小妹，江郎江妹等。
传说原来的人来被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后来的人是伏羲兄妹的后裔。
这段传说比较系统，伏羲兄妹的母亲生了他们12兄妹，王龙，王蛇，王雷，后羿（后蚁），王素（可能是王燧-燧人），傩兄，傩妹（还有传说是傩兄傩妹是老祖婆的孙子孙女）等。
12兄妹争执不休，其中最小的王素最聪明，那天比赛爬山，结果王素钻木取火，把山烧了。
母亲就着急呀，在山下提醒，王龙下水，王蛇钻洞，王雷没地方躲，结果被烧了，王雷脾气暴躁，一心想要找王素报仇，每次都被王素聪明地躲过。
母亲病了，说是只有王雷的肉才能治她的病。
王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇，最后陷入王素的陷阱被关了起来。
那天傩兄去种地了，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷。
王雷骗说快渴死了，向傩妹讨水喝，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥。
王雷就说，要是有碗清水就更好了，于是傩妹就给他碗清水。
王雷刚喝完，便雷光大作，破开牢笼出来了，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答，说见天门开时种下。
雷声隆隆，天门开了，而那雷神牙种下怎么都没反应。
后来傩兄将它按次序种于八方（八卦相应的属性可能跟农耕有关），最后长出了一只巨大的葫芦（古语音，仆，伏羲氏有葫芦崇拜）。
天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去。
葫芦随着水不断升高，期间收了很多动物。
一直升到天上，找到了王雷。
要王雷收了洪水，王雷不听。
然后就是打架，王雷怕了，之后答应收了洪水。
傩兄就说了，你立即收了洪水是要摔死我们呢？没办法，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了。
傩公请来后羿（后蚁），后羿飞上扶桑树（传说是人神两界连接的神树）用尾针把太阳射了下来，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个，一个在白天出来，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了，从此人神两界便不能方便地来往...其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们，他们的争斗会毁了这个世界，当然她称病也是假的。
其中还有一段是傩兄傩妹三次占卜（与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的），兄妹成婚。
在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起；在两边生火，烟在天上合在一处；结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀，土地公就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不久得了？最后和傩妹碰面... 傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。
傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因吧，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。
这段传说中可能包括两个女娲传说，一个女娲是造人的女娲也就是12兄妹的母亲，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。
参考资料：www.baike.baidu.com/view/10667.htm
羌族信仰习俗。
由端公主持仪式，用以占卜运气、病因、行人祸福、一年吉凶、 战争胜负等，所用羊髀骨须取自于用以祭祀的羊身上，一般在羊宰杀后烧煮前取骨。
羊髀骨卜亦称“羊肩肩胛卜”或“炙羊膀”、“烧羊骨头”等等。
它应是羌族固有的一种古老的占卜，也是在羌族地区流传得较为广泛的占卜术之一。
据调查，“羊髀骨卜”一般由端公主持施行，所用的材料为羊髀骨卜。
依照传统，羌族用来占卜的“羊脾骨”须来自端公所属地方祭把神树林时所杀祭用之羊的身上，或在族中人私祭白石神时取得。
其取骨亦有一定的时间：羊在用作祭品以后和尚未入锅烧煮之前，羊髀骨取出后，随即包好，由端公带回去，放在端公菩萨（即猴头神）的神位旁四，以保存灵气，待日后有人前来问F时，再取而用之。
从已知的材料看，羌族的“羊髀骨卜”可用于卜病因，占运气，卜离家在外的行人，卜一.年的凶吉，或卜战事的胜。
其卜算的方法大致如下：“问卜者手握青棵麦子，如系卜病因，（则）嘱病人向青棵麦吹一口气（如卜在外行人，则由父母代吹），并在火神前燃柏枝，祈祷一番。
然后赴端公家，说明来意。
端公接见后，先在端公菩萨神位前燃柏枝，旋即将问卜者手中所握青棵放在柏枝上烧了。
端公一面念经，一面取艾在手中捻成小粒，放在羊牌骨上灼之。
艾拉之数或三、或五、或七、或九均有定数，爽出花纹后，由端公察看。
任知病因，或吉凶福祸，是否医治或镕解（或采用问种对策等），当时亦即决定”。
以上是二十世纪三十年代，流传于理县浦溪沟一带的“羊僻骨卜”之卜法，虽然胡鉴民先生（调查者）在其文中说“知道这种卜法的端公甚少”，但这并不意味着这种卜法仅在理县的羌族中流传。
因为作为一种占卜术，“炙羊膀”之法不但广泛流传于理县、茂县、松藩（甚至是甘肃、宁夏）等羌族地区，而且还有着相当悠长的历史。
飞 蓬.景天。
唐雪见.夕瑶。
龙 阳.龙 葵.紫萱，徐长卿，重楼，何必平，邪剑仙，火鬼王.花楹云 霆.何必平。
罗如烈。
青儿，圣姑.万玉枝.精 精..赵无延溪风，水碧.清微，常胤.唐泰，唐坤，幽玄、苍古、净明、和阳。
丁时彦，古藤老人，天妖皇。
麻婶。
唐益