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在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命 按顺序给你抄下来了， 第一个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜。
第二个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ，四月有阻隔应谨慎，有贵人扶助五，八，十一月有厚利。
第三个缘份卦象是： 婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾。
我再给你白话说一下（我只是直译啊）： 第一家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会生病。
给你的建议是要多拜佛。
灶王的台位需要重新修缮一下了。
第二财富：财富这个事不好说，比较乱，3-4两月你做事不顺，同事还要小心别人给找别扭。
过了4月，有贵人相助，5-8-11这三个月会发财。
第三缘份：你现在的这个女朋友作风很差，不会和你结婚的。
如果结婚了，那你们也会因为“第三者”而再离婚的。
兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思而后行。
祝好！
佛说阿难分别经“为佛弟子。
不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
”一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。
得受安乐。
非年宿也。
其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！仁者相遇即是有缘，是否是好缘善缘由您自己决定的。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。
“积善之家，必有余庆”。
宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
境随心转，相由心生，自求多福。
每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。
德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。
厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。
风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。
世上有三件事最损福报。
一是不孝父母。
二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。
三是邪淫。
如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
命由我作，福自己求。
咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。
风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。
原名《训子文》后造福大众，遂改今名。
作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。
『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
』恭祝所有家人幸福美满！还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。
《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非 常清楚明白。
以下是末学恭录一位高手关于风水算命真相的解释： 中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。
你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？—— 比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
那么，风水为什么会破掉呢？—— 大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？ 因为福德气数尽。
要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。
这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。
你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。
地是有灵的，地上的万物都有灵。
你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。
这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼， 越要展现自己的精华美妙。
它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。
. 所以从小我娘就教导我，要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。
你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
那么怎样养风水呢？—— 养福德。
第一个养风水的就是不杀生。
所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。
杀生，生灵都害怕，都避之不及。
想想什么地方没生灵——沙漠。
沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第二个养风水的就是孝顺父母。
孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。
佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人 第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。
因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。
你说人坏话，它们不服你。
这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。
它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。
万物性灵，万物都是会自己倾诉的。
这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的。
一个人把自己放得低，心放得正，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说—— 唯天下至诚， 为能尽其性 能尽其性， 则能尽人之性 能尽人之性， 则能尽物之性 能尽物之性， 则可以赞天地之化育 可以赞天地之化育， 则可以与天地参 一分恭敬一分利益。
恭敬是获取一切智慧的珍宝。
我们说大海以其善下所以为百谷王。
大海地势最低所以成王。
我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。
我...
佛教反.对占卜求问、祈请符.咒，佛反.对迷.信。
观世音菩萨灵签骗人的。
[佛说阿难分别经]阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？” 佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。
奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。
敬重地皈依三尊（佛法僧）。
赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。
”阿难问：“佛.陀，什么是世间事，什么又是世间意？” 佛言：“作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。
但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。
行为合乎法.理，不可违背准则。
例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。
什么是世间意呢？作为佛弟.子，不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。
受持佛法五戒之人，就是有福德之人。
佛弟.子有所作 为，当告知三尊。
真道的守护是强大的，即使是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。
视戒.律为贵重的，便是尊贵之人。
此人无往不吉，还有什么忌讳和不好的事 呢？
最重要看你男朋友的意志是否坚定？他的想法是什么？假如他真心爱你谁也无法把你们拆散，假如他不是真心的，菩萨也不能帮你！事在人为.路在人走！世事唯心起念，疑有二心而分神，事便难成.从此签我只能看出你对你自己包括你的爱情很不自信！用你的心去体会他的心你自会找到答案！切莫听信，伪君之说，别误了你的一生幸福！
观音灵签第五十七签诗曰：说是说非风过耳。
好衣好禄自然丰。
君莫记取当年事。
汝意还如我意同。
■好衣本作好交。
好指珍惜。
诗意→此卦孩儿见母之象。
诸事贵人大吉也。
解曰：所用谋望。
皆大欢喜。
从公用力。
如子逢娘。
观音灵签第八十九签签诗曰：出入营谋大吉昌，似玉无瑕石里藏。
若得贵人来指引，斯时得宝喜风光。
■此签是上签，意思是你可以去工作或者自己做事，就象一块美玉裹在石头里面，若是有高人指点，那时便可得宝玉了。
观音灵签第九十三签签诗曰：鸾凤翔毛雨淋漓，当时却被雀儿欺。
终教一日云开达，依旧还君整羽衣。
■此卦鸾凤被雨之象，凡事待时大利也。
此签家宅欠利，自身谨防，求财阻，交易待时，婚姻迟滞，六甲有虚，行人留连，田蚕晚，六畜损，寻人难，讼亏，移徙守旧，失物凶，病延，山坟改。
麻烦懂得人给我点意见吧,很急！...
1、先说庙里的签：第三十首：楚怀主入秦武关 劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投 若去采薪蛇伏草，恐遭毒手也堪忧 （四句浅释：劝您别再有其它的想法或希求，就好像鹤鸟被暗箭埋伏而受伤；或想去砍柴却不知毒蛇暗藏在杂草中，恐怕因此而遭到毒手，实在令人担忧。
） 闭口存舌，问事莫理，不可生心，恐伤于己。
此签安身得己之象，凡事守旧则吉。
灵签之曰：本签示之曰。
若去采薪蛇伏草。
恐遭毒手也堪虞之命途耶。
是安身得己之象。
凡事暂守旧待时之者。
谋事不相宜。
一事无成者。
田亩。
六畜之不利于时。
唯山坎是大吉者。
易言之。
闭口存舌。
闲事莫理不可生心恐伤于己。
交易-滞 婚姻-未合 求财-待时 自身-平平 家宅-安 六畜-不利 田蚕-不利 寻人-阻 行人-阻 六甲-虚惊 山坟-大吉 讼词-亏 疾病-难痊 失物-不见 移徒-守旧详解：此签有”误信人言”之意。
奉劝当事人，应有自主的判断能力。
人在犹豫不决的时候，容易降低自信，所以会转而征询他人的意见，而且希望能回答的建言越多越好。
须知在遇到状况不明之时，越要保持沉着冷静。
思前想后，理智地分析情势。
若恐有遗漏不全之处，向他人请教虽然也是个办法，但多数人的意见，有时并不代表一定是对的。
而且询问的人越多，又恐得到的答案越分歧，反而导致无所适从。
对自己要有信心，不要轻易随波逐流。
2、再讲在家里得的签：第三十六首：刘先主进葭萠关 上上 目前病讼不须忧，实地资财尽可求 恰好系猿今脱锁，得归仙洞去来游 （四句浅释：此刻的疾病官司不必忧愁，充足的资财尽可以解决问题的需求；就好似猿猴解开了身上的枷锁，得以返回仙洞来去悠游。
）脱除心事，且自宽舒，待他时至，路达通衢。
此签系猿脱锁之象，凡事通泰。
灵签之曰：本签曰。
目前病讼不须忧。
实地资财尽可求。
是上上之签。
惟有积德。
布施之举。
必可更进展之机。
如忽尔遇不如意之时。
因君汝目下是系猿脱锁之象。
凡是通泰。
因此。
再加修心向善。
必有神佑。
易言之。
且自宽舒待他时至路达通衢也。
交易-待时 婚姻-未成 求财-大利 自身-安 家宅-不安 六畜-平 田蚕-十足 寻人-至 行人-至 六甲-祈保 山坟-吉 讼词-有理 疾病-欠安 失物-远 移徒-吉详解：此签有”居安思危”之意。
提醒当事人，小心行事。
人在得到帮助、好运连连或机会来临之时，往往喜不自胜、乐不可支。
须知纵然目前看似稳操胜算，有势在必行之意，但切勿过于开怀狂喜，仍应时刻自我警惕”物满则溢、乐极生悲”的道理。
冷静下来，仔细审慎地思考接下来该怎么做。
在此同时，别忘了兼顾到别人，更不要忽略了他人的感受。
应尽量保持平常心，切勿急躁，放慢脚步、顺势而为。
综上所述，一般认为在庙里的签应该是比较准的，不过不知道你在家里是如何抽的签，但综合两签来看，虽然后者签是上上，但同前者签一样都是奉劝当事人谨慎从事的。
所以，希望当事人能够正确看待目前的机会，多分析利弊，综合考虑后再下决定，虽然朋友的关系很重要，但自己的前途也需要重视。
解签仅供参考，但多分析研究一下这个机会的发展前途，同自身是否适合，对自己能力的提升等方面，还是有必要的。
但需要费心八七签→中签→古人→咬金探地穴→申宫 诗曰 人行半岭日西山 竣岭崖岩未可安 仰望上天为护佑 此身犹在太平间 ■西有作衔 本作不明符 诗意→此卦淘沙见金之象 凡事有贵人之兆也 ■意→此卦人处险境之象 凡事有贵人之兆也 解曰 凿石见玉 淘沙见金 须要著力 只是劳心 ■解 困厄之境 无处安身 求神庇佑 祈可放心 家宅→祈福 自身→欠利 求财→劳心 交易→谨慎 婚姻→有阻 六甲→虚 行人→迟 田蚕→平稳 六畜→平稳 寻人→未遇 公讼→亏 移徙→守 失物→凶 疾病→阻 山坟→不阻 故事 ■故事与签诗不合 ■咬金探地穴 为庆战功 程咬金于演武杨摆宴 忽地裂一洞 深不可测 大家拈字抽签 咬金抽得 租绳缚身入穴 见石造之门桌椅桥等 桌上还有龙袍玉带 咬金穿著出洞 做了三年混世魔王 申宫 卦数注解 求财 ▲求财微利 ▲ 天理人心本一机 自然会合两相宜 功名利达从心欲 东西南北任何之 ■何有作由 交易 ▲交易成就 有贵人 ▲ 卦占交易大吉昌 贵人成就有商量 所谋买卖皆和合 十分称意定风光 从签文来说这是一个中等的说法，反而是正财有贵人相助。
而横财方面只有微弱的财运，是说您有贵人相助