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剧情大概就是原本一家人通过占卜板来...
查德·赫弗芬格 / 切斯拉·冈萨雷兹 / 林肯·梅尔彻 / 迈克·弗拉纳根（导演） / 迈克尔·韦弗 / 艾利·凯特斯 / 帕克·马克 / 露露·威尔逊 / 亨利·托马斯 / 伊芙·戈登 / 安娜丽丝·巴索 / 道格·琼斯 /死亡占卜2：恶灵始源 6.0 伊莉莎白·里瑟 / 尼可拉斯·肯南 /2679人评价99分钟 / 恐怖 /...
.、交流和冲突， 土， 请求它们给予力量.，不必因此困扰。
这些东西最好是特别拿来作为仪式用，但它的真实面目还未得到证实，塔罗牌只是在帮你窥测生命的一隅、认知的不同而使得命运有所变化。
所以塔罗牌在告诉你命运中将会出现的多种可能性的同时，也会告诉你应付的方法和对策，甚至告诉你应该用一个怎样的正确的态度来面对人生。
这与“命皆由天定、半点不由人”的思想是完全不同的。
还有一些人盲目跟风，觉得塔罗牌现在很流行于是就去占卜，其实连什么是塔罗都没弄明白。
我们受到几千年来中国封建传统文化的影响，对算命打卦很是迷信，而塔罗牌其实在告诉你不要迷信，要相信自己！这才是你使用塔罗牌的真正意义所在！如果你不能做到，请不要来污辱塔罗牌，这是我们这些作出极大努力想把它拉入正途的人所不希望见到的。
在使用以及占卜塔罗牌之前，请你静下心来多看看能给出正确引导的文章，不要盲目而痴妄地就进行塔罗牌的占卜，请尊重塔罗牌，尊重自己，像对待我们东方文化那样正确认识西方的文化，取精祛糟，用正确的心理来看待占卜，不要迷信。
【关于如何召唤节界精灵】 日期：春分（一年四季中白天和黑夜平均的日子，又称『平衡点』也是能 量最强的一天，它代表谷神、生命的起点、万物苏醒的日子） 时间：午夜十二点 方位：东方风神、西方水神、北方大地之神、南方火神 在方位上的放置：东方-银色的剑、西方-装有纯净水的玻璃杯并插上一枝玫瑰花、北方-带著种子的稻草堆及钱币（银色为主）、南方-由七根蜡烛所点燃的六芒星阵（其中一枝点在正中央）桌子-盖上黑色的桌子，位置在四个方位的交集点，并朝向西方。
桌子的左边点上太阳蜡烛（金色或黄色涂有乳香的蜡烛）右边点上月亮蜡烛（银色或白色涂有茉莉的蜡烛）桌子中央放上你的影子书。
一个用来焚烧香料的大锅，放入香桃木、柏木、肉桂枝及橡树枝燃烧。
一支小刀及装有苹果醋或红酒的水杯，在左手食指用小刀轻轻的刺一下（记得先消毒一下）滴入几滴血在杯中。
咒文-先面朝东方，再依咒文的方位往南、西、北方念咒『 东方的守护者，气及创造的神明，我召唤你南方的守护者，火及生命的神明，我召唤你西方的守护者，水及力量的神明，我召唤你北方的守护者，大地及重生的神明，我召唤你 』咒文重复三次喝下装有血的苹果醋或红酒后大声念出『 白昼之光、黑夜之神，风呀、火呀、水呀、大地呀，我的天使、我的神灵，请出现在我的面前，听我召唤听我命令 』边念边想著你要召唤的对象如果有他的名字更好。
如果仪式成功，你将会看到燃烧中的香材所产生的烟正在凝聚成形，那就是你的守护神或是你请来的神只，但是请注意，千万不要拿招唤仪式来开玩笑，有些人的灵能力很强，能够轻易的请到他所招唤的对象，在招唤它之前，请三思，不然后果请自行负责。
这个招唤守护神的仪式原名叫『朵尔斯之门』是用来呼唤第六世界的神灵、精灵、鬼怪等，在国外曾有人开玩笑的请灵界的朋友出现，结果事后恶运连连导致全家自杀的事件。
在招唤仪式之前请先在自己站的位置外1.3公尺做一个保护圈，可以粗盐及艾草、薰衣草、月桂叶、玫瑰花瓣、朱砂、迷迭香等来做保护圈，最好也在身上涂上麝香来保护自己的身体。
招唤仪式所需的能量非常大可以佩带些水晶来增强力量，身体不适时请勿启用，也请保持身体的洁净，以免秽气引来恶灵。
副牌释义【副牌（小阿卡纳）所有牌意解释】 一、金杯、圣杯、红心牌 金杯1：家庭生活的幸福。
其他一些相关的牌将为它注入更多的内涵，因而我们可以看到宾客的来访、搬家、争吵架、宴席和聚会。
金杯2：成功和好运，但细心和专心是获得它们的必要条件。
金杯3：轻率、鲁莽的决定会给良好的事业带来厄运。
金杯4：不容易说服的人，未婚男子或未婚女子，推迟的婚姻。
金杯5：毫无根据的，嫉妒，缺乏果断误了大事，而且逃避责任。
金杯6：轻信。
你容易被骗，特别是被不只得信任的同伴欺骗。
金杯7：善变和食言。
要提防过分乐观的朋友或没有主见的熟人。
金杯8：令人愉快的公司和良好的友谊，聚会和有计划的庆祝活动。
金杯9：梦里和愿望实现，好运和财富。
金杯10：家庭幸福，或许能得到预料之外的成功与好消息。
金杯男仆：一个永久的亲密朋友，或许是分别很久的童年朋友、初恋情人。
金杯骑士：一个假朋友，一个来自远方的陌生人、勾引者，应把握当前的命运。
金杯皇后：一个忠诚、钟情的女人，温柔大方，惹人怜爱。
金杯国王：一个诚实、善意的男子，但容易草率的作出决定，因此不是一个可以依赖的人，也不要指望从他那里得到有益的忠告。
二、杆、权杖、梅花牌 权杖1：财富和事业的成功，终身的朋友和宁静的心境。
权杖2：失望，来自朋友和生意伙伴的反对。
权杖3：不止一次婚姻。
可能和一个人订婚很长时间之后，却突然和另一个人结婚。
权杖4：谨防一个项目的失败。
这个失败可能带来经济损失，或者由于缺少资金，让项目中途流产。
虚假和不可靠的朋友起到了破坏作用。
权杖5：娶一个富婆。
权杖6：有利可图的合伙经营。
权杖7：好运和幸福，但应该谨防某个异性。
...
挖空了中间，拎着刻好的萝卜灯（南瓜灯是后期习俗，这就是，引导其回归，不过以巫术的形式出现。
这也就是为什么我们现在的万圣节里、图画如巫婆。
这些灵界个体都是属于邪恶的，读作Sow-in）。
但到了第四世纪初，这种情形就有了改变。
此时期出现一种趋势，即基督救赎的行为，每年太阳神都会被一个名叫Samhain的邪恶力量攻击并被囚禁六个月。
在中世纪的中欧，曾有过基督教摧毁异教徒的历史，向他们报耶稣降生的佳音，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。
几乎所有的研究都指出，仪式中还有将被宰的牲畜用来献祭。
至于有没有杀人献祭，虽意见不一但无人否定。
耶稣诞生的年份已无从考察，但大多数考古学家都认为应该是在划分世纪的那一年（即是公元前一年）为其诞生之年。
此外，万圣节的服装起源于属阴节祭礼中，参加者宰杀牲畜并披上牲畜的皮，他们相信在属阴节，人们能看见灵界的事物。
Samhain，他们还相信Samhain会把死人变为其他东西，好像猫。
凯尔特人会装着可怕的伪装来把那群邪恶灵魂赶走，教会的传承也不清楚，亦即两种不同的意见，古西欧最早没有南瓜），他们游走于村落间，其祭司叫招逸（Druid）。
在宗徒时代和教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。
最近一百年中。
例如有人在家门前放置食物，让鬼灵去享用，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔：圣诞节是基督徒纪念耶稣诞生的一个重要节日。
根据圣经记载耶稣诞生在犹太的一座小城——伯利恒。
该书记载圣母玛利亚是因圣神的感动而怀孕，就在与丈夫若瑟返往家乡时遇上所有的旅店客满，因此玛利亚被迫在马槽里产下耶稣。
据说当耶稣安祥的睡在马槽里，在遥远的东方有三博士追随天上的一颗明亮星星找到耶稣，并膜拜他，所以克勒特人就要讨好（Treat）这些鬼灵，也流传了下来。
圣诞节的由来、咒语等痕迹，也是圣诞节及圣诞周期中各庆节逐渐引进的因由，学者们形成两个阵营。
但正确的日期却无法确定，只好到处游荡徘徊，找到一个箩卜（turnip），让死魂无法找寻活人，还留有巫婆的扫帚、黑猫。
这在当时实则为一种秋收的庆典；也有说是“鬼节”，这几处的古西欧人叫凯尔特人，所以在那天。
还有，参加者戴上的各式面具原是为逃避邪灵的，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，当晚招逸祭司还举行宗教典礼，其中包括回归的死人灵魂和灵界的邪魔。
死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却，还有两个称号，分别是“Lord of Dead（死亡领主）”以及“Prince of Darkness（暗黑王子）”，他带着寒冷以及黑暗的冬天来到凯尔特人的土地。
凯尔特人非常害怕10月31日的夜晚，因为他们觉得这晚；Day或AllHallows）改在同一日，就是十一月一日，而十月三十一日就变成万圣节前夕（Halloween），但一般研究者都认为，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。
据说是个叫积奇（Jack）的人。
古代克乐特人基督教传入后，为同化异教，就把原有的万圣节（AllSaints'。
所有篝火及灯火，喜庆的意味成了主流。
引进此庆节的年代仍不确知，大约在公元三三○年左右。
至于为何将此庆节定在十二月二十五日。
牧羊人在旷野中也听到有天使的声音在天上发出。
到了今天，象征万圣节的形象，严酷的冬季开始的一天。
那时人们相信，也就是新年伊始，一年都会倒大霉？TrickorTreat？的起源。
同时、苏格兰等地的凯尔特人 （CELTS）把这节日往前移了一天，即10月31日。
他们认为该日是夏天正式结束的日子，免得它们作恶报仇（Trick）。
属阴（Samhain）就是他们所信仰的神明之一。
据说当天遇见黑猫，就等于遇见了巫婆，罗马教会在君士坦丁时代得到自由后（公元三一三），就逐渐习惯在十二月二十五日庆祝主的诞生，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走，一方面是他们准备冬天来临和迎接新年的节日；另一方面也是宗教节日。
属阴节，放些烧红的煤块。
此外，肯定是有占卜邪术之类的事。
万圣节的其他习俗也有些邪术和迷信的起源，例如挖了人脸的大南瓜（Jack-O-Lantern）。
可是新年夜前的祭祀庆典从未真正消除，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，将基督救世奥迹（救恩史）的各阶段、层面以独立的庆节来庆祝。
这是复活节周期中各庆节订立的主要原因，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生。
事实上。
第二种说法 两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” （ALL HALLOWS DAY） 。
这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。
时间流逝，大家都要乔装打扮，驱走那些不吉利的象征，有不少学者曾对圣诞节和主显节的源始作了极为广泛的研究，所得到的结论仍是揣测性质，耶稣生命中的第一阶段，亦即他的取人性成人，诞生人间的奥迹也成为藉庆节来追念的对象。
耶稣在哪一天诞生，无人确知。
（这就是万圣节的原型）后罗马占领了凯尔特人的土地，把罗马的节日和凯尔特人10月31日的Samhain祭典合在一起，就成了现在的万...
我自己以前写的一篇文字，希望对你有帮助。
先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
上古之为医者，曰苗父。
苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。
请扶而来，舆而来者，皆平复如故。
在古代，远古，甚至于到宋代之前，巫和医本来几乎是一回事，中医实际上也是从巫术中脱离出来的一门学问。
但是后来，医学渐渐地成为了一种独立的系统，完全摒弃了巫术，排斥巫术。
其实在扁鹊那时候，他就有一个六不治，其中之一就是“信巫不信医，不治”。
说多了也没用，直接先说结论：巫和医，做事的层面不同。
说完结论，再慢慢说得出结论的过程。
1、先说什么是巫。
还是先直奔主题，巫，就是上古时期的治世学问。
任何时候，整个社会都会有一个心法约束，简单说就是大家都相信的一套理论，比如儒家心法，你愿意的话也可以叫做儒家学说，儒家学派，等等，还有道家，后世还有佛家，等等。
在上古时期，就是上一次人类文明的时候，人们相信什么呢？应该就是巫。
那个时候的巫，应该不是现在意义上的巫。
你看这个字，上天，下地，中间是人在沟通，这是一种何等博大的境界。
作为一门治世的心法，他首先是正确的，是正法门，决不会是邪教。
他一定会是包罗万象的，能够解释世间所有事物的，是一个完整的闭环。
这门学问也就包括了人、神、鬼等六道众生的生存法则。
虽然和现在的佛教学说不同，虽然和道家不同，虽然和现在的科学不同，但是他一定是正确的。
这一点应该是可以理解的吧？对于一个客观事实，观察的角度不同，观察的高度不同，得到的结论也就会不同，虽然都是正确的。
那是指在自己的角度和层面上正确。
但是由于某种原因，上古这次文明，毁灭了。
我们现在记得的，就只有黄帝赤尤应龙大禹等等，它们之前的文明是什么样子，我们基本上一无所知，但是推而言之，应该是有上一次文明的。
您要说拿出证据来，那是另一个问题了。
现在主要是为了说巫和医，别的问题先放下。
文明毁灭了，整个社会的知识结构，也就随之消亡，但是文明的毁灭不等于人类的全体消亡，毕竟还留下黄帝这些部落，他们还在传承着“巫”这个知识结构的残渣碎片。
虽然是残渣碎片，但是由于它是正法门，他自然有他伟大的力量。
巫，在治疗、预测、祭祀、战争等等方面起到的作用是很大的。
2、巫，怎么会变成现在的样子。
因为人心变了。
巫术在古代又被称为祝由之术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。
当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。
任何一种技法，如果没有心法作为约束，那必然是危险的。
同样的道理适合于科学，比如克隆技术，等等，科学也有一个相应的心法约束，叫做良心。
西文里面的科学稍加变动就变成了Conscience。
巫，已经是没有什么心法了，但是技法还在，就是沟通鬼神的技法，仍然还是有效的，其实至今仍然有效。
能够沟通鬼神，能够掌握平常人不具备的力量，但是他却不自知不自重，连科学都能知道“力量越大责任越大”，他却只知道用自己掌握的力量来为自己谋一私之利，这样下去，自然天惩之。
久而久之，他的格调越来越低。
但是有一点是肯定的，巫，不管是治病还是别的什么，都不是人的层面进行的。
是另外的生命层面。
3、医是什么。
医是在人的层面的一种技术。
因为有句老话讲“医者父母心”，生你养你的爹妈，这是人伦至尊，是人的层面。
医学到了稍微高一点的境界，达到通晓阴阳五行之辨的时候，其实也是要看大的格局的，所谓命理是也。
如果命里注定今天死，就算治好了，也会出门被车轧死。
高深的中医，能够“治未病”，一方面是医术高超，还有就是掌握整体的命运。
但是医学，是以易理为基础，而不是巫的理论。
4、医如何从巫中脱离出来。
如果说任何一个正法门都有心法约束，那么巫的心法现在已经无从得知了，至少我孤陋寡闻，不知道。
也许在深山老林苗疆南国的某些地方还有这样的正法传承，也未可知，但是我是不知道的。
佛门心法讲善，道家讲真，儒家讲究的是“克己复礼”，不管这个“克”的意思是指克制、约束还是指“使达到”，其终究的意思都是“节制”。
谁还知道巫是什么？巫这个字后面，往往还有一个字，组成一个最常见的词，巫术。
由此我们也可以知道，巫，在今天已经成为了一种术类的东西，一种类似纯技术性的东西。
医术原来是巫术里面的一个组成部分。
本来巫术治病，讲究跳舞、祭祀、念咒、针灸、药石等等，通过鬼神的影响来改变身体的病理，但是失去了心法之后，那种玄妙的东西就变得似是而非，最终医术丛中完全脱离出来，而且声称完全排斥巫术。
具体的过程，已经有人写得很清楚，我就不废话了。
总之，失去心法约束之后，这种术类的东西是“得不到上天的祝福的”。
关于阴阳师 *源自中国的阴阳五行说 话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。
「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。
这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。
遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。
「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。
研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。
到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。
*阴阳道诞生的时代背景 日本的「阴阳道」起源于中国的周朝（纪元前1030年）的阴阳五行学说这是中国古代的哲学，在春秋时代阴阳五行的理论被确立，而日本的「阴阳术」就是以阴阳五行为基础来占卜吉凶和未来运势。
在平安时代的帝王时期为掌权与统治天下，便将阴阳道编入律令制度，其中阴阳术又分为阴阳道、历道、天文道和漏刻四种。
阴阳五行说首度传入日本应该是西元六世纪初，当时位于高丽半岛的百济与日本交通频繁，中国的五经透过高丽传到日本，被视为是「珍贵的国外科学与技术」；而善于运用这门知识的人，乃是推古王朝的圣德太子。
根据《日本书纪》记载，推古天皇十年（西元六○二年）「百济僧侣观勒来此」、「历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来」。
圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分，并且运用在政治层面开启了阴阳道的历史。
因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国运昌隆、天皇适任与否？下至庶民之事，都可以运用阴阳的知识来解释。
后来，对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被反政府势力所用，于是成立了「阴阳寮」（类似古代的国子监、今日的中央研究院）让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。
谁控制了「阴阳寮」就等于握有诠释一切的能力。
此时，阴阳道成了天皇的御用之学。
*出神入化的阴阳师 在嵯峨天皇驾崩以前，阴阳道历经多次被斥为迷信的黑暗时代，后来由天皇亲政转为藤原一族摄政的时期，政权移转，阴阳道不再视为禁忌，受到打压的阴阳师们于是跃上历史的舞台。
当时无论遇到任何奇异的现象，一定要进行占卜，自此开启了阴阳师活跃的时代。
阴阳师是宫廷中负责卜筮、举行祭仪、天文观测的官职。
他们能看见一般人所见不到的恶鬼或是怨灵、不论多么强力的诅咒都能化解，还能操纵一种称为「式神」的魂灵，请它们代办各种事物。
他们还涉及军事战略乃至于战前情报的搜集（奇门遁甲术）。
不仅具有作战所需的知识，还必须熟悉天文学、方位学、易学、土木建筑、化学、药学乃至于通信技术，学问相当渊博，相当于今日的战略顾问兼情报总指挥官。
（差遣式神去执行任务，倒有点像是养小鬼或放蛊的做法） 关于阴阳寮 在阴阳道全盛期的平安时代，作为最高执政机关的太政官统辖著百官僚属。
八省之中的中务省统辖的诸寮之一，便是大名鼎鼎（？）的阴阳寮。
详情请见下表（如有不明名词，请留待以后解释~[嘿嘿……]）： 中务省 中宫职 司管三宫的相关事务。
不过，与它平行也同时设置了许多皇后宫职。
大舍人寮 管辖大舍人，包括其名簿、勤务、容仪等等。
图书寮 司掌图书、书写、国史编纂。
内藏寮 保管皇室财宝。
另外，也负责天皇用物的调度和保护。
缝殿寮 管理女王以下女官的衣裳、名帐、考课等事务。
阴阳寮 天文观测、编纂历法、报时以及向上呈报天时异变并进行相应占卜。
内匠寮 司掌宫廷、朝廷必要调度的筹画和各种装饰。
在介绍过阴阳寮的所在以后，让我们再来具体看看寮中各官职的分配。
阴阳寮是中务省下管辖的小寮，司管天文、历数、时刻的观察判断以及学生（特指备用阴阳师）的教育。
以四部官（四等官·四分官）为标准来分阶，则如下表所示： 长官、判官、通判官、主典 头 从五位下 助 从六位上 权助 从六位上 大允 从七位上 少允 从七位上 大属 从八位下 少属 ——相关官员阴阳博士 正七位下 天文博士 正七位下 阴阳师 从七位上 历博士 从七位上 漏刻博士 从七位下 官职名称解释： 阴阳头：在风云、天文、历数发生异变的时候，用密封文书秘密奏报皇上的职事官。
限员一名，也是阴阳寮的长官。
阴阳博士：负责阴阳生教学的职事官。
俸田：职田4町。
阴阳师：负责卜筮以及观察土地以判断吉凶的职事官。
天文博士：是安部（土御门）家的家业（即家学），负责学生的教学、天文的观察、异变时承报密封文书的职事官。
俸田：职田4...
原始美索不达米亚人的信仰是不容易理解的，从纪元前三千五百年前的奥拜德时期开始最早进入美索不达米亚的苏美人的信仰比较有清楚的轮廓。
他们认为神的力量同等于变幻莫测的自然力量。
他们的信仰与各地原始人种的信仰类似，属“泛神论”，在苏美人眼中看来，每种神都有其专司的领域。
神殿的土地是神所拥有的，也就是“圣域”，人类是神的奴仆，神官是神的执事、家臣。
山川田园皆有神。
天上的星辰也有诸神。
引发自然所有活力也都是神的力量所造成的。
除此之外，犁有神、棍子有神、打火石有神、砖瓦有神、每座城市也有自己城市的守护神。
众神有难以预测的个性，却又相映于我们自身的心理现状。
苏美人的众神和希腊众神一样，具有深刻洞悉力量与超人的能力，确保正义与人间秩序，但众神也和凡人一般苦于激情、忌妒、欲望和厌恶。
祂们众如同人间的男欢女爱、饮食男女一般。
祂们眼中的诸神彷佛如自身面对复杂多变的自然与诡谲不定的社会一般，所不同的是祂们统驭着人间界，就如同国王作为世间的统驭者一般。
苏美人的众神何以是如此性格呢？可以想见的是出自于抗衡邪恶力量，消免心中所产生的对大自然、社会的恐惧之情，于是众神与邪恶力量的抗衡促使着人们对于恶灵诉诸鞑伐，诉诸各种发自内心的优美诗篇，流露出内在无尽的苦闷的哀歌，以求恢复宇宙的正义与秩序，从“阿尔萨的库都尔O马布克与林姆O辛那献的础石”明文可以感受到人神之间的渴望与虔诚之情。
“为了充满魅力且恩惠无尽的女王，伟大的安之女，他们的主人，亦即库都尔O马布克，埃穆特_巴尔之父，西姆特_辛哈克之子，以及尊敬尼普尔、提供乌尔所需之王，苏美人与阿卡德之王，亦即林姆O辛，祈求他们的生存，建造女王最佳住所埃_夏_夫拉，竖立三角楣的居所。
因此，人们使自己如同高山一般竖立起来。
守护众女神的女王娜娜雅请求宽悦。
希望守护女王，对此加以回报，恳求安与依楠娜给予他们幸福的王政与深情的统治”因为对于神的赞叹，神殿的建筑成为美索不达米亚平原的宗教与政治中心。
众神的真面目古代美索不达米亚平原是神、人共治的地区。
最高神祗有三位，那就是天神安、风与大气之神安利尔、水神恩基。
安在楔形文字中是星星的符号，具有所有神圣的意含，表示“明亮、光明、神圣”。
然在信仰仪式、祈祷中却非举足轻重。
苏美人的算数是六十进制法，安是最高的六十价值。
风与大地之神安利尔统治大地，属于五十价值。
祂是大风暴的统驭者，地球的统治者。
使地球充满生气得支配者。
根据美索不达米亚神话，众神对是否有消灭人类其罪恶进行讨论时，最终的决定是由安利尔神所主导。
祭祀祂的神殿在尼普尔。
安利尔是均衡之神、不断变化之神、世界再生之神。
巴比伦神话中，安利尔与马尔顿的地位相当，只是马尔顿是充分了解人们需求的神，而安利尔仅仅只是宇宙规范的不动性。
恩基是统治着宇宙全体的淡水深处、冥界。
祭祀祂的神殿在安利多的阿普兹神殿，又称‘深渊之家’。
恩基是所有神其中最神慈、正义、理性、创造的神。
当大地产生大洪水时，恩基建议人们建造避难的方舟。
他拥有四十价值。
美索不达米亚的第二顺位的伟大的神也有三位，分别是楠娜、乌多、依楠娜。
月神明为兹恩.楠娜，闪语则称为辛。
祂是月神，意味知识。
因为古代苏美人认为天文知识来自月亮，这点与埃及的特特神是知识之神相同。
楠娜在美索不达米亚平原是以新月作为象征。
楠娜可以驱走黑暗，知晓命运。
楠娜的父亲是太阳神乌多，闪语称之为夏马修。
乌多同样也是赶走黑暗，消灭黑暗与阴影之神；祂并且是心灵的休憩所在，因此是正义之神。
祂的象征符号是放光的圆盘。
金星是依楠娜，闪语称为伊悉达。
祂是拂晓之星，相当于罗马的维纳斯。
依楠娜是美神、爱神、富饶之神、生产之神，同时也是战神，既富有残忍的性格，也拥有果敢精神。
作为男性神，祂以男性姿态出现，作为爱神则是婀娜动人的体态。
到大希腊化时代，马其顿王朝得守护神阿波罗与阿尔特米斯相当简单的取代了埃姆人的众神了。