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灵。
我不信算命，但我也很想知道我的未来。
虽然大部分人算命是为了想知道他们的未来。
但有些算命师也会算错，比如好的大部分都不准。
准的都是不好的。
比如家破人亡，有这样的结局。
很多人不懂得掌握他们的未来和解决目前的问题所以就去算命。
以便能找到解决方案。
更恐怖的事，有些人竟然为了要解决家庭或是事业的问题而顷家荡产而失去了一切。
我不信算命，虽然我不富有，但我有的是心灵的满足。
如果算命是为了要转变未来是否是个有钱人，我认为不必了。
算命师本身也不能预算自己能几时富有。
如果是为了帮助人的话，倒不如自己算一算自己几时发达，然后拿那笔钱去帮助有需要的人不是更好吗？还需要摆档了吗？你还不信，算命是有灵界的。
至于魔鬼在这世界上的权柄只是短暂的，在末日主基督必来收回。
刚信的基督教徒，他们的信心还不是很稳，所以随时都会动摇。
因为他们也曾经相信过和问过。
那个非信徒不会去问呢？如果大家能够更了解算命的话，我看他们一定后悔。
不是为了只要求灵，而忘了算命师幕后的算命过程和学习算命的方式来源。
有一点，我要很明确的告诉你，算命师为基督徒算命100%不准。
（不是那个基督徒问而是他的亲戚朋友帮他问的）最后，曾经是算命师的人，他们会知道他们的职业会连累到他们的家庭。
因为这是一个诅咒。
文化印象95 分。
（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素） 五行八字98 分。
（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求） 生 肖98 分。
（主要参考名字是否符合生肖姓名学的起名要求） 五格数理86 分。
（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 用字的意义： 林：二木为林，生生不息，表示旺盛。
意为成片的树木、聚集在一起的人事。
（此字在人名库中共出现约：1,376,520次） 《说文解字》释云：平土有丛木曰林。
从二木。
凡林之属皆从林。
杰：杰字的原义是指才智过人的人。
此外，又引申指超群的，与众不同的，特别突出的，如杰作、杰士等。
由于杰字能表现人的才能、智慧、品性等方面的出类拔萃，因此多被用作人名，表示期望或意愿。
（此字在人名库中共出现约：1,662,140次） 《说文解字》释云：傲也。
从人桀声。
总评： 林从生辰八字上看，名字中需有木相助，林字的五行属性为木。
从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，林的部首为木。
杰从生辰八字上看，名字中需有木相助，杰字的五行属性为木。
从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，杰的部首为木。
字义林表示树木、林浪、林林；杰表示出色、高大、高耸，意义优美。
音律黎、林、杰的读音是lí、lín、jié，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型黎为上下结构，姓名学笔画15画；林为左右结构，姓名学笔画8画；杰为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-8-12，五格大吉。
意蕴成语瑶林玉树 俊杰廉悍扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 瑶林玉树 俊杰廉悍 琼林玉质 人杰地灵（解释） 瑶林琼树 角立杰出 林籁泉韵 英雄豪杰（解释） 趣味解释： 树木 · 卓异 林海 · 杰秀 林涛 · 杰出 林浪 · 杰士 名言名句： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
-苏轼《定风波》 江山如画，一时多少豪杰。
-苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
-杜牧《山行》 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
-毛泽东《七律·冬云》 名言名句 名人用字： 季羡林：东方学大师，国语言学家、作家、文学翻译家。
曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长。
史震林：（1692—1778），清文学家。
字悟冈，号瓠冈居士。
能诗文。
著有《西青散记》、《华阳散稿》等。
张世杰：（？-1279年），宋朝大将。
与陆秀夫、文天祥并称“宋末三杰”。
薛殿杰：中国国家话剧院舞美设计，2007年文化部优秀话剧艺术工作者。
传统解析：五行八字、属相、五格数理 五行、属相、星座分析： 生日（公历）2014年9月23日0点0分 生日（农历）甲午年八月三十子时 八 字 甲午 癸酉 丁酉 庚子 五 行 木火 水金 火金 金水 纳 音 沙中金 剑锋金 山下火 壁上土 五行分析 总述：八字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。
详细分析如下： 此命五行金旺；五行缺土；日主天干为火 （同类为：火木；异类为：金水土。
五行统计： 1木， 2火， 0土， 3金， 2水） 用神分析：〖同类得分〗：火2.00，木1.00，共计3.00分；〖异类得分〗：金3.60，水2.40，土0.00，共计6.00分；〖差〗：-3.00分；〖综合旺衰得分〗：-3.00分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。
当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。
在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
属相分析属相（生肖）：马。
马年出生的人： 起名宜有：艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉。
起名忌有：田、日、火、水、车、石、力、刀、酉、马等部首。
注：属相是从立春起计算。
因为我国传统习俗中属相都是以立春作为分界线的！ 五行属相 星座分析星座：天秤座 解析：9月23日~10月22日 主宰行星：金星 属性：风相星座 天秤座的人的特点：天秤座是象征着秋天来临的星座，秋意表现在天秤座的人身上是对意气相投的特殊嗅觉。
你寻求着共同点和互相谅解的土壤。
天秤座的人温柔、娴雅，你需要欢欢乐乐地生活，需要忠贞不渝的友谊和爱情。
随和与顺从是你性格上的主要特点。
无论对天秤座的男性还是女性，都可以看到这些难能可贵的女性品质，品格正直，平易近人，处处闪耀着人格魅力的光辉，以及你们所蕴藏的艺术上的灵感和才华。
微不足道的事情就会使你感到惊慌不安。
你总是在寻找着内心的稳定与平衡，没有这种平衡你就不能平静地生活。
这是一个能为生活中的矛盾开辟和解之路的人。
人际关系方面：聪明而能言善道的你，是个社交高手，常...
钱钟书 同学中一位叫许振德的男生爱上了一位漂亮女生，在课堂上就不住地向女生暗送秋波，钱钟书本来上课就不听讲，他把许的眼睛向不同方向观看的眼神变化都画了下来，题为《许眼变化图》，没等下课就把画传递给其它同学，一时在班上传为笑谈。
直到若干年后，居住在美国的许振德每提起旧事，还禁不住哈哈大笑，传为美谈。
这也许是钱氏最得意的绘画作品。
1933年钱钟书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，陈福田、吴宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可他一口拒绝道：整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。
其率真狂傲可见一斑。
季羡林 季老还签名赠送《季羡林论翻译》、《非凡人生——季羡林》以及收有他的《清塘荷韵》等10篇散文、由播音员朗读的光碟给林青霞，林青霞则回赠了她主演的电影《东方不败》光碟。
临走时，林青霞握住季老的手深情地说：“季老，让我摸摸您的双手，好感受一下您的文气，可以吗？”季老回答：“当然可以。
”两双手叠在一起，笑容洋溢在季老和林青霞的脸上。
史铁生 人家让他拜佛，他不拜。
因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。
他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
人家让铁生算命，他不算。
因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？ 郭德纲 郭德纲1973年生于天津，自幼酷爱民间艺术.8岁投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后曾跟随相声名家常宝丰学相声，曾受到多位相声名家的指点、传授。
其间又潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等姊妹剧种，辗转于梨园，兼工文丑与铜锤行当的经历，对丰富自己的相声表演起了十分重要的作用。
通过对多种艺术形式的借鉴，逐渐地形成了自己的表演风格。
2005年底，在网络与媒体的相互作用之下，郭德纲借势风云突起，凭借着自己多年的磨打锤炼，一跃成为现今相声界年轻演员之中的佼佼者之一
一个规模较大的医院，妇产科每个小时都有几名婴儿出生。
全世界没秒都有5个婴儿出生，每两个小时有3万人出生。
生辰八字究竟也只有八个字，古往今来八字相同的时辰又有许多。
如果八字相同的人的命运都一样，不是太奇怪了吗。
人的基因怎样，从受孕的那天起就确定了。
这时候离分娩还有漫长的十个月。
具体哪个准确时间呱呱坠地，又受这十个月中母亲的饮食作息等许多因素影响； 特别大的刺激还能诱发早产； 现代技术还可以人为地在计划的时间内进行剖腹产。
难道一个人一生的命运就是由这些因素来决定吗？ 人一生经历许多事情。
有人说性格决定命运，而性格是可以努力改造的。
有人说机遇最为难得，而机遇来自人所处的环境。
一个人所处的环境，能否走出这个环境，和是早生半天还是晚生半天有什么科学联系呢？ 什么是科学？ 科学不是一堆艰涩的物理化学生物知识，而是一种精神： 就是当你要别人相信你的说法时，能够给出足够的，可以信服的依据。
或者实验证明，或者有确实可信的大量调查数据，至少有敢于公开的原理。
所以一切含糊其词，闪烁其词，一切“天机不可泄露”都与科学的精神背道而驰。
科学本身不一定是好的，至少它使人类盲目自大。
但是如果你以科学的名义征询答案，答案就是 八字算命 纯属迷信
易经算命是一种科学，这是学易人深刻的体会。
为什么说是一种科学呢？这要从古人的一次次的实践经验的积累说起。
古代人们用各种方法占卜人们共同的未来，一代代地这样不断地增加这些很灵验的占卜方法并用文字把它记录下来。
这样就形成了一种固定的模式，也就是《易经》。
《易经》是当时人们对付自然的一种预测方法，很灵验并且很实用。
到了周文王时代，周文王在研究易经中先天八卦对付自然的基础上，发展成了后来的《周易》中的后天八卦，后天八卦中系统地、逻辑地归纳了前人的创造思想，并将这种伟大的哲学思想深植于后天八卦和六十四卦精准的占卜过程之中便形成了完整地《周易》预测功能和哲学思想并存的哲学巨著。
从而也将汉文字等等其他的一切文化在他的周围逐步地、一代代地定格下来（这些很复杂的，在这里就不一一地赘述了）。
后来孔子见到它的重要性和实用性，也便把它很重视地将文王的周易研究并整理保存下来。
到了宋代，古代最著名的哲学家朱熹，做了一次详细地、非常正统地解释和记录，也就是现在的《周易本意》，在这个基础上，人们一代代地这样传承着。
为什么她有那么大的活力和生命力呢？那就是她的以人为本的中和的随社会变迁而变迁的（其中的五行的功能能够随社会的变迁而变迁）思想，将中华民族凝结在一起，将历代文人的思想统一到一起。
关于本书的占卜功能，也是其它占卜方法无可比拟的。
唯物主义说得好：实践是检验真理的唯一标准。
当他对于未来的的占卜结果那样准确的时候，不由人们不叹服先哲们的伟大创造。
当然，他无法算出人的一生，可他可以根据你所处环境的思想状态用逻辑方法推断出你的未来。
这也就是周易的规律所在。
当然，这种说法一有些简单，一些更玄妙的东西也能够算出来的话，也是现代幼稚的科学暂时所无法理解和探知的。
也许这就是天机吧。
以上是本人的理解和见解，望楼主参考！
告诉我一件好事、五花八门、【我说你是让你提高悟性、明白事理、做什么啊？自古就有此道算命之说、你逐渐成熟、也不给人家钱、结果不到20天、我得到我要的、最多、南方偏多、我至今还后悔【当时该给钱、第二看看日后】如今哪里找到那个算命师傅、那是在北京良乡遇到的、没有没有的、在旅馆的、在地下通道的、在家里的、在庙里的、再也遇不到啦、我一直后悔此事、就算你举报公安局、高校也有此项、国家不提倡、也不反对、人家有什么错误；【爱情】没有什么科学性、中国、乃至西方、违法啦、不给他钱、他不会算、反正我尽心说你啦、你信不信、真的追你给你算、我国、包头、你会懂得太多道理、【风水、相术、懂得社会中的微妙关系、】你不明白、你以后就明白啦、【也是我和你说那么多、著名文学家、也许你不会说我说么好处有病、比如说、【相术】属于国学类、银川、拉萨、可是有道理、我过路她追上我、东部少、真爱就是那么不惜性命、不见得用科学来解释的、再说；科学的东西、和道理东西是纠缠不清楚的、你得罪人家、说明他看到玄机、就是算命的包括中国所有大小城市、我走遍全国、过于年轻、过于草率、随着时间的流逝、我遇到过各种相术、在大街的、但是道理明确、你以后会明白许多、东北较少、就是这样全国都有、看准啦什么、我不信、好多事情偏激、感情用事。
真的知道易经、懂得相术、语言学家季羡林老先生【北大副校长】对国学有过诠释、国学就包括啦相术、你一定会发生什么、【他看明白啦】、我也遇到你这样问题、一个女的算命、你一定是不成熟孩子、中立现象】 展开
人定胜天是很狭义的概念.命运不是算什么时候我死了.而是发展的规律.楼主你说的命则是[数＂是趋势发展的结果.而宇宙的趋势这个规律是不能对抗的.周易算的是基于作者对事物发展规律的了解而阐发的具体情况你用周易算出的命.我现在给你回答其实都是命的体现楼主你先把卦辞爻辞多看看（但记住每个字都要去查古语.别去看易理.混淆视听）看过蝴蝶效应么？如果知道最开始的几个开端就可以完全了解到之后的变化.这就是[势＂人力所做的努力都是趋势导致.青蛙变王子所需要的毅力所做出的努力都是复杂的前提条件而产生的.但是这些条件的变化实在过于复杂.如果你足够聪明能了解到所有前提条件就完全可以变化就像你知道一只狗今天晚上会出去逛街.什么时候经过你家门口.什么时候突然便意难忍.你什么时候出门等等复杂条件.你完全可以很准确的推出结论---你会踩到狗屎-.-如果你知道这些事物发展趋势.那么算命就没有不准的
命理学好像很迷信的说，其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。
“命”在迷信学说中是注定的，而“理”是一种可行性较强的道理法则。
古时候的人们以占卜来预测未来的好坏，最早的占卜我不知道是什么方法，不过大致上我也知道几种。
一种是龟卜，用火烧龟壳，然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。
一种是以蓍草来占卜，方法大致上如同今天的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。
这便是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。
最前面一个数是指数字、数学（因为蓍草占要用到加减或别的数学概念）第二个数是指“定数”。
其他还有很多占卜术，但我才疏学寡就不得而知了。
我们先来理论下“命”这个东西，首先命到底是不是有其“定数”在里面。
我们知道人一生下来就表示是一个独立个体的诞生了，独立个体的概念是可以完全独立思考、完全独立行动。
而独立个体是“正在进行时”的反面表现。
什么叫“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。
随机性的东西是不可能有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。
反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的，比如孔子的成为“圣人”，比如鲁班的成为工匠祖师，又或关公的成为神祗（武财神）。
死了的人当然是好编排的，活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。
比如上次在一篇文章上就说了这么个事！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号，但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。
也暂不去理会那前辈是否就是国学大师，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。
前知者就我看来只是他们懂得预测，预测简单点说或者是“臆测”，“测”这个东西本来就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。
命实有之，但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里，而不是掌握在“命”这个东西手里。
测的东西有准有不准，这并非真正的“迷信”。
而算命就不同了，现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。
五行就是生辰八字中的属象，生辰八字是一生下来就注定的了，所以算出来的“命格”当然也是固定的。
固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。
测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。
这就是我认为的迷信和不迷信的差别所在，固定的东西便是“先入为主”，这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。
这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是迷信。
迷信的人会说：“你拜佛了就是好人”，其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。
迷信的人会说：“你诽谤佛是罪过”，其实奉承佛的人们不去造谣“迷信”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢？好人拜佛还是好人，坏人拜佛不会说就变成好人，所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。
佛不也还是人而成的，佛也还是后来的人给他安排上去的，“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。
更何况他还是死物，而我还是活物呢。
命呀！你是什么我知道的。
迷信呀！你是什么我也知道的。
命呀！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看见的，所以命呀！你是什么我知道的。
迷信呀！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看见的，所以迷信呀！你是什么我知道的。
说完命了再来说说“理”，理在命这个东西里来说就是规则。
命的规则无非就是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。
然而理无论是怎么的多，它都可以被视为是一种规则。
生和死就是命的“理”，人无论你怎么变化到头还是要死的。
规则有好有坏、有大有小、有对有错，总之理就是一些道理。
周易中有很多的“命理”，比如乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”，它可以被视作一条道理，潜龙勿用就是说“暂时潜藏起来不要有所作为”，这些可以被视作一条理。
但是整一个乾卦来说就是命，就是说命是许多条的理组成的。
我们看周易不应该去相信它的命，而应该去学习它的理。
理可以为实际的生活所运用，比如简单的潜龙勿用，假如我们的遇到些事情不如意的时候我们就可以用此来处理事情的。
又比如或跃在渊，或跃在渊就是说蠢蠢欲动，疑惑的时候我们也可以用此来解释自己心中的疑惑，我们可以“或跃在渊”的去验证疑惑。
再比如亢龙、有悔，意思是说“某些事情做到了极致的时候反而会出现与之相反的事情”，我们可以利用这道理来处理某些事情，从而始某些事态不会发展到极致的反面去。
“命理”中的理就我的解释是“在现实中可行性较强的规则”，命依附于这种“在现实中可行性较强的规则”当然会让许多人产生错觉，认为命其实是有的。
我不相信有“命运”一说，但我相信有“命理”一说。
命理就我个人认为的只是纯粹的一种道理，而不是人们心中想到的“命”。
因而“命”是不可取的，而“理”是可取的，我把命和理分开来就是要人们不要去迷信，而应该去学习理。
命的迷信处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它，...