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如何利用罗盘图找出风水布局如果你的家是正方形，便可以很容易地将星盘套入你的家居中。
但如果你的家是长方形或其他的不规则形状，将星盘套进去之后，就会出现东西南北不平衡的情况，如南方长、东方短等。
所以每逢并非正方形的住宅，都不能用十字去划分，要改用“放射法”。
方法是找出住宅的中心点，然后以圆周角度（360度）将家居分成8份，每份是45度角。
无论用九宫法还是放射法，都可以借助天花板或地板上的方块，将住宅平分成方形的9格或圆椎形的8份。
宅盘图是非常重要的，基本上只要宅盘图画的清楚，便可以知道飞星出现的位置，从而找出风水布局的方法。
风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时 用于立极与定向的测量必备工具。
在民间常见的罗盘有三合盘、三元盘、综合 盘、专用盘等。
三合盘历史较久，流行较广，但其中有一些资料让人无法理解，用途不 大。
综合盘有以三合为主的综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完 全会用的人也最少。
专用盘是指各门各派自行设计的罗盘，这些罗盘针对性强，往往比较实 用。
如：“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水使用者设计的，它的层数 不多，清楚明确，使用者只要有扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确运用 罗盘。
罗盘的基本作用是定向，因此无论哪一种罗盘，中间必有一层是二十四 山。
罗盘的发明，是人类对宇宙与人生的奥秘不断探索的结果。
罗盘上逐渐增 多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。
风水确实有科学依据的，风水学包含环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素。
其实上面这些学系知识都是有大量的数学公式作为依据，需要通过繁琐的测量之后才能勘测、定位。
当然，并不是所有看风水的人都明白这些科学知识，一般还是用经验与理论相结合的方法来查看。
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。
至于算命，其根本原理其实无外乎统计学，心理学，概率学。
只是算命先生口才各异，有好有坏而已。
当然，至于周易八卦其实并没有脱离哲学的范畴领域，任何事都有2面性，比较抽象的说明万物起源，相生相克的道理。
（这是题外话）以上纯属小弟愚见。
罗盘是风水专业人士审龙、消砂纳水、立叫布局的主要工具。
主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
而罗盘上逐渐增多的圈层和复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。
当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
这里我们从罗盘的结构、保管与维护、使用时的注意事项三个方面来认识风水上的罗盘。
其知识含量大约相当于一个大学本科和一个研究生学历的书本知识量。
其书籍厚度，也应足足有那么厚。
小小一个罗盘，看是简单风水八卦罗盘图，座西向东的罗盘向，我未上过网，如果没人面授，你再也不可能用好罗盘，真正要弄懂，不懂如何操作————在网上你再不可能学到罗盘的操作真知识。
根据你的情况...
小小一个罗盘，看是简单，其知识含量大约相当于一个大学本科和一个研究生学历的书本知识量。
其书籍厚度，也应足足有那么厚？敬请大师帮帮谢谢————在网上你再不可能学到罗盘的操作真知识。
根据你的情况风水八卦罗盘图座西向东的罗盘向 座西向东向的房屋10米宽X13米东北转角可飘1、2米这座地应如何布局，如果没人面授，你再也不可能用好罗盘，真正要弄懂
笔者这样说肯定会遭到学风水者的驳斥，会说罗盘是看风水的工具，并不是道具。
有的人甚至因此认为笔者根本就不懂风水。
这就正常了。
如果人人都明白不用罗盘可以看风水，那就是反常了。
试想一想，发现万有引力定律的为什么不是所有的科学家，只有牛顿一个人？写出相对论的为什么不是所有的科学家，只有爱因斯坦自己？这说明，真理往往只能是被少数人所掌握，大多数的人都想不通。
不然的话，怎么会有曲高和寡这个成语呢？ 要做到不用罗盘同样可以看风水，我们首先就要明白风水为何物。
什么是风水呢？我想很多人会引用晋朝人郭璞写在《葬经》里的原话：“气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”意思就是说，风水是探索（阴阳二宅）怎样藏风聚气以求吉利的学问。
不错，不少先贤们看风水固然注重藏风聚气，但是藏风聚气只不过是不少先贤们看风水时注重的因素，并不是说藏风聚气就是等于风水。
正如中国人要吃饭，但吃饭并不等于就是中国人。
郭璞的那句话，实质上给了后学一个很大的误导。
我们知道，风水学的正式名称叫做堪舆学。
这就是说，堪舆学即是风水学，风水学即是堪舆学。
那么“堪舆”是什么意思呢？根据汉人张晏所说：“堪舆，天地之总名也。
”许慎的解释说：“堪，天道也；舆，地道也。
”意思即是说，所谓堪舆，乃是指天地之道，那么堪舆学，就是研究探索天地之道的一门学问。
什么是天地之道呢？对于这个问题的解释，我想会是见仁见智、人言人殊。
依笔者的理解，所谓天地之道，便是指大自然的根本规律。
易经说“一阴一阳之谓道”，这个“道”就是指天地之道，亦即是大自然的根本规律。
老子《道德经》中的“道德”二字，“道”即“理”的意思，“德”即“得”的意思，“道德经”意思是“理得的门径”。
换句话即是说，道德经是教人获得天地之理的门径，也即是教人了解大自然的根本规律。
（图片来自网络） 既然风水是指大自然的根本规律，看风水是在堪察大自然的根本规律，那么用不用罗盘又有什么关系呢？张三看风水需用罗盘，李四不需用，如果两人都看得非常准，那么谁的水平更高，也就不言而喻了。
再说，罗盘不是自古有之，它最早是出现在南宋时期。
据《二十五史·宋史》的编撰者阿鲁图说，罗盘原是南宋时一个名叫罗禹瑒的人，在司南（指南针）的基础上所创，所以命名为罗盘，又名罗经。
这就是说，罗盘最早是在南宋时期发明的，经过后世堪舆家的不断改进，才是现在这个复杂的模样。
至于使用罗盘的最早记载，也是在南宋。
据宋人曾三异在《因话录》中记载：“地罗或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。
天地南北之正当子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。
” 可见，罗盘是在南宋时才发明的。
那么，在南宋之前的古人是怎么看风水的呢？汉朝的郭璞、唐朝的杨筠松等风水大师看风水，那时是没有罗盘的，但是并不影响他们看风水的权威性和准确性。
即使是到了宋朝的赖布衣，我们也没有看到他必须要使用罗盘，否则就不能够为人看风水的有关记载。
所以行内有句话说：“一流师傅看星斗，二流师傅看水口，三流师傅拿着罗盘四处走。
” 可是关于风水的最早记载，却是出现在周朝。
有一次，周武王在建造洛邑时，命周公和召公两兄弟相地（古代看风水叫相地），选择风水宝地建造周朝的都城。
据《尚书·洛诰》的记载：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。
”在那个时候，周公兄弟俩从哪找个罗盘呢？ 不用罗盘同样可以看风水，相信读者应该没有疑问了吧？ 也许有的读者会问，不用罗盘凭怎么看风水呢？要做得到这一点，我们就要改变一个错误的观念，就是“风水影响人的命运”这个观念。
风水其实并非影响人的命运，而是它反映人的命运。
看风水和卜卦算命的道理是完全一样的，并不是卦象和八字本身影响人的命运，而是卦象和八字反映出人的命运。
我们卜卦和算命，是通过它解读客人的命运状况。
同样的道理，看风水也是通过它解读客人的命运状况。
其方法是记熟八卦的万物类象，因时、因事、因人而作出合理的解读。
古人叫看风水为相地、相宅，就跟看面相一样，这是很有道理的，可以说是说出了看风水的实质。
我们在看风水时，无论是阴阳二宅，都以自身为立极点，周边分布八卦。
例如左边为青龙、长房、长子、男性、贵人等等；右边为白虎、二房、次子、女性、少女、小人等等；前方为朱雀、三子、中女、文人、中年妇女等等；后方为玄武、小房、儿孙、后代、靠山等等；阳宅的天花板为上司、老板、长辈、头部等等；地面为员工、下属、学生、足部等等；墙壁为皮肤，门口为口，窗口为目，饭厅为胃部，厕所为排泄器官等等。
我们根据这些各不相同的象，它所显示出来的吉凶，就可以作出合情合理的准确解读。
至于解读的具体方法，恕笔者从略，暂作保留。
笔者平时为客人看风水，身边有罗盘时用罗盘（是随俗，作道具用），没有罗盘时就不用，同样令到客人大感惊奇，很多客人还以为笔者可能有神通。
其实笔者哪有什么神通呢？无他，只不过是吃透了易理，知道凡事皆有定数，并懂得在实践中灵活运用罢了。