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近日，有居士询问我“本命佛是否可以佩戴”的问题。
这个问题其实很有趣。
所谓的本命佛，是“佛教密宗通过天干地支、十二因缘、‘地、水、火、风、空’五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖。
”“本命佛是否可以佩戴”的问题也可以直接看成“佛是否可以佩戴”。
而这个问题于佛经中没有明确的说法，所以后世也存在争议。
以近代大德印光大师为代表的人，认为出于恭敬心的目的，佛像不可随意佩戴。
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。
不佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损我们的福报。
众生根器不同、因缘不同，也需以不同方式接引，因此大德们说的话，很多时候是对机或者针对特定的人说的，不可全信。
例如，临济宗的高僧大德们为了打破普通人的执着，并让他们开悟，对审问“佛者是何物”这样的问题，总会以“干屎橛”来回答。
干屎橛原指拭净人粪之工具，佛家比喻至秽至贱之物。
那以“干屎橛”喻佛是否就是说佛真的是污秽之物呢？是否是不恭敬呢？也有很多人认为佛像是可以佩戴的，在他们看来学佛之人，重在发心，如果你不是出于恶意而佩戴佛像，而是因为喜欢而戴，又有何不可呢？如果有人因为喜爱这些佛饰而亲近佛法，那不是很好吗？所以，对于佩戴佛像其实并没有什么禁忌。
如果你觉得佩戴佛像是对佛的不恭敬，那么就别带；如果你喜欢佩戴，而且能带给你安全感，那就放心大胆的佩戴。
很多人佩戴佛像是为了趋吉避凶，那佩戴佛像是否能够达到趋吉避凶的效果呢？其实，最初建造佛像的作用是让我们有机会去亲近佛，学习佛的言行，让后世无法亲见佛祖的人还能坚定学习佛法的决心，而并不是说我供佛、拜佛，佛才会来保佑我，那佛菩萨和黑社会又有什么区别呢？所谓“上帝只救自救之人”，佛菩萨其实也只救自救之人，如果我们心存善念，并将佛法运用到生活中，实践人间佛教，好事自然来。
如果你带着佛像，却贪嗔痴慢疑五毒俱全，生活也会苦不堪言。
＂风生水起”典故 传说很久以前，中国有个贫穷不堪的小渔村，村里住着两个相依为命的兄弟，他们划船出海捕鱼，好不容易才捉到两条鱼，带到镇上去卖，可是一条也卖不出去。
兄弟俩只好把鱼带回家自己吃。
然而，他们穷得连一根用来烧火的木柴也没有，于是只好把鱼生吃。
自从吃了那两条生鱼后，兄弟俩每天都能捕到很多的鱼，生活也一天比一天富裕。
日子好了，兄弟俩不忘当年贫困，每逢春节，就吃起生鱼，只是为增添美味和去除鱼腥，加入了蔬菜及酱料一起进食。
于是，民间有人传吃鱼生会带来好运，因此，这道菜得以流传，名为“风生水起”。
现在比喻事情做的特别好，一定的时间里就发展的特别快，能迅速壮大起来. 也有用这个词来作为风水方面的解释.怎么会有这个，没听过 啊
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谁能解释一下,谢谢。
不是东方生风，风在东南，东方是震，风生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
风生水很简单，风行成雾，雾凝云，云下雨，没有风就没有雨，雨是水因空气流动成蒸汽而后凝云成雨的。
上面所说的东南巽，东方震是后天八卦，先天八卦的排列不是这样的，后天八卦的走向是这样的：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役于坤，悦乎兑，战乎乾，劳于坎，而形成于艮。
八卦解为五行相生，但解得不是很通，版本也有很多，可以去查周文王的解说，但可能被后世篡改，比较合理的应该是看爻数辨别，太极生两仪两仪生四象四相生八卦的解释合理些。
就说这些吧，要知道多些直接找我聊，不用在上面追加补充