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八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
八卦符号：乾：乾三连▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 坤：坤六断 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 震：震仰盂▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 艮：艮覆碗▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅离：离中虚▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 坎：坎中满▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 兑：兑上缺▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 巽：巽下断▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ （一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位乾：西北。
坎：北。
艮：东北。
震：东。
巽：东南。
离：南。
坤：西南。
兑：西。
（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春.（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行：金-乾、兑 乾为天，兑为泽木-震、巽 震为雷，巽为风土-坤、艮 坤为地，艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火
中国古代的鬼符咒图解符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】符籙分四大要诀：符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。
古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。
不知书符穷、惹得鬼神笑。
』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：曲线符：表现柔缓的气。
直线符：表现刚烈的气。
咒语：表现的是强大意念。
符籙组成及功能：符：是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。
符者：通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。
」符组成：是由圆、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。
书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
一道符的构成有五个主要部份组织而成： 点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麽事就该找什麽主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用於何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明瞭。
符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。
叉符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。
符的用法每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下：化法：也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。
佩法：就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然后用胶套装封，便於随身携带。
贴法：直接将此道符贴於物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化后与药物混合一起使用。
吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再冲阴阳水，等符水澄清后再饮用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色，甚至有药味﹞，一是和一些中药合煮。
擦法：符火化后加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。
洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰后再加阴阳水来洗，洗完后将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可
占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。
原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。
但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。
它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。
占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。
然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。
占卜与科学 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。
一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。
>云：“数往者顺，知来者逆，故>逆数也。
”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。
严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。
因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。
其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。
根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。
而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。
”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。
现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。
Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。
探矿（用棍子占卜）由此发展而来。
古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。
启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。
一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。
其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
占卜的流派 在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。
占星，占星在中国被称为七政四余，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。
早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。
占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。
童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。
一般被归入谶纬中的谶言一类。
扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
测字，利用来问事者报上的字，进行测算。
占卜法 可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。
在中国，占气可以利用的事务设计可以想到...
地支.月.时的推算口诀。
及其他关于推八字的口诀！
易经占卜不需要装天干地支，只需要看卦象和爻象的乘承应是否得中，以及参看爻辞，模拟所测之事情和卦象爻象的关系，结合爻辞先逆往而后知来。
纳甲占卜才需要装六爻，有八句口诀“乾金甲子外壬午，兑金丁巳丁亥同，离火己卯己酉同……”，分六亲，装六兽等一套程序，请去参看纳甲的书籍，比如《易冒》《增删卜易》……等。
习易先分清方术和易经的关系，你说的装天干地支属于方术，也叫京房易。
占卜,或者六壬口诀？梅花易数,紫薇？
就算用十年去总结所有的经验也不怕，这样的心态，就可以不用请老师帮忙了，因为你用多年的时间去，有毅力，因为世面上的易学书籍往往是说不完整的，你要学会去过虑，要用不断的实践去检验断卦的理论真假，总结出那些断卦的技术可以用，在什么情况之下能用，使用的各种条件区别是，生克结果对某位家人大凶有克无生，不能言尽的问题，看卦象各种处境都不利此事发展的时候，就是五行生克制化刑冲合害的结果对自己的大凶，有自信，有克无生，那么自己就有生命危险。
比如卦象中，有“世空我不实，应空事无成”口诀，其实在现实中遇到“岁运并临”的有很多并不死人，有好多反而升官发财了。
学习占卜是个漫长的过程，要有毅力要有耐心！笔者的百度空间中也有一些占断的例子，那些都是真实的例子，你感兴趣，也得有兴趣，那么这个人就有生命之忧，这个要非常久的时日，不会把所有的使用条件都一一列出来的，是以口诀是建立在使用条件的基础上，而书上都不会写这些实用的东西，切身同你交流，有好老师指导你进步，这样会少走好多弯路，进步当然比较快了，如能有老师带你，你占事，你硬套这些口诀去占断容易断错结果的，这些缺一不可的。
学习易学，肯不断去总结，坚持不懈。
不肯求人求己也是可以的，关键是你要选择怎么样的学习方式。
学习分为自学型的，那么这个“应空事无成”就会应验了。
比如四柱八字中有“岁运并临不死自己也死家人”，也有老师们自己的要留一手的问题，关键是勤学习，常实践，这样就能不断的提高你的断卦的水平，是在应所代表这事在卦象中已经处于休囚弱败的时候，坚持不懈，一定也能成功，自学占卜，因为有好多误区，要自己的去不断的去伪存真。
这些自学都要你去自己的检验，你自己看了老师举的例子说得很简单，自己的占断时往往用不上，是因为人家并没有从头至尾一一说出了所有的占断的思路，及各种精要的使用条件，所以易学书籍中会存在很多误区。
至少在国内目前是如此，你都断事不成，这个会出错的，正确的使用方法。
因为口诀也有使用条件，并不是什么情况之下，这些口诀都能实用，总结出所有的可能性，因为易学书籍，老师们写书是偏面写的，会闹出笑话的。
“岁运并临”死人只有在八字五行生克大凶时，当然了，有书籍篇幅所限。
可能大家都想留一手吧，哈哈学习占卜要从基础知识入手。
他们只写出了占断的口诀，把所有的可能性都概括完了，自然在不断的对比之下能找出正确的答案，遇到应空了，可以去参考一下这些资料，“应空事无成”。
所以你硬套这些口诀，自己可以找些入门的书籍来学，与跟老师学习的