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辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。
分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天数五，地数五，五位相得而各有合。
天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。
此所以成变化而行鬼神也。
”曾仕强先生讲的竹策法是从《易经·系辞》中来的。
哪个更准，只是看哪种方式更能让自己集中注意力，更能引导出自己的第六感。
不管哪一种占卜，最基本的做法都是多跟自己的占卜用具进行接触，在不断重复的过程中，把自己的感觉调出来。
我们来看一下《易经·系辞》原文，天数加地数为五十五，一般人们会用五十根竹策，抽出一根，象征天地人混沌一体，也就是宇宙最初的状态，把剩下的四十九根竹策分开两部分象征着天地分开，抽出一根夹在手中象征着人，这时候天地人三才已经到齐了。
让后四根四根分开，象征着四季，也就一年。
我们看看我们经历了一个怎样的过程，我们从宇宙最初的走到了天地初开，人类出现，到四时轮换走到了未来。
而我们手中这五十根竹策则象征着天地万物，包含了天地的意志，万物的意志，还有我们自己的意志。
这个过程就是在调出我们第六感，融入天地之间，探寻万物之理。
准确来源于我们自身的修养，如果第六感不能调出来，那不管哪种用方法都不可能准确。
事实上，这也是一个跟万物交流的过程，在彼此交换着信息，我们的意志也会影响到事情的发展方向。
鄙人以为，只要各筹策的大小长度差不多就行。
可以买现成的，网上有卖的。
还有可以用3个1元硬币或者古铜钱。
开始的时候我也很纠结占卜的工具，认为不好就不准，其实现在想想没必要。
筹策本身就是很简陋的，占卜的时候最重要的应该是心要静和诚吧，不用执着于工具。
希望帮到您
占卦有三不占原则的：1.不疑不占：经验及理智能判断的就不要占。
2.不诚不占：不相信结果就不要占3.不义不占：不是正当的事情不要占，如探听别人的隐私等，别人的事情必须经过别人同意，对方提问，我们占卦者可代为占，告诉对方结果可以。
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八卦纳甲是文王课装卦的方法。
文王课装卦分作装卦名，装世应，装纳甲，装五行，装六亲，安卦身，记日月，装六神，装变爻。
装纳甲之法，乾纳甲壬，坤纳乙癸，上下相色，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。
与天干相配合，八卦在每一爻上都规定了固定的地支。
占卦装纳甲就是依据八纯卦在每一卦中所处的位置内外不同，给每一爻标出所代表的天干和地支。
有个浑天甲子歌，便于背诵记忆：乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午，巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉，坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。
八卦纳甲法貌似有点复杂，但是用的多了也就不复杂了。
蓍草，多年生草本植物，属菊科。
俗称蛐蜒草、锯齿草。
今人几乎无人用。
现用竹签代替即可。
因“四营成一变，三变成一爻，十八变成一卦”操作繁琐、费时，所以唐代以后大都以摇钱起卦法代之，这就是六爻预测法。
自己做也可以用围棋子、鹅卵石、或是扑克牌代替也成。
最好是用5角的梅花图案流通币，既简便又有说服力。
{个人看法，仅供参考。
}小妹我想研究一下>。
希望能找到。
在下先谢过。
晕，周易重在易理，对形式没什么严格要求的，不用那种草也行，古代行军的时候因为用草方便 查看原帖>>