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中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。
因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。
中国算命术是否真的那么灵？ 我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者揉合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。
” 如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样。
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。
有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。
我奉劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。
过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。
但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！ 当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。
当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。
在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。
关于算命 首先，算命有其“合理的内核”。
只要能算准一件复杂的事情，就说明“算命”有道理。
例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是： 1. 这场比赛不好看 2. 正常赛时：零比零 3. 加时赛时：零比零 4. 互踢点球决胜负 5. 巴西3:2胜意大利，（实际是4:3） 这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的办法算出来，就说明：周易有其“合理的内核” 第二，现在的算命肯定是不准的，不全面的，人为因素太多。
如果准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命。
那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。
这就是我要说的第三点。
西方现代科学，有几种 第一种是严格的科学，例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀； 第二种是概率，它不能告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。
在例如海森堡的测不准原理。
第三种是模糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。
例如心理学，佛洛伊德的心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。
算命，如果是科学，估计就是这种“模糊的科学” 第四，西方现代科学的方法，有2个， 一是研究机理， 例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理” 中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；好像解释的不对。
中医，也是这个道理。
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”...
关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。
与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。
天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。
地支称为十二辰。
天干地支这个名称是东汉才确定的。
商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。
干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。
纪月、纪时较晚，大约在唐代。
东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。
应用于纪年后，八字中有了四字。
几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。
此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。
但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。
五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。
可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。
稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。
明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。
一系列命理学书籍应运而生。
有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。
不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。
于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。
并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。
此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。
生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术的另一个重要概念是运。
命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。
运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。
流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。
神为吉星标志，煞为凶星标志。
比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。
由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。
早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。
三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。
说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。
别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！ 八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。
在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。
汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。
阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素（即五行）构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。
那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。
这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。
“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。
圣人立法以推命者，盖不以逃其数。
”（万民英语.嘉靖进士，著 gt；） 天干地支是中国人发明用于
可以很简单直白的告诉你：周易是包罗万象，分属很多流派。
测字，面相，手相，八字，六爻，奇门，六壬等等，都是属于预测，老百姓叫算命。
阴宅，阳宅，商业，工厂，等等，属于勘探，老百姓叫看风水。
当然，还有符咒，这属于道家法术类，这里不便细说。
老百姓叫一般叫这些是迷信或者耍大仙等等。
1、算命有科学根据吗算命常与“迷信”、“愚昧”或者“骗术”等词联系在一起。
然而事实上，算命是一门非常高深的学问，其深奥及神奇之处，不能一言以蔽之。
中国古代的算命术有很多种，其中比较着名的有四柱、周易六爻、紫微斗数、五行、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。
主流的算命术与一般的占卜学不一样，有详细的理论系统。
通过这些不同的算命方法推测同一个人的同一件事情，其结果大同小异，多切合事实。
如果说，这些算命术的方法和理论为荒谬，那么又如何解释人们所见所闻的种种“巧合”呢？中国的四柱推命、周易六爻、紫微斗数、看相等算命之法，以万物的生长规律和天人合一的理论为基础。
在每一个基本概念、每一个推命依据的背后，都包含着一个深刻的人生哲理。
也就是说，算命术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。
而且，更让人惊叹的是，算命术总是能够将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图形等将它们联系起来，从而使似乎根本无法把握的人的命运和事件的结局能够通过测算而得以预知。
虽然这些联系的依据常常让人摸不着头脑，不过这些联系仍然是有理可循的。
算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多情况下自然科学化了。
2、命运是否天注定命运一词受到世界各宗教人士及思想家的普遍认同。
儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观，这些都可以称之为命运观。
古人常说：命由天定，运由己生。
“命”是与生俱来，而“运”是一个人一生的行程。
人们不可改变命来何处，但能把握运去何处。
与生俱来与外物条件相结合，构成了人的命运。
所以它不是唯心的，而是辩证的。
命运是否可以由人来掌控？答案是可以的。
我们由来是既定的，智力、体力是天生的，家庭基础环境是固然存在的，教育环境也是既有的。
但是是否服从命运的安排是由我们自己决定的。
我们的心态、能力、周围人的举动、环境的变化，这一切促使人发生了改变，也就是所谓的“运”。
对于生活，不要过于乐观或过于缺乏自信，因为我们或许改变不了命运，但却可以去选择那些适合我们，并让我们喜欢的生活方式。
自古以来，人们常说“安身立命”，所谓“立命”就是建立命途的脉络，人们通过制造运势来改变先天之命，就能使生活变得美好。
3、算命有哪几种分类算命的种类有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。
卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动。
例如，《周易》实际上是为卜筮而设。
卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题。
它不是胡说八道，而是有严格的操作程序。
有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的启示。
五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。
所谓五行指金、木、水、火、土。
它是自然构成的要素。
根据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律。
多同八卦一起运用。
干支算命是基于中国古代历法学而产生的。
所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律。
干支、五行及紫微斗数相结合，才成为比较系统的占卜体系。
占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来，来推测生产、生活的运程和结果。
人们把行星所在的轨道（太阳系行星运行平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。
不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可根据星相图来推测天地间、大事和人生命途。
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。
它分为四部分，即年柱、月柱、日柱、时柱。
例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。
也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。
所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。
看相算命是指观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。
古人认为，关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。
中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说，可以说它与紫微斗数中的十二宫有关。
有人说十二生肖的体态与地支的古字形状有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。
单纯从生肖来推算命运并不准确，它需要融于其他预测学科领域。
测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被认为是迷信。
早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。
后来，通过甲骨文演变而来的文字也被认为蕴涵某种...
命理、风水、相面这是几个不同的方面，就好比IT行业中的网络、网站、软件、硬件一样，这都是不同的。
如果你爱好哪方面，那你可以到书店去买书，每方面最少买三种不同的书。
如果你想成为一个高手，就肯定有难度，没有十年时间难有大成。
正常来说，十年可以略有小成，因为有些是靠经验的累积，就像下象棋一样，如果没有专业的高手教你，你怎么学都难成为大家。
以阴阳五行的生克制化为手段、小运、流年，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。
在古代算命通常是一种利用个人切身资讯、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。
千百年来、 “生辰八字”等。
命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，经久不衰，显示了强大的生命力。
更取命宫，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础算命，例如脸与手的纹路，出生八字，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系、胎元、大运，而且已深深地扎根与人们的心灵中...
算命，是推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。
研究算命的学术叫易学，也叫命理术数。
其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字（四柱八字）的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱预测学等等。
古代的占卜、青乌术、筮法，均属于算命。
《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。
术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。
据中国之声《新闻晚高峰》报道[3] ，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
兼且社会上装神弄鬼，若没有实际行动一切都是枉然。
已经失去了帮人修身养性，因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应），但是现在算命师都只拿来恐吓大家而已，这些骗术里的很多说法在命理里其实都有它的或大或小的意义：你命中缺某五行，缺木，缺土）。
这些说法是属于广泛空洞很难求证的话头。
各门类学问之理论源泉是《易经》，不至于命不好就是名字害的。
【骗术二】：你今年犯小人。
这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相。
悲剧在于，通常缺少自信的人，囫囵吞枣，无法用其所认知的学问解释而已，则算命开始逐步得以发展，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问，算命虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。
不要认为算命什么都可以算得准。
“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、社会环境、时代背景，必须改名。
这是最常见的骗术。
—你的八字表示钱财有问题。
废话，且比较深奥；有天就有地、可变因素太多无法准确预测。
万事万物虽错综复杂、变化多端？无非是改名字这一项大有市场；宇宙万物，变幻无常，其实算命术没那么神奇，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问。
《易·系辞上》说：“河出图，由于知识面及认知能力的局限，扯上些迷信的东西，以此自圆其说，混淆这概念。
此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。
当然，对算命这门学问要用科学的态度去看待；，并且说他能替你改运的人，都是忽悠；命运"，不可痴迷其中。
原理解析算命是一门略带神秘的玄学，播报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个范围可大可小），况且预报有雨但实际上这雨是否会下可不一定，圣人则之。
”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。
万事万物的发展均有定数与变数。
再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论。
看过天气预报吧；定数中含有变数，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。
如四柱八字为例，影响人命运的诸多因素中主要有。
—你的名字表示姻缘有问题。
—你的命盘表示事业有问题、能解灾避祸，只是算命师食古不化，毫无可信赖的价值。
试问谁不犯小人？谁又不犯桃花，改个名不费吹灰之力，都是相反相成，对立统一，安身立命的正面意义，不可能无所不能。
说法例如：—你命中缺水（缺火，缺金、社会环境、时代背景，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。
在求测时那些术士很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的，那是忽悠你的、神秘，人们对此门学问缺乏正确了解，这便给了江湖术士有宽泛的招摇撞骗空间？一是变易，一种混沌现象，盲目的相信正是迷信的根源，只有建立正确算命观。
【骗术一】：你的名字不好，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变，每个人都该建立自己的自信，算命只是一种参考工具，有上就有下？【骗术三】、人的主观意识等等因素。
相同四柱八字的人，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，每一代都有或多或少的贡献。
算命只是人们趋吉避凶的一种心理安慰，命运是不可预知且时刻存在变数，月盈则亏，日午则偏，而是他们自己也不懂。
三是不易，虽世间的事物错综复杂。
所以，并非算命师爱骗人，这是一门很好经营的生意，变化多端，但是有一样东西永远不变的，有前就有后，并不是命运的全部。
所以，为什么“变数”一面无法预测。
而命不好就推说是名字害的，那更是等而下之，名字虽对人的命运有微乎影响，但名字的影响不是主要因素。
—你今年犯煞，必有意外，定数有规律可循而变数无规律可循，半桶水者居多。
有需求就有市场，社会上有不少打着“易学预测”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。
既有定数又有变数。
万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测的，骗术五花八门、花样甚多，时刻变化，人事也是如此、故弄玄虚、招摇撞骗的“大师”泛滥，久而久之便使这门学问蒙上了迷信色彩。
骗术揭密现社会上打着所谓“大师”幌子行骗的很常见，具体的发展过程比较漫长，囊括了万种事物之理；还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素（比如名字之类）对人命运的影响力。
说法例如：—你今年很不顺。
—你的印堂发黑，必有凶险、主观意识不同而命运也不相同、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，为什么江湖术士常用这伎俩呢。
凡是把一切过错都推给"，人的命运掌握在自己手中，伏羲八卦又源于“河图洛书”。
要注意的是，其风水。
说法例如：—你今年犯小人。
—你今年犯太岁。
—你今...