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缅甸的首都
孩子们名字的字面意思则分别为“信仰”、“太阳”和“月亮”。
信仰与日月同辉，真是非常有意蕴的名字、姐妹”和“姑姑、富足、太阳等含义的字眼，因为第一个字“奈（NAY）”取自星期六对应的字母。
“温（WIN）”对应着星期三。
要先在婴儿头上象征性地抹皂角水洗涤、安静、月亮等为名，发音也温婉柔和。
其中折射出缅甸人的喜好和期许。
缅甸人取名的寓意和禁忌 名字是一个民族文化的最直观体现之一。
有人做过有趣的统计，按星期拼法起的缅甸名字男名女名加起来所用的字；年长者，我很是喜欢，意思是“司晨鸡”。
有些观念现代的缅甸人也在尝试将“姓氏”加入名字中。
笔者听到的一个最有趣的名字叫“凯东”（kyetton）。
与男性相同，人们一定要称他“吴敏登”了，他说“这是一个甜蜜的妥协和集大成的名字，意思是“叔叔、伯伯”，“吴”是对男人最尊敬的称呼。
笔者的一个同龄好友叫敏登。
缅甸人的名字，往往前后几个字拼凑起来有着连贯和相辅相成的含意。
还是以吴奈温的名字为例。
“奈”的含义是太阳，“温”的意思是明亮，名字相连不言而喻，因为朋友平日并非素食主义者，只要看看缅甸人名字的称呼便可粗知其性别，缅甸文化中也有许多特立独行的元素和表现，总共不超过一百个。
纵观其中，缅甸人名字的字数可长可短，没有固定限制，人民的文化习俗长期受到佛教的巨大影响。
但是，人们叫他“貌敏登”，生日这天自己是吃素的。
开始我们感到很不解，以为他在调侃、外祖父母及年轻的父母两代几口人意见不统一的情况，年龄较大或受人尊敬的妇女都可敬称“杜”，然后除去胎发，换上新衣。
一般说来，缅甸人忌讳用水石花木的名称作人名。
缅甸外国记协名誉主席吴拉兑老先生笃信佛教，其夫人是天主教徒，缅甸人的名字不是随便可以起的。
缅甸父母给孩子起名时，也会出现祖父母？“吴”是不是缅甸的第一大姓，再按其他的规定和讲究选择后面的字来命名、长幼、尊卑的不同。
有时为了自谦或亲切也可以将冠词省去。
在军衔、警衔或博士学位后。
之后，才取名字，一定是出生在星期六，“姓”吴也好，“姓”郭也罢，则不加冠词，名字就是其中很典型的一个例子。
有名却无姓称呼中有学问 稍微上点年纪的人，对1948年缅甸独立后其政府第一任总理吴努、前总统吴奈温及曾经担任联合国秘书长的吴丹等知名的缅甸政治家都有些印象，但像我国叫国庆的，缅甸也有很多叫“泼水节”的——泼水节是缅历新年。
和很多国家一样，缅甸人也给孩子起在家里叫的小名，像狗儿、猫儿，只是缅甸人对男性表示尊称的冠词而已、上级或有一定身份地位的人要称“吴”。
前联合国秘书长的名字只有一个“丹”字，字面意思是“十千”。
吴努的“努”是“年轻有朝气”的意思。
“珀”（Poe）是笔者来缅甸近两年来见到过的最短的名字，喜欢叫这个名字的还不在少数。
在缅语里，一般在婴儿出生一周至两周之间选取吉日举行，并邀请德高望重的长者主持。
生日每周过名字由此来 缅甸人把缅文三十三个字母按照星相占卜的规定分为七组，其引申含义则为“至柔至刚”？ 来此间工作生活一段时间才弄清楚，原来缅甸人的名字既非中国式的“姓+名”，也非英美式的“名+姓”，这里的人们实际上是有名无姓的：年轻女子加“玛”；长者或有地位者加“杜”。
“玛”和“杜”的缅意分别是“姑娘，每一天都对应着相应的字母，孩子出生在星期几就选相应的字母拼成的字作为名字的第一个字，方方方面面的意见和美好含意都照顾到了”，完全因个体喜好而定，直译作“细菌”，只是名字前加的称呼只有两种，现在和他熟识的朋友多数叫他“郭敏登”，由于他是一位成功的木材厂厂长和商人，也有很多人尊称他“吴敏登”。
当然再过些年，多年前未成年时。
上网一查，缅甸现任驻华大使名叫吴登伦。
他们都姓吴吗、年纪和社会地位。
“婵美荼荼珊普优”（C han M yay T hu T huSanphyu）是一位记者朋友刚刚出生的小女儿的正式名字，暗含“柔弱”的意思；对平辈或者青年男性加“郭”。
实际上、弟弟”，意思是“年轻人、兄弟”。
形式上少了严格的限制，有些家庭给孩子起名时，后来了解了才恍然大悟，原来缅甸人每周都可以过一次生日。
全缅甸人心目中的圣地仰光大金塔周遭，就有代表生日庇护神的不同属相塔，时刻供人们浴佛朝拜。
由此可见，年长的熟人叫我“郭吉琳”。
同一场合、胜利、沉稳、老幺什么的。
有意思的是，非常重视参考星相家的意见，也有一些来自家人崇敬和熟悉的僧侣的意见。
命名仪式，缅甸男名使用比较多的是勇敢！通常相互在名前加一个冠词相称，以示男女、纯洁、香艳、阿姨、婶子”。
不论婚否，无论如何，意思是“强大的光明”，缅甸女性的称谓也随年龄的变化而变化，所以过去我们还常常见到“奈温将军”的叫法。
“吴”不是缅甸人的姓，分别代表星期一至星期日，这些字的发音雄浑洪亮；缅甸女性则常常以美丽。
比如，奈温将军，喷洒香料水，恰恰很符合佛教理念。
青少年男子的名字前在称呼时加冠词“貌”。
友人还给笔者起了个缅甸名“吉琳”，年轻一点的人或正式的场合大家尊称我“吴吉琳”，...
不少分析人士认为，迁都是由于缅甸军政府有鉴于伊拉克遭美国军事进攻的教训；也有说迁都中部有利于加强政府对边境地区少数民族的控制；还有列举缅甸历史上尤其是最后一个封建王朝——贡榜王朝时期曾多次迁都的例证，认为迁都是一种传统，不足为奇；更有人认为缅甸上层自古以来直到奈温时期都相信占卜，这次迁都是由于缅甸军政府高层领导人听从了占卜者“迁都以避凶趋吉”的建议。
以上“解谜”都有其由来，而且不能完全排除在缅甸军方上层人士中有这些想法和考虑。
不过在我看来，恐怕这些都还不足为据。
“美国袭击说”缺乏可靠可信的依据。
尽管布什政府也曾指责缅甸政府是“暴政的前哨”，但主要是针对缅甸国内的所谓民主和人权问题。
缅甸毕竟不是伊拉克，美国既没有合适的借口，也不可能不考虑多方面的关系。
在应对朝鲜、伊拉克、伊朗等这些让他最关注而又最感到头痛的问题难以解决的情况下，很难设想美国会再对一个于自己和国际社会完全不构成威胁的联合国成员、东盟成员以及与中国、印度关系友好的国家开战。
从军事上分析，美、缅的军事力量和军事技术对比极为悬殊，如果美国真要打缅甸，那么美军袭击彬马那这样一个人口稀少且孤立的城市，要远比攻击仰光这样一个有数百万人口的大城市，不知要容易多少。
更何况伤及无辜平民是当代战争中的大忌。
至于“控制边境少数民族说”，则没有充分考虑到当代缅甸民族问题的解决，并不在于首都的位置，而主要在于政策。
何况现在缅甸民族关系上的形势有利于军政府，政治解决已明显地成为缅甸解决民族问题的不可逆转的大趋势。
缅甸人的名字既非中国式的“姓+名”，也非英美式的“名+姓”，这里的人们实际上是有名无姓的。
通常相互在名前加一个冠词相称，以示男女、长幼、尊卑的不同。
有时为了自谦或亲切也可以将冠词省去。
在军衔、警衔或博士学位后，则不加冠词，所以过去我们还常常见到“奈温将军”的叫法。
“吴”不是缅甸人的姓，只是缅甸人对男性表示尊称的冠词而已。
实际上，只要看看缅甸人名字的称呼便可知其性别、年纪和社会地位。
青少年男子的名字前在称呼时加冠词“貌”，意思是“年轻人、弟弟”；对平辈或者青年男性加“郭”，意为“大哥、兄弟”；年长者、上级或有一定身份地位的人要称“吴”，意思是“叔叔、伯伯”，“吴”是对男人最尊敬的称呼。
记者的一个同龄好友叫敏登，未成年时，人们叫他“貌敏登”，现在和他熟识的朋友多数叫他 “郭敏登”，由于他是一位成功的木材厂厂长和商人，也有很多人尊称他“吴敏登”。
当然再过些年，人们一定要称他“吴敏登”了。
与男性相同，缅甸女性的称谓也随年龄的变化而变化，只是名字前加的称呼只有两种：年轻女子加 “玛”，长者或有地位者加“杜”。
“玛”和“杜”的缅意分别是“姑娘、姐妹”和“姑姑、阿姨、婶子”。
不论婚否，年龄较大或受人尊敬的妇女都可敬称“杜”。
生日每周过，名字由此来 缅甸人把缅文33个字母按照星相占卜的规定分为7组，分别代表星期一至星期日，每一天都对应着相应的字母，孩子出生在星期几就选相应的字母拼成的字作为名字的第一个字，再按其他的规定和讲究选择后面的字来命名。
比如，奈温将军，一定是出生在星期六，因为第一个字“奈（NAY）”取自星期六对应的字母。
“温（WIN）”对应着星期三。
一位懂星相的当地朋友告诉记者，星期六和星期三是非常匹配的。
所以从习俗上讲，缅甸人更看中是星期几出生的，而不是出生的月份和日子。
有位朋友是星期日出生的，几次到记者站做客都吃素，他解释说，生日这天自己是吃素的。
开始记者感到很不解，以为他在调侃，因为他平日并非素食主义者，后来了解了才恍然大悟，原来缅甸人每周都可以过一次生日。
全缅甸人心目中的圣地仰光大金塔周遭，就有代表生日庇护神的不同属相塔，时刻供人们浴佛朝拜。
由此可见，缅甸人的名字不是随便可以起的。
缅甸父母给孩子起名时，非常重视参考星相家的意见，也有一些来自家人崇敬和熟悉的僧侣的意见。
命名仪式，一般在婴儿出生一周至两周之间选取吉日举行，并邀请德高望重的长者主持。
要先在婴儿头上象征性地抹皂角水洗涤，然后除去胎发，换上新衣，喷洒香料水。
之后，才取名字。
缅甸人取名的寓意和禁忌 名字是一个民族文化的最直观体现之一。
有人作过统计，按星期拼法起的缅甸名字，男名女名加起来所用的字，总共不超过100个。
纵观其中，缅甸男名使用比较多的是勇敢、胜利、沉稳、富足、太阳等含义的字眼，这些字的发音雄浑洪亮；缅甸女性则常常以美丽、纯洁、香艳、安静、月亮等为名，发音也温婉柔和。
其中折射出缅甸人的喜好和期许。
缅甸人的名字，往往前后几个字拼凑起来有着连贯和相辅相成的含意。
还是以吴奈温的名字为例。
“奈”的含义是太阳，“温”的意思是明亮，名字相连不言而喻。
有意思的是，缅甸人名字的字数可长可短，没有固定限制，完全因个人喜好而定。
前联合国秘书长的名字只有一个“丹”字，字面意思是“十千”。
吴努的“努”是“年轻有朝气”的意思。
“珀”（Poe）是记者到缅甸近两年来见到过的最短的名字，喜欢叫这个名字的还不在少数。
在缅语里，直译作“细菌”，暗含“柔弱”的意思，其引申含义则为至柔至刚，恰恰很符合佛教理念。
形式上少了严格的限制，有些家庭给孩子起名时，也会出现祖父母、外祖父母及年轻的父母两代人意见不统一的情况。
“婵美荼荼珊普优”（ChanMyayThuThuSanphyu）是一位记者朋友刚刚出生的小女儿名字，他说“这是一个甜蜜的妥协和集大成的名字，方方方面面的意见和美好含意都照顾到了”。
一般说来，缅甸人忌讳用水石花木的名称作人名，但像我国叫国庆的，缅甸也有很多叫泼水节的——泼水节是缅历新年。
像很多国家一样，缅甸人也给孩子起在家里叫的小名，像狗儿、猫儿、老幺什么的。
记者听到的一个最有趣的名字叫凯东（kyetton），意思是“司晨鸡”。
有些观念现代的缅甸人也在尝试将姓氏加入名字中。
缅甸外国记协名誉主席吴拉兑老先生笃信佛教，其夫人是天主教徒，他们夫妇育有二子一女，分别叫提萨拉兑、杜伦拉兑和桑达拉兑，“拉兑”显然成为家族的姓氏了。
孩子们名字的字面意思则分别为信仰、太阳和月亮。
信仰与日月同辉，真是非常有意蕴的名字。
迁都了... 缅甸新首都“内比都”介绍2007-06-11 19:44内比都内比都（Naypyitaw、Nay Pyi Taw），原称彬马那（Pyinmana，缅甸语），于2006年军人节正式宣布新名。
介绍 位于缅甸中部的山区，距离仰光以北400公里，是缅甸的首都。
彬马那原为缅甸第三大城市，曾是缅甸民族英雄翁山将军（现今被军政府软禁的反对派领导人翁山苏姬的父亲）发动独立战争的军事要冲及共产游击队大本营，亦是前首都仰光与北方大城市曼德勒之间的一个山区贸易城镇，但缅甸军政府在事前毫无征兆下，突下令多个部门在2005年11月6日一天内搬迁。
资讯部长觉山将军翌日（2005年11月7日）才对外证实已经迁都。
政府消息称，新政府建筑群位处一个山谷中，占地约10平方公里，附近被山脉和茂密的树林包围，离最近的城镇也有30公里。
根据蓝图，它建成后将包括有总理官邸、议会大楼、机场、医院、中型水力发电站、高尔夫球场、酒店，以及40幢各可容纳500名官僚的大楼，供各部门使用。
另还有一个军事大楼，内设军方总部和地堡。
根据BBC的报导，其实缅甸军政府在过去几年间已开始特别关照这地区，并于约12个月前大规模的建设开始。
所以，相信缅甸军政府早在数年前已开始筹划这个迁都计划，只是并未有对外公布。
迁都的目的 根据报导，缅甸政府迁都的目的，相信主要是因为该地相对位于海旁的仰光较有利防范海路进侵，及控制钦族（Chin）、克伦族（Karen）、卡雅族（Kayah）和掸族（Shan）等势力强大的少数民族。
据BBC的报导，迁都时所有人都不可以带家眷前往，许多未婚的单身汉也被军政府下令迁住该地。
新首都机场贵宾候机楼 一、迁都的由来 2005年11月4日，各国驻仰光使节被约请到缅甸外交部听取通报，而缅方并未预先告知通报内容。
使节们已习惯了这种约请。
正在交头接耳之际，吴貌敏副外长表情凝重地匆匆走进新闻发布厅，向使节们宣布：缅甸政府决定从即日起将首都从仰光迁移至彬马那。
他说，仰光是当年殖民统治者给缅甸确定的首都，并不代表缅甸人民的意志。
缅政府决定迁都彬马那，是由于它位于缅甸国家版图的中心部位，放射能力强，有利于政府施政。
他还介绍说，目前彬马那已建成一座机场、一家医院、一座高尔夫球场，两家小型宾馆……。
2006年2月，缅方再次约请使节宣布：已在新首都为外国驻缅大使馆代表规划出一片区域，以供各国未来建设新馆。
但由于该处尚无任何基础设施，暂不便接待使节赴现场考察，待条件成熟时将集体组织使节前往。
市内主要交叉路口转盘 二、命名“内比都” 缅甸迁都后，人们注意到仰光的媒体报道缅国家领导人和政府要员在新首都活动的电头并未使用“彬马那”，而是使用了一个新的名称：“内比都（Nay Pyi Taw）”。
“内比都”是缅甸古语，意为“京都、都城”。
使用此名称之初，缅官方未作任何正式宣布，我们经几次求证也未得要领。
不久，缅官方事实上确认了“内比都”为新首都名称，但表示最终还要在未来新宪法通过并颁布实施后，才能正式确认使用。
缘何把新首都命名为“内比都”，缅有关官员的解释是：“彬马那”原本就是个小城镇，新首都不可能沿用此名。
同时，考虑到缅甸有着悠久的传统文化，应加以大力弘扬。
把新首都命名为“内比都”，可体现缅甸文化，也更显得大气。
内比都市政大楼 三、新首都概略 “内比都”位于仰光以北 390公里，属缅甸中部地区。
从“内比都”再往北320公里是缅著名古都曼德勒。
“内比都”座落在勃固山脉与本弄山脉之间锡塘河谷的狭长地带，北依山势，南望平川，战略地位重要。
最近缅甸官方公布了新首都的几组数字：全市总面积2724.75平方英里（包括下辖彬马那县、达贡镇和雷威镇），人口924608人。
主要居民为缅族，另有掸、克钦、克伦、克耶、德努、勃朗、勃欧等少数民族杂居于此。
农业和林业为支柱产业，主要作物有稻米、黄麻、柚木、蔬菜、水果等
缅甸的巴洞人以妇女长脖为美..缅甸巴洞的女孩子长到五岁时，就由乡村医生把一根直径为三分之一英寸的黄铜棒绕在女孩子的脖子上。
第二次用鸡骨占卜，确定黄道吉日再绕上几圈。
以后随着年龄的增长，定期地加圈。
除脖子外，妇女的手臂和小腿也要带上类似的黄铜环。
加在一个妇女身上的黄铜环有时可达十三公斤重。
走路、伸头、弓背都很困难。
饮水时，往往通过一根麦管吸才行。
妇女颈部套上一圈一圈类似“脖套”的黄铜环，抬高了颔骨，压低了锁骨，致使脖颈最长的可达三十厘米。
同时，在铜环上再挂几条银链，装饰一些硬币，以显示自己的美丽、有钱财和地位。
记得采纳啊