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按照“前世占卜术”的理论认为，人类所处的太阳系是一个独立的生物圈，也就是佛教所说的小千世界的一部分，在这个生物圈里，除了地球之外，还有七个星球是非常重要的，那就是太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星，在这七个星体上，同样有生命的存在。
这 生命包括两个方面，就是有肉体的生物和没有肉体的灵魂。
地球上绝大部分生物的灵魂，都曾经在这七个星球上轮番投生，都在这七个星球上生活过，都带有在这七个星球生存的痕迹，这些痕迹就是灵魂的特质，精神的特质。
以上的七个星球，分别代表着七种不同的特质：太阳的特质是意志；月球的特质是共鸣；金星的特质是调和；木星的特质是综合；水星的特质是分析；火星的特质是热情；土星的特质是忍耐。
据说这就是在太阳系生存的灵魂们的七种特质，也就是人类性格的七种基本特质，人类的性格组合中的七种基本原素。
西方学术文化中把血 型，塔罗牌，紫薇，占星，星座，作为占卜的方式。
而东方神秘学中则把周公解梦，相术学，风水学，八字，周易学，来作为占卜的形式。
我是认为命运和天地是又规律可循的，人除了五感既视觉听觉，嗅觉，味觉，触觉这五觉之外还应有深藏在大脑已经退化的感觉那就是第六感，其中包括你的潜意识。
中国民间占卜术介绍请篮姑广东民间流行的一种占卜术。
多在中秋之夜施行。
其法由两妇人扶持一菜篮，神降后，以菜篮的摇动回答人们的提问。
施术时，扶篮妇人微闭双目，周围的人烧香礼拜，唱“请篮姑歌”，唱毕，神降，菜篮即开始抖动，并且越抖越厉害，其时即可开始问卜。
所提问题必须是能用数目作答的。
如问“阿姑知我几多岁？”菜篮即可据你年龄多少摇多少下，只要是能用数目作答的问题，一般都能答对。
“请篮姑歌”各地有所不同。
潮州的作“菜篮姊，菜篮姑，八月十五请你嬲晡，你爱来来只管来，莫去河唇河口玩绿苔，灯心架桥你爱过，竹叶做船你爱坐。
”广州的作“请篮姑，请篮娘。
你系佛山人氏友，你系省城人氏娘。
家婆严令吞金死，丈夫严令早辞阳。
”请鳖姑娘河南批源（今唐河）县一带流行的一种占卜术。
胡朴安《中华全国风俗志·河南·沘源县之闺阁游戏》：“二曰请鳖姑娘。
用勺子一把，擀杖一条，小儿衣服数件，札成如人形。
置于阴沟旁，焚香处，念咒数句，二人抬至灶神前，以卜一年吉凶。
或询以将来之富贵贫贱，问话时勺头若点动即为应允。
”.竹姑民间杂占的一种。
旧时在江南一带，每逢正月十五日元宵节，便有人将小竹子剖为两篾，由两人对持其两端如抬轿状，然后燃楮木向神祈祷。
谓神至则双篾中合，相互敲击。
凡有卜问，以敲击次数多寡为验。
祝灶民间杂占的一种。
邓淳《岭南丛述》载：“永安岁除，妇人置盐米灶上，以碗覆之，视盐米之聚散以卜丰歉，名曰祝灶。
”插箕仙广东民间流行的一种杂占。
属扶乩类型。
其法将一畚箕反扣，内插一根筷子（或木棍），在桌上铺上平整的沙土（或面粉），由一人（不分男女老少，但以童男童女较理想）以左右两手之手指微托畚箕口的两端，旁边一人念动咒语，神降，则畚箕自然震动，且越来越强烈，扶者不能自主，其时便可问卜。
所提问题从姓名、年龄、籍贯到婚姻、前途不限，据说每提一问题，箕内插的筷子即可将答案写在沙土或面粉上
看来你对占卜没有什么系统的认识，占卜术是存在的，像其他任何一种技术一样，没什么好神秘的，将之神话的人是另有所图的。
中国传统算命占卜术非常多，而且系统。
我所了解的有：八字，面相，风水，奇门遁甲，大六壬，梅花易数，六爻。
一时能想到的就这么多。
我对奇门遁甲比较了解。
擅长六爻占卜，是六爻占卜师。
古代占卜与星象有关： 二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之： 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
首先我想告诉你的是，我国的占星术绝对是世界上屈指可数的占卜技术，虽然我个人研究的是西洋占星和塔罗占卜，但是我对我国传统的占星卜卦之术一直是推崇备至。
如果没有遇到一些骗子，那么可以说我国占星的准确率是极高的。
但是为什么说中国传统的占星技艺并没有流传很广，反而是西洋后进的占星术有了长足的发展呢？那是因为我国的占星术太过枯涩隐晦，涉猎极广，穷人之一生未必能够入其门径。
相比较下，西洋占星术却是易学易会，很容易上手的了。
而且随着近年来的西洋风潮，西洋占星术才会逐步的占据了占星界。
至于占星网站，娱乐而已，当不得真。
如果你有兴趣。
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学习下灵摆。
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这个比较容易入门。
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如果愿意多花点时间精力。
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塔罗我可以带你入门。
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不过多是靠你自学。
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如果 你想学中国的占卜预测术的话。
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算卦和四柱预测我都可以帮帮你。
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这个花的时间就比较多了。
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而且要背的基础知识更多。
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最好要倒背如流的那种。
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呵呵想要熟练运用一门占卜术。
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不花时间是不可能的。
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只是有些预测术入门比较简单。
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入门之后想深入都不容易。
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大六壬是不难。
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但入门的基础好像很多吧。
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占卜术是有的，在中国有很多占卜术，不同的占卜法，所占卜的事的重点更不相同，比果你现在所知道的算命就是一种占卜，只是这种占卜是以看吉凶为主，还有象六爻占卜，梅花占卜，奇门占卜，太乙，六壬，紫微等等，很多种，这些占卜术目前都非常流行，而且准确性也高《当然那些个学一点皮毛就来充高手的也多，鄙视他们》像诸葛亮搞是奇门循甲，这种占卜法可以高级，在对敌时以行军布法，在日常生活中可以移星换斗调整人的吉凶，把一件不好的事，移一下给移成好的，当然他也有不足之处那就是对与细节把握不够，而且没有一定的水平还容易把好事变吉事，是把双刃剑，我们日常生活中用的最多是八字，六爻，这两门占卜比较合适老百姓，玛雅人的预言也很准，他的预言更像我们中国的唐时，元天刚所写的通背图，你在网上一查就能找到很多
占卜术，又称算命术。
占卜术在中国很早就已经出现了，但是对于其究竟是 如何产生以及传承的，至今仍然有多种说法。
古往今来以算命为业者，大多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。
《四库 全书总目•子目•术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾 经在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇……并以《命 书》传世云云。
但是，现代学者一般多认为这是托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否 实有其人也表示怀疑。
因此，鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证 的无头案。
洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。
在东汉王充《论衡》的 有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还提出了生肖生克和夫妻贼害 都是命等说法。
敦煌学家高国藩则认为，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以 及占卜术、看相术和干支、五行、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为 算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。
在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术。