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约前1050年周文王死，武王继承王位，在他即位的第二年，为了试探商纣王对周人备战活动的反映，出动军队大规模向东进发到孟津，举行了历史上有名的“孟津观兵”。
来参加盟会的有八百多诸侯，即史称“八百诸侯会孟津”。
武王在盟会上举行了誓师仪式，发布的誓词，即有名的《泰誓》记载其事。
参加盟会的诸侯劝他立即伐纣。
但他说，伐纣还不是时候。
并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。
决定班师回西土，等待时机。
周书·泰誓 惟十有三年春，大会于孟津。
王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。
惟天地万物父母，惟人万物之灵。
亶聪明，作元后，元后作民父母。
今商王受，弗敬上天，降灾下民。
沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。
焚炙忠良，刳剔孕妇。
皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。
肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。
惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。
牺牲粢盛，既于凶盗。
乃曰：‘吾有民有命！’罔惩其侮。
天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。
有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义。
受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。
商罪贯盈，天命诛之。
予弗顺天，厥罪惟钧。
予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。
天矜于民，民之所欲，天必従之。
尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！” 惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。
王乃徇师而誓曰：“呜呼！西土有众，咸听朕言。
我闻吉人为善，惟日不足。
凶人为不善，亦惟日不足。
今商王受，力行无度，播弃犁老，昵比罪人。
淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭。
无辜吁天，秽德彰闻。
惟天惠民，惟辟奉天。
有夏桀弗克若天，流毒下国。
天乃佑命成汤，降黜夏命。
惟受罪浮于桀。
剥丧元良，贼虐谏辅。
谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。
厥监惟不远，在彼夏王。
天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。
受有亿兆夷人，离心离德。
予有乱臣十人，同心同德。
虽有周亲，不如仁人。
天视自我民视，天听自我民听。
百姓有过，在予一人，今朕必往。
我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。
我伐用张，于汤有光。
勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌。
百姓懔懔，若崩厥角。
呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。
” 时厥明，王乃大巡六师，明誓众士。
王曰：“呜呼！我西土君子。
天有显道，厥类惟彰。
今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。
自绝于天，结怨于民。
斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海。
崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。
上帝弗顺，祝降时丧。
尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。
古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。
’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。
树德务滋，除恶务本，肆予小子诞以尔众士，殄歼乃仇。
尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。
功多有厚赏，不迪有显戮。
呜呼！惟我文考若日月之照临，光于四方，显于西土。
惟我有周诞受多方。
予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。
”==========================================================================武王伐纣武王伐殷，乘舟济河⑴，兵车出，坏船于河中。
太公曰：“太子为父报仇，今死无生。
”所过津梁⑵，皆悉烧之。
武王伐纣，渡于孟津，阳侯⑶之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。
于是武王左操黄钺⑷，右秉白旄⑸，瞋目⑹而撝⑺之，曰：“余任天下，谁敢害吾意者！”于是风济而波罢。
武王伐纣，到于邢丘⑻，楯⑼折为三，天雨三日不休。
武王心惧，召太公而问曰：“意者纣未可伐乎？”太公对曰：“不然。
楯折为三者，军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。
”武王曰：“然何若矣？”太公曰：“爱其人及屋上乌；恶其人者，憎其胥余⑽；咸刘⑾厥⑿敌，靡⒀使有余。
”注释⑴河：黄河。
⑵津梁：津，渡口；粱，桥梁。
⑶阳侯：大波之神。
⑷钺（yu ）：大斧。
⑸旄（m o）：悬旄牛尾于竿头，军中持以指挥的。
⑹瞋（ch n）目：发怒时瞪大眼睛。
⑺撝（hu ）：同“挥”，指挥。
⑻邢丘：古地名，在今河南省温县东。
⑼楯：同“盾”。
⑽胥（x ）余：里落中的屋壁。
⑾咸刘：训杀。
⑿厥：代词，那，那些。
⒀靡：不。
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武王伐纣商朝最后一个国王叫纣，他是中国历史上有名的暴君。
他兴建宠丽的琼楼瑶台，整日“以酒为池，以肉为林”，和爱妃妲已以及贵族们宴饮酒池，为了满足自己的享受，纣王就加重赋税，使社会矛盾越来越尖锐。
百姓起来反抗，他就用重型镇压。
他设置了“炮烙”酷刑，把反对他的人绑在烧得通红的铜柱上活活烙死。
叔父比干规劝他，他竟凶狠地挖出了比干的心。
纣王的残暴统治激起了人们的反抗，动荡不安的社会像烧开了的水那样的沸腾。
??这个时候，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大起来，首领周武王姬发正在积极策划灭商。
他继承父亲文王遗志，重用姜尚等人，使国力增强。
当商的军队主力远在东方作战，国内军事力量空虚之时，周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲（卫军）3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野（今河南淇县西南），举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励军队同纣王决战。
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。
他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。
然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。
为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。
与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。
武王、吕尚（姜子牙）等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。
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周武王讨伐殷，乘舟度过黄河，兵车超重，使船在河中坏掉了。
太公说：“太子为父王报仇，（宁愿）现在死去也不偷生。
”到达渡口和桥梁的时候，就把他们都烧掉了。
周武王讨伐纣，在孟津行船，大波之神的惊涛骇浪，从逆向冲击他的船，，大风刮得天昏地暗，人马都看不清楚。
于是周武王左手拿着黄钺，右手握着白旄，瞪大眼睛挥动着它们，喊道：‘我在这里，天下有谁敢违反我意志的！’ 于是风停了波浪也平息了。
周武王讨伐纣，到达邢丘的时候，把盾牌斩为三块，大雨下了三天没有停。
周武王心中害怕，召见太公问他说：“我想要讨伐纣（难道）还不可以吗？”太公回答说：“不是这样。
（您把）盾牌斩为三块，军队也应当分为三部分；大雨三日未停，是为了沐洒我们的士兵。
”武王说：“这又能怎样呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就该连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就该连带厌恶他的仆人家吏。
全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”我自己翻译的，有的地方拿不太准，仅供参考吧，希望能帮一点忙……
武王，名姬发。
生卒年不详。
文王次子，文王死后继位，在位3年，病死，葬于毕原。
姬发，因文王长子伯邑考被商纣王残杀，所以，文王死后，由他位。
姬发继位后，继续用姜子牙为国相，以兄弟周公旦、召公为助手，进一步整顿内政，增强军力，准备继承文王遗志，攻灭商纣王。
第二年，姬发在盟津（今河南省孟县南）大会诸侯，检阅军容，到会者有800多个小国诸侯，一起举行伐商演习。
由于时机未到，武王没有出兵攻商。
两年后的春天，姬发见时机成熟，亲自率领本部主力，联合各小国兵力，在正月甲子日誓师，从盟津出发，攻入商国，在牧野大败商军后攻入朝歌，灭亡商朝，建立西周，定都镐京（今陕西省西安市西南），号称宗周。
“武王伐纣”是我国历史上一件具有划时代意义的大事。
它发生于什么时候呢？从汉代的刘歆到当代的史学家、天文学家，众说纷坛，莫衷一是，有近20种说法。
有一种独特的看法认为，《淮南子·兵略训》曾说：武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，慧星出而授殷人其柄。
意思是，武王伐纣时，岁星（即木星）出现在东方的天空，同时还有慧星出现，头向着东方，根据公元1910年哈雷慧星的出现和它回归地球的周期时间，逆推40次回归过近日点，发现在公元前1057年，哈雷慧星正好回归地球，其天象恰好与《淮南子·兵略训》的记载符合，所以，武王伐纣的年代应是公元前1057年。
按《礼斗威仪》的说法，太阳以黄色为主，对应君主的仁；黄中而青在外，对应君主的礼；黄中而赤在外，对应君主的义；黄中而黑在外，对 应君主的智。
五色积聚，才能明照四方。
如果太阳是青色为主而黄在外，那说明君纪颠倒。
如果太阳变成赤色为主，那预示着多半是个暴君， 滥杀无辜，不敬天地，天就雨土（沙尘暴不知道算不算，呵），大地酷热而震动，而且兵戈而起，从外而来，时不可救（难道指武王伐纣）。
周武王伐纣起兵出自：《国语·武王伐殷》《吕氏春秋·慎大览第三·贵因》《史记·十二本纪·周本纪》《淮南子.兵略训》《竹书纪年》《尸子》武王伐纣，是指大约公元前1046年，以周武王带领的周部落为主的联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终导致商王朝灭亡的一场战争。
商朝末年，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大，季历继位后，师承古公亶父遗道，推行仁义，使周逐渐强盛，诸侯很多都归顺了他。
商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。
因权重遭忌，季历被软禁绝食而死，自此周与商之间埋下了仇恨的种子。
季历去世后，其子姬昌继位。
帝辛（纣王）发动大军攻击有苏部落时，有苏部落献了美女妲己。
帝辛喜好喝酒，沉湎音色，得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从，纵情享乐。
帝辛让乐师作大量淫荡的曲子，鄙俗的舞蹈，颓废的音乐，加重赋税，充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。
多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。
进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养。
整日在沙丘园中聚会玩乐游戏，发明酒池肉林，每日宴饮者多至三千人，让男女脱光衣服相互追逐，通宵饮酒取乐。
百姓对商王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。
于是帝辛发明炮烙之刑，用来惩处那些不听话的人。
三公之一的九侯有位女儿长得十分美丽，九侯把她送给商纣王。
九侯的女儿不喜欢淫荡，商纣王恼怒于是杀了她，并把九侯剁成肉酱。
而此时的姬昌笃行仁义，士人纷纷投奔他，商臣崇侯虎对商帝辛进谗说：“西伯积德行善，诸侯归心，将不利于天子。
”因而帝辛把姬昌囚禁在羑里（今河南汤阴北）。
周臣闳夭等人通过殷的宠臣费仲进献给帝辛大批财宝与美女，帝辛大喜，赦免了姬昌。
姬昌回国后积极筹备翦商计划，勤于政事，广罗人才，国力日渐强大，诸侯都说：“西伯当是受有上天之命的君主。
”此时的商帝辛已感觉到周人对自己构成的严重威胁，但是商军正在倾力进攻东夷，常年的对外征战以及残暴统治，已使商朝民怨四起。
姬昌在未完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王，姬发以姜尚做他的师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。
文王死后，武王继位，以太公望为师，周公旦为傅，召公、毕公之徒左右臣，继承文王的事业。
第二年，武王举行军事演习，东观兵，至于盟津，八百诸侯不期而会。
诸侯皆曰：「纣可伐也。
」武王说：「女未知天命，未可也。
」又过二年，听说殷纣王昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子，一些贵族、大臣也都纷纷叛商奔周，于是武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。
群公尽惧，唯太公劝之武王，便率领兵车三百辆、虎贲（近卫军）三千人、士卒四万五千人，联合了许多部落、方国东进伐商。
周武王在进军到距朝歌七十里的牧野地方举行誓师大会，列数了商纣王的许多罪状，鼓动了军队要和商纣王决战。
这时候商纣王才停止了歌舞宴乐，和那些贵族大臣们商议对策。
这时，纣王的军队主力还在其他地区，一时也调不回来，只好将大批的奴隶和俘掳来的东南夷武装起来，凑了十七万人开向牧野。
可是这些纣王的军队刚与周军相遇时，就掉转矛头引导周军杀向纣王。
结果，纣王大败，连夜逃回朝歌，眼见大势已去，只好登上鹿台放火自 焚。
周武王完全占领商都以后，便宣告商朝的灭亡。
这一年大约是公元前1122年。
【武王伐纣】 武王伐纣进军图是指大约是公元前1122年。
周武王在进军到距朝歌七十里的牧野地方举行誓师大会，列数了商纣王的许多罪状，鼓动了军队要和商纣王决战。
这时候商纣王才停止了歌舞宴乐，和那些贵族大臣们商议对策。
这时，纣王的军队主力还在其他地区，一时也调不回来，只好将大批的奴隶和俘掳来的东南夷武装起来，凑了十七万人开向牧野。
可是这些纣王的军队刚与周军相遇时，就掉转矛头引导周军杀向纣王。
结果，纣王大败，连夜逃回朝歌，眼见大势已去，只好登上鹿台放火自·焚。
周武王完全占领商都以后，便宣告商朝的灭亡。
【历史故事】 商朝最后一个国王是商代的第三十二位帝王子辛，也叫＂帝辛＂，，＂纣王＂并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是＂残又损善＂。
据正史所载，商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。
他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。
殷商末年，它有两个主要的敌手：西部的周方国及东部的夷人部族（甲骨文里被称作人方）。
这个时候，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大起来，首领周武王姬发正在积极策划灭商。
他继承父亲文王遗志，重用姜尚等人，使国力增强。
当商的军队主力远在东方作战，国内军事力量空虚之时，周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲（卫军）3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野（今河南淇县西南），举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励军队同纣王决战。
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。
他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。
然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。
为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。
由于周方国在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已“三分天下有其二”，只不过文王曾与纣王在山西黎城恶一场，被打得大败，如果不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中，最终姬昌很可能被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家。
自此，武王姬发韬光养晦、励精图治，而纣王则变生肘腋、两面受敌。
击败周军以后，纣王略作休整，便兵发东夷，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。
在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。
为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。
夷人尽管善弓，但商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队”，古书上说：“商人服象为虐于东夷。
”大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。
被纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏。
据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。
从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。
中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。
实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。
从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落掳获了妲己。
但这场旷日持久的征战却几乎拖垮了大商王朝。
西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚...
武王伐纣的具体时间一直是学术界的一个未解之谜，武王伐纣的具体时间是一个交点，若不能解决，所有相关事件的具体时间将不能解决，若此问题一解，其它问题将迎刃而解。
所以确定这个年代是所有问题的关键。
基于以上原因，中国史学界集历史学家、考古学家、天文学家、古文字学家和学者200余人与1996年-2000年正式启动“夏商周断代工程”，经历多方考证，包括钟鼎铭文、史书记载、当时天文观测的记载、墓葬考察，最终确定武王伐纣的具体时间是公元前1046年1月20日。
武王是在这一天的天亮之前对朝歌城发动总攻的，当时有武王的史官猛回头看了一眼南边天空中的天文景象，记录下了当时的情况，当时天空中出现了一颗哈雷彗星。