诸葛亮属什么星座

诸葛亮属于什么星座？

展开全部 司马懿历史上对他的生日没有具体记载，只是记载了年份，月日目前尚无定论。

根据其生平实力来分析， 似乎摩羯座可能更大一点。

因为其果断，理性，有政治能力，谋略虽不及诸葛，但擅于隐忍，终有大就。

诸葛亮就比较复杂一点。

不是像司马懿一样没有确切的出生日期，而是有两个有记载但不确定的生辰。

目前得到的最多的两种见解是阴历四月十六和阴历七月二十三，分别的星座是金牛座和处女座。

《诸葛氏宗谱》一书中提及为四月十六，金牛座。

《昭烈忠武陵庙志》一书则述出其为七月二十三，处女座。

扩展资料： 中国星座起源： 在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。

有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。

学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。

传统认为，中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪。

1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。

中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，即“中官+四象+外官”，这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一。

除此之外也有把星区分为七个区域的“五兽+中官+外官”、分为11个区域的“九野+中官+外官”等多种方法，只不过“中官+四象”的划分方法流传较为广泛罢了。

参考链接：星座（占星学）_百度百科...

三国的各个人物是什么星座的

诸葛亮不仅仅是中华民族的智慧的代表，更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格之神。

在中国历史上，德才兼备的人不少，但象他这样集智慧与人格于一身，可谓绝无仅有。

他所张扬、实践的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忘我精神，为历代所推崇备致。

诸葛亮的人格、节操、风范，概括起来是如下四个方面：淡泊明志，宁静致远。

诸葛亮隐居隆中时，博览群书，广交士林，关心时势，每自比管仲乐毅，负有担大任、致高远的远大抱负。

但他又绝不是那种醉心于功名利禄、汲汲于荣华仕进的俗子。

事实上，当时曹操称雄天下，挟天子以令诸侯，他的朋友石广元、孟公威皆投其麾下，他却不为所动，其兄诸葛瑾在东吴颇得重用，他也不去投靠。

最后，刘备三顾茅庐，以千古未有的求贤至诚深深打动了他，他才毅然步出草庐，一匡天下。

在著名的《戒子书》中，诸葛亮曾如此谆谆告诫：“夫君子行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，宁静无以致远”，真乃至理名言，也是他淡泊节操的真实写照。

尽瘁国事，忠心辅政。

诸葛亮先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，刘备很信任他，临死托孤于他，并大义地提出让出家天下，但他没有夺取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殚思竭虑，“亲理细事，汗流终日“，最后以身殉职，病死军中，时年五十四岁。

诸葛亮辅佑后主，实际上是执一国之政，出帅入相，但后主并不感到他的威胁，群臣并不感到他的僭越，倘非心底无私，国而忘家，焉能如此！任人唯贤，清正廉明。

在《出师表》中，诸葛亮曾一针见血地指出：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，真乃金玉良言，至今仍振聋发聩。

诸葛亮如此进谏后主，他本人则更是任人唯贤的典范。

托志忠雅的蒋琬，清廉有才的费祎，智勇双全的姜维，都到他的重用和培养。

他死后，这几人成为蜀国的中流砥注。

托孤大臣李严运粮失责又慌报军情，被诸葛亮废为平民，但对李严之子仍加以信任，并促进他劝父改过自新。

由是李严不仅不抱怨，而是心怀感激，诸葛亮去世，李严因悲痛发病而死。

诸葛亮知人善任，明之以法，晓之对情，其服人心如此！在廉洁上，亦堪称典范。

他曾上书后主，如实申报个人财产。

书曰，臣家在成都，有桑树八百株，薄田十五顷，一家可以温饱，臣随身衣食，都是官府供给，决不别伯经营，增长私产一寸，臣死以后，如查出多余财产，那就是对不起国家。

光明磊落。

苍天可鉴。

坚韧一心，竭尽人谋。

诸葛亮的政治理想，是“匡复汉室，还于旧都”，一统天下，但现实却是极严峻的：三国之中，对手魏国势力最为强大，其土地、人力、财力、物力比吴蜀二国的总和还要多，而蜀国相对最弱。

诸葛亮深知这一点，“与其坐而待亡，孰若伐之”（后出师表），于是毅然挑战极限，采取一切积极措施，发愤图强，以挟泰山而超北海的气概，“驱驰千万众，怒目瞰中原”，虽劳而无功，仍不失为英雄壮举，这既是诸葛亮的悲剧，也正是他的伟大。

这种尽力而为的奋斗精神，后人无不感慨系之。

成都武侯祠一联云：已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师。

而杜甫的《蜀相》一诗，更可谓是诸葛亮的千古知音：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

12星座怎么划分？

展开全部 白羊座 3月21日---4月19日，金牛座 4月20日---5月20日，双子座 5月21日----6月21日 巨蟹座 6月22日---7月22日，狮子座 7月23日---8月22日，处女座 8月23日---9月22日 天秤座 9月23日---10月23日，天蝎座 10月24日---11月21日，射手座 11月22日---12月21日 摩羯座 12月22日---1月19日，水瓶座 1月20日---2月18日，双鱼座 2月19日---3月20日 扩展资料： 白羊座（3月21日 - 4月20日） 白羊座的符号象征羊的头，是一种象形的方法，取出羊最明显的羊角和鼻梁部分。

金牛座（4月21日 - 5月21日） 金牛座的符号象征了牛的头，也是以简单的线条描绘出牛的形象。

双子座（5月22日 - 6月21日） 双子座的符号象征双胞胎，相较于前两个符号，就比较抽象了一点。

巨蟹座（6月22日 - 7月22日） 巨蟹座的符号象征胸，也就是说明了巨蟹和胸有关。

狮子座（7月23日 - 8月22日） 狮子座的符号象征狮子的尾巴，充分显示了狮子座的个性。

处女座（8月23日 - 9月22日） 处女座的符号象征女性的生殖器。

天秤座（9月23日 - 10月23日） 天秤座的符号象征一杆秤子，希腊字母Ω代表了衡量，而下面的“-”则代表了衡量的基础。

天蝎座（10月24日 - 11月22日） 射手座（11月23日 - 12月21日） 射手座的符号象征是射手手中的箭，回到象形的形式。

摩羯座（12月22日 - 1月20日） 摩羯座的符象征羊的头和鱼的尾，抽象但基本上是象形的。

水瓶座（1月21日 - 2月19日） 水瓶座的符号象征水和空气的波，是具象但又抽象的。

双鱼座（2月20日 - 3月20日） 双鱼座的符号象征两条鱼，而其中有一条丝带将它们联系在一起。

双鱼座的两条鱼是分别游向两个方向，除了表现出双鱼座的二元性之外，也象征了双鱼座的矛盾和复杂。

参考资料：百度百科-星座...

历史上的诸葛亮究竟有多么厉害？

诸葛亮热情地倡导“立大志”、“修人品”，强调“志当存高远”、“恢弘志士之气”，告诫青年要力戒“碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸”，玩物丧志，无所作为。

他自己正是实践这样的人生要求。

他忠于他的事业，没有个人权力野心，为实现统一大业，他呕尽心血，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。

遗憾的是，他死后并未后已 对于历史人物，由于立场和角度的不同，后代的评价带有高有低、有好有坏、有正有邪，但数千年来，人们对诸葛亮的评价却都是正面的，或许有程度的高低，但基本立场则是清一色的赞扬、钦敬及仟念。

但是20世纪以来，这种现象却发生了极大的变化，尤其是近年来，一种随着后现代解构主义而引发的历史翻案风的影响，对历史人物的评价日趋多元化，并且带有一种将历史改写的倾向。

对于诸葛亮的评价也开始多有微词，开始对他最后没有完成统一大业的原因、经过进行重新评价，在将他从神坛上拉下来的同时，也有了一些并不是那么公正的评价所谓矫枉过正也。

这种现象的出现，当然对于历史文化的多元是有好处的，但是，对于传统观念的背离，却使很多人开始以一种怀疑的态度来看待历史，人们开始对于自己所接受的长期的历史教育发生了动摇，对史官的春秋笔法进行怀疑，从而产生了另一个极端，就是对历史事物的完全不信任，这种倾向对于整个中华民族的文化积淀也是有害处的。

我想说这样一句话：我们现在所需要的真实或许应该是一种历史的真实，而不仅仅是一种文化的真实。

历史的真实是一种理性分析而不是感情引发的真实，我们可以凭着自己的个人好恶来评价一件事情，一个人物。

也可以笑谈、戏说和大话历史，但是这仅仅是一种文化现象，而不是真正的历史。

我不喜欢咬文嚼字去考证历史典籍。

但现在有某些人，引用只言片语。

例如，看到“政事无巨细，咸决于亮”就妄言他独揽大权，有狼子野心，进而怀疑他的鞠躬尽瘁（历史典籍的一句话就引出了长篇大论的主观臆断）。

诸葛有隆中对，就创造一个鲁肃的吴中对，来弱化隆中对。

三国中，像这样对当时局势的分析何止于十，但是又有哪个能企及隆中对，包括什么吴中对！ 晋臣陈寿（其父因罪为诸葛所杀）的《诸葛亮传》对诸葛也是肯定的称颂的，可又为何那些自称学究古今一切从历史出发的人一而再再而三的贬低人们心目中的偶像。

当然，历史是苍白的。

如果只看历史，轰轰烈烈的三国时代也许和五代十国一样不被人熟悉。

幸亏一部三国演义，结合断代史《三国志》和 评书和传说，再艺术加工。

要不然我不会喜欢三国，更不会敲这么些字来写这篇文章。

实际上，易中天对诸葛亮的评价，主要还是沿袭许多史学家的“定论”，即，诸葛亮是个伟大的政治家，而非杰出的军事家，当然对三国演义、民间流传的诸葛亮的神话用兵全盘否定，甚至将“锦囊妙计”看成笑话，否定诸葛亮之智，认为是民间的胡编乱造。

诸葛亮究竟是军事家，还是政治家？这确实是个值得商榷的话题，个人以为，诸葛亮首先是个伟大的战略家、军事家，其次才是杰出的政治家，理由如下：首先，身为乱世的谋士，而且是取得丰硕成果的“军师”，必须要有独特、敏锐、反常的战略眼光，这一点，我们从《隆中对》就足以领略到诸葛亮前无古人后无来者的战略眼光；其次，刘备本来是屡败屡战的人物，虽然有刘、关、张、赵，仍然无济于事，直到诸葛亮出山，才扭转乾坤，成为一方霸主，然后三分天下，其中，诸葛亮的军事才能，是其成功的最主要因素；最后，诸葛亮的政治才华其实远不及军事才能，在后来的治蜀中，如果诸葛亮不“明知不可为而为之”，不要战争不断，而是与民休养生息、使民以时，那么，蜀国是不可能总在战争中不断消耗实力，最后败亡的，“自古兵者非好战，后人治蜀要深思”确实是有道理的。

因此，诸葛亮首先是伟大的军事家、战略家，其次才是较为优秀的政治家。

那么，历来中国的知识分子为什么要贬低诸葛亮的军事才能呢？主要有以下原因： 一、历史以来，无论演义、民间对诸葛亮赞扬太高了，甚至到了神化的地步，这是中国知识分子，无论是古代的，还是现代的，都是绝对不允许的，因为中国知识分子最自负，通常有舍我其谁的毛病，自己做不到的事情，别人就更不可能办到，而诸葛亮能做到的事情，简直是神话的奇迹，那些所谓的“知识分子”是根本想都不敢想的事情，因此，他们是绝对不允许神化的“诸葛亮”存在的；那么，世界上有没有超智慧的人呢？答案当然是肯定的：实际上，今天我们按美国成功学拿破仑希尔的“二八定律”来看，很多所谓的优秀的“知识分子”，确实属于第一层的百分之二十之列，但二八定律再二八分，二八的二八的再二八，再继续，再继续，那么真正杰出、优秀的人就寥寥无几了，历史上真正超凡入神的又有几人？又何必去妒嫉那样伟人呢？否定那些伟大的人能够提高自身的价值吗？ 二、历史以来，中国的知识分子最喜欢随波逐流，都爱凑热闹，喜欢名利，能够真正维持知识分子本色的人是相当少的，很少有人能够真正耐得住寂寞，真正为求学、求知而孜孜不倦，因此，中国知识分子真正有大成就的...