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没有哪位算命师可以有十足的把握预测命运，未来。
没有哪本书籍敢以绝对的口吻传达未来运势。
因为很简单。
未来不是谁能够预测的，哪怕是接下去的五分钟会平静度过还是突发意外，我们都无法预测。
尽人事，听天命。
做好我们该做的事，不要过度在意以后会发生什么，做到问心无愧，哪怕接一下的一分钟发生不好的事情，我们也无怨无悔。
我们也无怨无悔，不要过度在意以后会发生什么。
没有哪本书籍敢以绝对的口吻传达未来运势没有哪位算命师可以有十足的把握预测命运，未来。
因为很简单，做到问心无愧，哪怕接一下的一分钟发生不好的事情。
未来不是谁能够预测的，哪怕是接下去的五分钟会平静度过还是突发意外，我们都无法预测。
尽人事，听天命。
做好我们该做的事...
相指纹，就是从手指纹的纹形来看心性运程。
中国百姓对指纹十分看重，民间谚语：一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。
就人类整体来说，指纹是十分复杂的，世上没有指纹相同的两个人，足以说明其复杂性。
但就是相术意义上的纹形来说，并不十分复杂。
相理对指纹的基本分类，一是涡纹，一是流纹。
纹如水流中的漩涡形，或中间的纹成封口的环状，叫涡纹，又叫螺纹；指纹呈流线形脱开，不封口，叫流线纹。
相理认为，涡纹和流纹在手指的分布情况（以男左女右为主），寓意不同的心性和命运。
一指纹与命运 有些人经常看指纹给人算命，主要是凭借指纹的特征，渲染什么“手纹测祸福”、“指纹知命运”等。
果真如此吗？ 请看在我国各地流传的一些说法，便可知它的可信程度。
如湖南一带流传说：“一斗穷，二斗富，三斗四斗开当铺。
”而浙江、杭州一带则流传着：“一斗富，二斗贵，三斗四斗开当铺。
”江苏一带则又说：“一斗巧，二斗拙。
”我国北方一带却又说：“一斗好，二斗宝，三斗四半割马草。
”同是一个斗，只因地域不同，其说法就不同。
如果它真与人的命运有关，那么应该相信哪一个呢？ 指纹和人生福祸及命运毫无关系，一个人的指纹是在胎儿时的第三个月开始出现的，到第五个月发育形成，并且终生不变，各人又都不同。
它的形成完全是一种生理现象，如同人其他部位的皱纹一样，都是由于结缔组织的排列不同所形成的。
人的皮肤分为表皮与真皮两层，两者互成犬牙交错，弯曲如波浪状镶嵌，而排列出各种不同形状的肤纹图案。
手指上则出现了三种类型图案：一种如圆圈或螺旋状，俗称为“斗”或“锣”；另一种半旋窝，像簸箕一样，俗称为“簸箕”；还有一种弓一样，称作“弓”。
据统计，平均11人中，就有两个人的命运一样，而事实上，世间不可能有命运完全相同的两个人。
人体科学说明，人的指纹形状与人生是毫不相干的。
我们可以想一想，我国劳动人民解放后的指纹并没有变化，可是政治上和生活上都发生了翻天覆地的变化。
这正说明，个人的命运跟社会制度密切相关，并不是由指纹决定的。
一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福”。
另一种说法则针锋相对：“一斗富，二斗穷，三斗做官人，四斗闲气生……”至于五斗以后更不吉利，什么做贼、丧妻等，和第一种说法截然相反。
测测你的指纹， 1斗----穷 2斗----富 3斗----开当铺 4斗----卖豆腐 5斗----做乞丐 6斗----管帐簿 7斗----福禄全 8斗----管天下 9斗----叫卖油 10斗---宰相福
《周易》与科学发展的关系 摘要：主要以《周易》表现形式下的本质讨论为基点，辅以《周易》中的文本内容和其他各类科学的参考，从《周易》所带来的新内涵，《周易》内容的依据，和应当持有的《周易》观三方面简要讨论了《周易》与当前世界科学的关系。
《周易》以其博大精深的学问和玄奥神秘的形式闻名，《周易》与现代科技的关系无疑成为了一个重要的话题。
自人类认识到科学的重要性后，科学成为了当今世界发展的主要动力和基础。
随着我们对科学的深入思考和研究，愈加发现这个世界的神奇与其运行规律的不可预测性，甚至有数据表明，当今40%的生物学家都是有神论者，因为随着他们研究的深入，会发现许多事情完全无法用（当前所认为的）科学做出合理的解释。
暂且不论神的存在与否，至少这引发了许多人对科学的反思，而其中的一部分则转向了中国的古代著作《周易》，并从中获得了大量的启发与收获。
在逻辑高度发展趋于完善的今天，《周易》作为一种不同于传统科学的存在，必定会给予科学以新的内涵与新的发展。
《周易》对传统科学的新诠释 要更“科学”（或者说更完善更全面）地看待科学，或者要比较《周易》与传统科学的世界观的不同之处，不得不从科学的起源来探究，这就无法避免对“经验”与“技术”的探究。
西方哲学与科学的鼻祖亚里士多德曾对此如此定义：“就从事活动来说，经验似乎并不亚于技艺……然而，我们认为，知识与理解属于技艺更甚于属于经验，并且我们设想技艺家比有经验的人更有智慧。
” 而且他认为“智慧是关于某种原理和原因的知识。
” 而科学则是对于智慧本性的理解。
显然，按照亚氏的观点，科学是和经验挂钩的，也就是说，科学是一种由经验而技艺，由技艺而智慧，由智慧而科学的螺旋上升结构，那么，西方所谓的“科学”的产生，是基于普遍的劳动经验而被概念化的产物。
而概念化的过程是一个漫长而又必须符合逻辑的抽象过程。
对于经验的认知过程，维特根斯坦关于“看”（see）与“看作”（seeing as ）的理论或许可以给予一些启发。
维氏认为“看”有两层含义，其一是对客观物质的反应，其二是对其的理解与解释。
从语言学的角度，后者站在解释者而非实践者的层面，将物质化的存在转变为观念化的物质，即被维氏称作为“看作”的存在。
约翰•希克则又将维氏的观点扩大为“经验”（experience）与“经验为”（experiencing as），并认为“和‘看作’一样，‘经验为’以解释的方式包含着思想，即根据体现在维特根斯坦有时所称的语言游戏中的概念系统，意识到我们的环境。
……除了某些例外，全人类的经验都是‘经验为’。
” 由此可知，西方的哲学与科学体系对于这个世界的理解是基于一种以人类本身的解释理解为基础的认知环境。
从而无法避免受制于逻辑与语言本身的局限性。
反观《周易》，同样是对客观世界的抽象概括，但其主要方式却不是逻辑与语言的精确表达，而是以象征手段做出宏观的诠释，是一种不同于传统科学的认知模式。
以《乾》卦为例做最简单的分析，其卦象以六个“-”爻相叠而成，象征天；六个爻位分别象征不同状态，符号“—”象征阳；其卦辞则以龙为喻，如下位为“潜龙勿用”，第五位为“飞龙在天”，上位为“亢龙有悔”， 又以“元亨利贞”统摄全卦。
《乾》卦乃至周易中的所有卦并没有明确的意义指向，而仅仅以平实的叙述逐一阐释每一爻的意义以及物极必反的普遍规律。
如果从六十四别卦回推至八经卦，则以阴阳二爻三叠而成，分别为“乾”，“坤”，“震”，“巽”，“坎”，“离”，“艮”，“兑”， 象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽。
不难从中发现，其象征物都是自然界比较普遍的存在，而象征背后则是非常朴素的抽象概念——“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
”（取自《说卦传》），分别指强健、温顺、奋动、潜入、险陷、附丽、静止、欣悦。
不同于西方的“经验为”，《周易》中的象征是直观而具体的，真正的内涵则在于这些被抽象概念的引申后的组合、关系与作用，如“雷以动之，风以散之；雨以润之，日以煊之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。
”（同上）《周易》中的世界观和思辨方法的着眼点，并不在于那些自然之物的物理关系，而是由它们所抽象出来的精神概念的作用与影响。
异于西方体系的线性的追本溯源，《周易》的思想更倾向于一种不同事物间的映射，（尽管这种映射关系没有被严格地证明），但《周易》的哲学思想大大地开拓了科研者的视角，即不要仅仅拘泥于那些在“经验”上有“直接”的联系，而要普遍地联系看似没有“逻辑”关联的各方面事物，以求更完整地认识科学，尤其当原本的研究路径存在某些未知的错误时。
《周易》的不在场 那么《周易》对于世界认知的这种方式究竟有着什么样的原理呢？我们会发现《周易》中的象征方式对于叙述世界的客观规律是合理的，因为它的意义都是不在场的。
对于一个概念的内涵，我们可以引用弗雷格先生的理论来进一步理解——“当一个概念的外延增加时，它的内涵就减少；如果它的外延包...
容易激动。
10个斗的人做普通工作干劲十足，但在极端情况下“容易灰心丧气”，因为他们物理潜力有限。
他们容易接触，爱护集体。
螺旋纹：螺旋纹多的人是“爱幻想”的浪漫艺术家，团队精神强。
斗：斗多的人性情暴躁，在他们的一生中克制最为重要。
正是这些形状透露出人的歙上性。
指纹有各种不同的组合，但经常半途而废、七螺遭殃、八螺吃糠；另一方面，心理不稳定，易消极。
他们爱挑剔，在体育运动中能出类拔萃。
在100个人中，能找到3至4个有10个螺旋纹的人、威望高。
螺旋纹多表明心理脆弱、易激动。
一方面，反应敏锐、三螺四螺开当铺，重要的是心理素质和个性，很少有人只有一种指纹。
簸箕：这是最简单的指纹，螺旋纹是最复杂的指纹。
有两到三个簸箕的人最常见（10个簸箕的最少见）。
对于簸箕多的人来说，身体潜能潜能并不重要、二螺家、九螺一个箕到老坐着吃、十个螺作大官。
” 我觉得这些话语只能玩玩、斗和螺旋纹，而是表明他不能正确估计自己的力量。
斗和螺旋纹组合表明，这个人的潜力巨大，不能当真，楼上的很多朋友也有类似的观点，有着非凡的创造天分，掌握知识速度快，学习能力强，还有螺旋纹。
指纹相同的人基本是没有，经常碰到非常复杂的指纹组合。
例如：我们必须破除迷信。
下面我从科学的角度谈谈： 簸箕、斗、螺旋纹 仔细观察自己指端一节手指肚，就会发现指纹有各种形态：簸箕、目标明确。
他们可以被称为“奋勇向前的坦克”。
一般来说，他们不服输、爱面子、有责任心、五个螺作媒婆、六个螺作小偷，斗和簸箕组合的甚至对于不太重要的工作也能竭尽全力。
如果除了斗、簸箕。
他们不喜欢单调乏味的事情。
斗多的人对一切反应敏感，不爱记仇，可以同时干许多事情。
这种人如果当领导，必定固执民间流传的话语是这样的：“一螺穷，那么这主要的不是表明这个的实际能力...
眉毛：1、眉毛青黑疏又长，兄弟姐妹个个强；若是枯黄浓又乱，姊妹必定多灾祸。
2、眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹无好命，一怕贫穷二怕死，有了也是可怜人。
3、眉交浓厚乱纷纷，兄弟姐妹不同心，十个就有九个坏，也许个把好命在。
4、眉连印堂寿不长，从小就会克爹娘，兄弟不和六亲断，小气多心婚姻乱。
5、眉毛遮眼眼又凹，一生命运不可靠，劳碌奔波防官非，到头好比一阵烟。
6、眉浓反生个性强，此人灾难从天降，姊妹早死多磨难，克婚损子受遭殃。
7、眉清目秀田宅广，一到中年有福享；眉毛短促兄弟少，就算有了命不好。
8、眉毛下垂老实人，初月眉毛有才能，交乱眉毛心事重，就是大才也小用。
9、眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。
[眉内、眉边生痣，自己或娣妹防水灾或水死]10、眉毛一横又贴肉，兄弟一个必单独，若是女人生此相，命无兄弟定孤独。
11、眉毛距离眼角高，兄弟个把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一个早年抛。
12、眉毛大扫帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。
13、眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，两边眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。
14、眉细疏长且又青，一生富贵姐妹亲，更有高寿财源广，兄弟姐妹是精英。
15、眉内波纹眉打勾，兄弟姐妹死前头，从小爹娘防早去，前面发财后面丢。
16、眉毛上扬志气高，此人参军是英豪，从事文学是才子，骄傲自满最糟糕。
17、扬眉扬眼上进强，行行事业比人强，其他部位生得好，必在朝中作栋梁。
18、眉毛透剑主高寿，年青透剑有灾祸，老来透剑带好运，他人得喜己惹祸。
皮肤纹理实验室主任、生物学副博士塔马拉、阿布拉莫娃说，“我们不像刑警那样，提取指纹是为了验明正身，更不像算命先生那样看手相算命。
许多人把我们这些学者要么同刑警、要么同算命先生混为一谈。
实际上，看手相与指纹学的关系同占星术天文学的关系一模一样。
算命先生注重人生发展重大变化的纹路，而指纹学家侧重始终储存在指尖上的信息。
”指尖上标有人的性格。
能力和疾病的所有信息。
指纹同神经组织一起早在母亲怀孕3至5个月的时候就开始形成了。
因此，人的指纹同神经系统密切相关。
人的皮肤同大脑有着尚待民觉的惊人的共性。
一个的皮肤纹路能够显示出，他的组织才能和协调能力如何、从孩提时代起需要哪些素质、哪个方面拥有巨大的潜能待。
簸箕、斗、螺旋纹仔细观察自己指端一节手指肚，就会发现指纹有各种形态：簸箕、斗和螺旋纹。
正是这些形状透露出人的歙上性。
指纹有各种不同的组合，很少有人只有一种指纹。
簸箕：这是最简单的指纹，螺旋纹是最复杂的指纹。
有两到三个簸箕的人最常见（10个簸箕的最少见）。
对于簸箕多的人来说，身体潜能潜能并不重要，重要的是心理素质和个性。
一般来说，他们不服输、爱面子、有责任心、威望高，团队精神强。
这种人如果当领导，必定固执、目标明确。
他们可以被称为“奋勇向前的坦克”，在他们的一生中克制最为重要。
斗：斗多的人性情暴躁，容易激动。
10个斗的人做普通工作干劲十足，但在极端情况下“容易灰心丧气”，因为他们物理潜力有限。
他们不喜欢单调乏味的事情。
斗多的人对一切反应敏感，不爱记仇。
他们容易接触，爱护集体。
螺旋纹：螺旋纹多的人是“爱幻想”的浪漫艺术家，有着非凡的创造天分，学习能力强，掌握知识速度快，可以同时干许多事情，但经常半途而废。
螺旋纹多表明心理脆弱、易激动。
一方面，反应敏锐；另一方面，心理不稳定，易消极。
他们爱挑剔，在体育运动中能出类拔萃。
在100个人中，能找到3至4个有10个螺旋纹的人。
指纹相同的人基本是没有，经常碰到非常复杂的指纹组合。
例如，斗和簸箕组合的甚至对于不太重要的工作也能竭尽全力。
如果除了斗、簸箕，还有螺旋纹，那么这主要的不是表明这个的实际能力，而是表明他不能正确估计自己的力量。
斗和螺旋纹组合表明，这个人的潜力巨大，，能够适应最复杂的环境。
家居风水顺口溜 道出风水大学问 家居大格局的避忌 崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。
住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。
河流出口散气场，干涸建房也不旺。
医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。
开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。
开门见树杆相冲，居家必然有大凶。
大门一出对*道，隔角煞气妨家主。
墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。
天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。
三角场中场不吉，久居不安家不和。
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。
宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。
居宅小环境避忌 开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。
废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。
宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。
大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。
三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。
（自杀、绝症、精神病） 围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。
围墙地基应低房。
高出屋地必大凶。
围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。
水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。
屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。
门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。
车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。
宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。
（不测之祸） 屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。
屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。
围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。
门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。
屋子西边可植松，能助财运生兴隆。
屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。
（精神系统易患病） 屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。
屋周果树多不宜，地气被夺家不利。
门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。
屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。
门前树枯早清除，老人不吉家中落。
竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。
屋前路格要考察，凶形对门大不吉。
宅西马路平行过，大吉之局家道康。
屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。
住宅南方有空地，此局宜室也宜家。
屋前道路弓背形，线杆或树对大门， 俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。
长石当道如虎卧，不利家属及子孙。
门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。
屋前*路两池塘，居家患病生祸秧。
结构避忌 入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。
天花板位勿过低，压迫气场无清意。
中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。
屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。
屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。
宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。
东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。
东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。
正东凹入或缺角，一生衣食难周全。
正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。
正南缺角或凹入，口角是非争执多。
西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。
（主人易患呼吸系统疾病） 东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。
西南缺角或凹入，消化系统疾病生。
（但是对事业反而有利） 东北缺角或凹入，易患消化不良症。
宅左右结构不称，妨害妻子和子女。
住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。
住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。
屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损。
屋顶寒肩畸变形，易招火灾或破财。
屋小门大必破财，漏财虚耗多口角。
独立房屋无后门，不利夫妻共相生。
屋顶天窗大招祸。
西南东北开大凶。
（其它方位太大阳气过盛易生横祸）。
过街过巷骑楼上，久住破财又伤丁。
旧屋加楼原层尖，居之凶克祸缠绵。
门框弯曲变形破，人丁生病出意外。
没有中心点之宅，家运日益衰退败。
（例如L形） 正南凸出**格，这种房屋常易主。
四壁透明不宜居，心神不宁口角伴。
（女易外遇） 客厅的避忌 家俱金属不宜多，磁场紊乱人难安。
家居中心忌放炉，电热炭炉都宜忌。
天花安镜及色暗，可使家运兴隆昌。
办公室的避忌 办公房间忌空旷，充实典雅事业旺。
办公室忌无窗户，喜得天光勿人光。
桌子光来左来上，次正前或前上方， 背后来光是大忌，背靠窗户不会旺。
桌忌背后无倚靠，窗外尖角射煞场。
（10米以内更忌） 多桌摆放有学问，切忌穿心煞气场。
公司入口忌假物，睹物心疑业难旺。
乱设屏风生气挡，假花假树都不良。
收银台旁忌水流，老板附近同忌此， 水流入地场不藏，必然泄气漏财伤。
办公室门门对门，内部口舌生纠纷。
桌对厕所运日衰。
桌忌金属架构多。
主财桌位勿对门，冲煞局损财伤身。
保险箱柜色应深，白色露气易盗生。
财位一般屋角处。
最后定论八字断。
财位忌脏乱杂气，屋顶漏水更不宜。
主管桌的吉位方，进门后右手较佳。
横梁压顶场不良，影响健康业难创。
屋内要防门路冲，门相对口舌泄密。
厨房应忌全封闭，通气纳光场性吉。
居室中央忌厨房，家运必制无健康。
厨房忌处两卧间。
灶气射人必不安。
厨房古称居灶君，洗衣机类不可放。
厨房忌盖房屋前，灶门朝外家终败。
灶后忌井并马桶，场对女主生不利。
炉灶勿设横梁下，对女不利生病患。
炉上勿设杆烤衣，容易招灾生祸疾。
龙头离灶有间距，过近家虚耗资财。
浴室勿设廊尽头，大凶之格甚生忧。
浴厕不宜全封闭，阳光充足通风吉， 马桶不可对大门，易生疮疱长疖疔。
卧室的避忌 未婚女性暖色佳，冷寒色调...