Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
扶乩是中国道教的一种占卜方法，又称扶箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。
在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被为鸾生或乩身。
神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。
信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。
辞源》载称：“扶乩：〔扶箕、扶鸾〕旧时迷信，假借神鬼名义，两人合作以箕插笔，在沙盘上划字，以 《扶乩》相关书籍卜吉凶，或与人唱和，籍以诈钱。
因传说神仙来时均驾风乘鸾，故名。
起于唐代，明清盛行于士大夫间。
《红楼梦》：我在南边闻妙玉能扶乩，何不烦她问一问？”扶乩是道教的一种问卜方法所谓〔乩手〕，就是指帮助善信与神祇沟通的凡人。
要成为〔乩手〕，一定要与神祇有缘，及经过长时间训练才可，而且要保持心境平静，斋戒更是少不了，〔飞雁洞〕的〔乩手〕更规定不可结婚。
〔开乩〕亦有一套步骤，善信要跪在坛前，招南蛳蓭熖岢鰡栴}，但不用口讲，只要在心中询问，〔乩手〕就会感应仙师回覆的答案，用〔乩笔〕在指定的乩盘写出来，再由其他助手笔录记下来，当〔乩手〕停笔之时，就表示完成。
扶乩，《辞海》的解释是：一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑……，也叫扶箕、扶鸾，与扶乩相似的迷信，世界各地都有。
另据《中华道教大辞典》解释：扶乩是古代“天人交通”术的一种，又名扶鸾……。
英文为Sciomancy或Planchette Writing意即箕占、筛占、乩占等。
扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。
美国前总统威尔逊生前笃信扶乩，有一次乩盘上写出了许多古代希伯来文，当时在场的人都不认识；英国著名生物学家查理·达尔文的哥哥伊拉斯马斯·达尔文坚信扶乩，经常在自己家里组织扶乩会，达尔文曾经参加了一次扶乩会，但中途退场了，达尔文的好朋友、著名生物学家赫胥黎对扶乩虽然持怀疑态度，但经常参加扶乩会，而达尔文的另一位好友、著名科学家华莱士却是扶乩的坚决拥护者。
扶 fú 乩 jī 占卜方法。
又称扶箕、扶鸾。
扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。
乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。
扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身 。
所写文字，由旁边的人记录下来，据说这就是神灵的指示 ，整理成文字后，就成了有灵验的经文了。
扶乩来源于古代占卜问神术。
人们有了疑难，就通过龟卜、蓍筮向神祈祷，请求神灵指示，预测吉凶，再根据神的指示去办事。
西汉以后，产生了大量的谶纬书，道教法师们承袭其技，扶乩降笔，依托神灵造作的道教经书，在魏晋时期开始大量涌现。
宋、元、明、清，占卜扶乩之风愈盛，伪托古人之作，在现存道经中占有相当一部分。
纪晓岚在其所著的《阅微草堂笔记》中，记述了数十例扶乩事例。
纪以为：“大抵幻术多手法捷巧，惟扶乩一事，则确有所凭附。
然皆灵鬼之能文者耳。
所称某神某仙，固属假托”，但他也不否认有扶乩者系“炼二话手法而为之”。
占卜方法。
又称扶箕、扶鸾。
扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。
乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。
扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身 。
所写文字，由旁边的人记录下来，据说这就是神灵的指示 ，整理成文字后，就成了有灵验的经文了。
扶乩来源于古代占卜问神术。
人们有了疑难，就通过龟卜、蓍筮向神祈祷，请求神灵指示，预测吉凶，再根据神的指示去办事。
西汉以后，产生了大量的谶纬书，道教法师们承袭其技，扶乩降笔，依托神灵造作的道教经书，在魏晋时期开始大量涌现。
宋、元、明、清，占卜扶乩之风愈盛，伪托古人之作，在现存道经中占有相当一部分。
纪晓岚在其所著的《阅微草堂笔记》中，记述了数十例扶乩事例。
纪以为：“大抵幻术多手法捷巧，惟扶乩一事，则确有所凭附。
然皆灵鬼之能文者耳。
所称某神某仙，固属假托”，但他也不否认有扶乩者系“炼二话手法而为之”。
古人在与死者交流的实践中逐渐改良出一种容易重复再现、简单有效的方法：将一支木笔绑在一个竹簸箕的边缘，操作者在两边扶着簸箕，建立联系，然后“笔”将会在沙盘上自动写出来各种信息，这就是由中国古人发明的“扶乩”技术。
扶乩技术有两大特征要素：第一是木笔会自我移动，第二是木笔会根据人的提问回答问题。
扶乩《辞海》的解释是：一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑，也叫扶箕、扶鸾。
《中华道教大辞典》解释：扶乩是古代“天人交通”术的一种，又名扶鸾。
在国外这种捆着笔的簸箕逐渐演化成一种心脏形状的更为复杂的“占卜板”。
占卜板大致就是扶乩在国外的一个翻版。
韦伯英语词典定义“占卜板”是：一个有三个支撑的三角形或者心脏形的木板，其中两个是普通滚轮支撑而另一支撑是一支笔。
当手轻轻接触这种木板时，会自动产生书写现象。
扶乩”在中国有5000年的历史，1848年“扶乩”开始在美国流行，它是容易再现、简单真实的“占卜技术”。
后来，中国人用碟子取代簸箕木笔，用字盘取代沙盘，扶乩就被简化发展为今天的请碟仙。
在台湾“碟仙”曾于六十年代，突然一夜之间风靡了各处城乡中的男女老少，人们沉迷的程度比现今的彩票还要严重。
目前，这种奇异的占卜方式已远及世界各国，尤其在夜晚来临时，在世界许多个角落的家庭中，除了桥牌、麻将和大富翁，有不少人正纷纷把手指按在一只小碟子上，怀着兴奋、好奇及某种程度的惊恐，焦急地召请着“碟仙”降临来驱动碟子，游移于各种文字的字盘上，为人们解答疑惑或预卜运气。
时间地点最好选择在比较安静的地方，通常在晚上11:00左右。
人数在3-6人左右。
一般都是2女1男三个人操作。
道具选一个比较干净的小碟子，最好是白色的，然后准备好一张像挂历纸大小的白纸，先在纸头上用笔，倒扣碟子，在纸上按碟子的大小画圆，分别在圆圈里写上“是”“否”“0-9”数字等你认为有必要写的信息。
操作要领所有的人围坐在纸旁，碟子则倒扣放在纸上的一个空圆圈内。
关掉所有的灯（可以点蜡烛也可以关着灯）。
然后所有的人用手指轻点在碟子背面上，其中一个人缓慢低声重复说：“碟仙请出来”。
一般需要3-15分钟，如果看见放在纸上的碟子轻轻开始移动走出圆圈，那就说明碟仙出来了。
之后你可以问一些你想知道的问题，所问的问题最好是简单的是否，以及数字，这样比较容易沟通 碟仙，什么问题都可以问碟仙，它会以转圈然后停留在你圆圈里所写的答案上，告诉你答案。
如果10-30分钟碟子没有反应，应该更换一组人员再操作。
第一次接触碟仙总要花费较长的时间，半小时到一小时不定，但若其中有人先前接触过的话反而会较快请出碟仙。
使碟仙上碟后，碟子还是可以被人用手指施力的方式移动。
防伪技术第一：操盘手应该持续的“无力”接触碟子，无力=（不用力+不脱离）*持续。
第二：命令碟子在纸上画一个“圆圈”，碟子能够连续不停顿的完成视为成功。
第三：所有操盘者的手指都放在碟子的同一侧边缘，命令碟子后退移动，碟子能够迎面顶着操作者的手指移动视为成功。
见图2- 动体定位实验。
第四：正常情况下，碟子向任何方向的移动都是匀速平移，如果碟子在移动中发生自转（扭动）、加速或减速视为失败。
发生自转和加速时一定有操盘者在人为用力（可以看到用力者的手指甲床颜色会由红变白），发生减速时一定有操盘者的手指暂时离开了碟子。
第五：成功的先兆——悬浮感。
碟子在自我移动成功之前会有一种先兆，此时操盘手会感觉到静止的碟子在原地产生悬浮。
如果操盘手感觉到悬浮的碟子在原地“左右“晃动，说明操盘手之间不够和谐，实验通常都会失败，应该更换一组人员再操作。
如果操盘手感觉到悬浮的碟子在原地“转圈“盘旋，说明操盘手之间非常和谐，实验通常都会很快成功。
扶乩，是一种占卜方法。
扶乩又称扶箕、扶鸾、请仙、卜紫姑等。
扶乩的方法，在徐珂的《清稗类抄》中曾有过详细记载：“术士以朱盘承沙，上置形如丁字之架，悬锥其端，左右以两人扶之，焚符，神降，以决休咎。
即书字于沙中，曰扶乩，与古俗卜紫姑相类。
一曰扶箕，则以箕代盘也。
”这段话的意思是，扶乩首先要准备一个带有细沙的木盘，如果没有细沙，也可用灰土代替。
将乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。
扶乩的时候，乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。
此时乩人所写文字，由旁边的人记录下来，据说这就是神灵的指示，整理成文字后，就成了有灵验的经文了。
扶乩来源于古代占卜问神术。
当时的人们如果有了疑难，就通过龟卜、蓍筮向神祈祷，请求神灵指示，预测吉凶，再根据神的指示去办事。
西汉以后，出现了大量的谶纬书，道教法师们承袭了这种技巧，扶乩降笔，依托神灵造作的道教经书，在魏晋时期开始大量涌现。
宋、元、明、清，占卜扶乩之风愈盛，在现存道经中就存有相当一部分，皆系伪托古人之作。
圈上固定一支乩笔。
扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，在现存道经中占有相当一部分。
西汉以后，产生了大量的谶纬书，道教法师们承袭其技，扶乩降笔。
扶乩来源于古代占卜问神术。
人们有了疑难，口中念某某神灵附降在身 。
所写文字，整理成文字后，就成了有灵验的经文了，有的地区是用一个竹圈或铁圈、扶鸾，扶乩要准备带有细沙的木盘、清，占卜扶乩之风愈盛，伪托古人之作、元，占卜方法。
又称扶箕，没有细沙，可用灰土代替，就通过龟卜。
宋，没有细沙，可用灰土代替、扶鸾。
扶乩要准备带有细沙的木盘，圈上固定一支乩笔。
扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，在现存道经中占有相当一部分，在魏晋时期开始大量涌现，预测吉凶，再根据神的指示去办事、蓍筮向神祈祷，请求神灵指示，乩笔插在一个筲箕上，据说这就是神灵的指示 ，由旁边的人记录下来、明。
编辑摘要 扶乩，读做乩ji1，有的地区是用一个竹圈或铁圈，口中念某某神灵附降在身扶乩是一种占卜方法。
又称扶箕，依托神灵造作的道教经书。
乩笔插在一个筲箕上...
扶乩，是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。
在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被为鸾生或乩身。
神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。
信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。
扶乩，其实是扶褉。
扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。
乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。
扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。
术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。
架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。
旧时民间常于农历正月十五夜迎紫姑扶乩。
拼音：fú jī占卜方法。
又称扶箕、扶鸾。
扶乩起于中国古代，最早见于刘宋刘敬叔《异苑》，时人通常在正月十五，在厕所或猪栏边迎接紫姑神，凭偶像的跳动，卜未来蚕桑。
宋代的《梦溪笔谈》亦有提及扶箕，当时迎厕神紫姑己是风尚，降神日期亦不只限于正月十五晚。
到了宋代降笔的不限于神仙、道士，也可是古代名人，《夷坚三志》壬卷三《沈承务紫姑》写召迎紫姑之法：“以箕插笔，使两人扶之，或书字于沙中。
”扶箕渐成文人闲暇之事。