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占卜（divination）“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。
在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。
常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。
不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
编辑本段占卜流派说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。
其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
编辑本段周易卜卦法这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。
因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！编辑本段梅花易数梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。
据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，实在令人钦仰不已。
不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。
中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。
更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。
所谓先天为主，是指比较重视...
并不推荐塔罗奥义 塔罗奥义这本书...还是放弃吧...它毒害了N多人...其实塔罗牌的牌义 书上写的是中心和重点 当占卜时牌义是围绕着中心再加上你自己对生活的理解和牌阵中各个牌位子的关系、影响 而决定的 如果要看书的话 比较推荐《塔罗葵花宝典》和《其实你已经很塔罗了》 这两本书比较容易理解 而且大部分人对这两本书的评价也比较高关于百度百科哗酣糕叫蕹既革习宫卢...现在什么都能写...很多东西 我也不知道是真是假
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那迪叶（Nadi Leaf）是印度一种古老的占卜学。
传说在古印度，有一些据说能力只比神低一点的圣哲，他们很容易就能知道现在和未来每个人的一生，并把他们都写在纳迪叶上。
如今的印度那迪叶占卜师需要学习十年以上的学习才能进行占卜。
占卜师需要一个人的指纹，然后根据他们的指纹，对比无数的那迪叶，经过几天的时间，占卜师就会找来那张写着你的人生的那迪叶。
那上面会告诉你的家庭，你的过去和你的未来。
据说曾经有日本美国等游客去印度，接受了那迪叶占卜，因为所有自己的一生都被命中，而留在了印度潜心学习纳迪。
discovery曾经做过关于那迪叶占卜术的专题片。
是这个么？
其实很简单的，不需要龟板。
起卦的方法一般有以下几种：时间起卦法——1、（年支数+月数+日数）÷8，得余数，按先天八卦数取为上卦；2、（年支数+月数+日数+时支数）÷8，得余数，按先天八卦数取为下卦；3、（年支数+月数+日数+时支数）÷6，得余数，按初爻至上爻顺序取为动爻。
数字起卦法——1、取1位数，如大于8则除8，余数即为本卦。
（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）2、取2位数，十位为上卦，个位为下卦。
2数相加除6余数为变卦。
3、取3位数，百位为上卦，十位为下卦，个位为变卦。
4、取4位数，前2位为上卦，后2位为下卦。
以下同。
摇卦法——将三个硬币在双手掌心中随意摇动数次后自然松手洒落于地上，记下三个硬币的正反面组合现象；拾起三个硬币，再次在双手掌心中随意摇动数次后自然洒落地上，记下第二次三个硬币的正反面组合现象；如此重复以上摇卦动作，共六次就可完成一个求测的卦象。
记录方法：三个铜板每次洒落于地上后，会有以下四种任意出现的排列组合现象：1、三个都是正面数字记做“*”读作老阴2、三个都是背面国徽记做“○”读作老阳3、只有一个正面数字记做两点“、、”读作少阴4、只有一个背面国徽记做一点“、”读作少阳5、摇卦记录过程，要从下而上排列，即第一次记录在最下面，最后一次记录在最上面，顺序不 可以随意颠倒6、铜钱的用法——有字的一面为“交”，无字的一面为“背”。
三个铜钱中只有一个背记为 “、”；有二个背记为“、、”；有三个背记为“○”；没有背（即三个字）记为“*”。
7、记卦顺序——从下往上记，即第一次摇得的结果记在最下面，第六次摇得的结果记在最上面具体方法和详细步骤请看周易初级知识入门。
占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。
理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。
古代的占卜、筮法，均属于算命。
算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完建立。
但具体的发展过程比较漫长。
每一代都有或多或少的贡献。
算命是人们趋吉避凶的一种形式，民间多用于各类未来事占测，如算算今年流年是否顺利等，是一种与科学技术无法预测时一种辅助手段。
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