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展开全部 长江是我国第一大河。
珠江是我国第二大河。
在世界大河水流量中，长江也居世界第三位，仅次于亚马逊河和刚果河。
珠江，又名粤江，是中国第二大河流 。
珠江发源于云贵高原乌蒙山系马雄山，流经中国中西部六省区及越南北部，在下游从八个入海口注入南海。
拓展资料：长江 长江发源于“世界屋脊”——青藏高原的唐古拉山脉各拉丹冬峰西南侧，是中华民族的母亲河。
干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省、自治区、直辖市，于崇明岛以东注入东海，全长6397km，比黄河（5464km）长900余公里。
在世界大河长度仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河，居世界第三位。
在世界大河水流量中，长江也居世界第三位，仅次于亚马逊河和刚果河。
但尼罗河流域跨非洲9国，亚马逊河流域跨南美洲7国，刚果河流域跨非洲7国，长江则为中国所独有。
珠江 珠江，又名粤江，是中国第二大河流，境内第三长河流。
珠江原指广州到入海口96公里长的一段水道，因为它流经著名的海珠岛（石）而得名，后来逐渐成为西江、东江、北江以及珠江三角洲上各条河流的总称。
珠江发源于云贵高原乌蒙山系马雄山，流经中国中西部六省区及越南北部，在下游从八个入海口注入南海。
珠江水系共有大小河流774条，总长36000多公里，丰盈的河水与众多的支流，给珠江的航运事业带来了优越条件，航运价值仅次于长江，居全国第二位。
珠江水系水能资源蕴藏丰富，著名的天生桥、大藤峡、鲁布革、新丰江等水电枢纽都属于珠江水系。
珠江流域面积广阔，多为山地和丘陵，占总面积的94.5%，平原面积小而分散，仅占55%，比较大的是珠江三角洲平原。
珠江流域旅游资源丰富，著名的黄果树瀑布、桂林山水都在珠江流域。
参考资料：百度百科珠江 百度百科长江...
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
[译文] 自古至今，这里都是黄沙弥漫，没有什么不同，将士们遗下的白骨散落在蓬蒿间。
[出自] 王昌龄 《塞下曲》其二饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
注释：平沙：大沙漠。
黯黯：同“暗暗”。
临洮：今甘肃岷县一带，是长城起点。
长城战：指开元二年，唐将杀敌数万，“洮水为之不流”事。
咸：都。
乱蓬嵩：散乱在乱野之中。
译文1:牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
十二星座查询白羊座3.21-4.19金牛座4.20-5.20双子座5.21-6.21巨蟹座6.22-7.22狮子座7.23-8.22处女座8.23-9.22天秤座9.23-10.23天蝎座10.24-11.22射手座11.23-12.21魔羯座12.22-1.19水瓶座1.20-2.18双鱼座2.19-3.20
地理传统所说：寻龙容易点穴难。
又说：三年寻龙十年点穴。
又说：龙若真时穴便真，龙如不真少真穴。
杨公祖师说：有龙无穴不葬，一：穴形非百物形象之形，而取四象窝，钳，乳，突之形.。
二：穴星，非九星之星，而取张子微五星；金，木，水，火，土之星.三：穴证，则致辨粗，恶，峻，拥，肿，虚，损，之堵凶.观其凶，究其形，审其证，察其忌，则山龙之性情，融结之真伪，自不能遁，.而仁者；孝子欲卜宅，与葬亲获吉兆，以定其亲者，而获其福。
龙之结穴必停聚而止，所谓止者；亭者，其砂水环绕相聚，而不欲散的，结穴必为龙之落脉处，首详行龙之气度，何龙过峡？如何挺身转翅？如何束气开顶？立于束气顶处，看四砂如何过脉缠护？砂峰折起伏，或落于三吉之位，或六秀之方，再看龙虎之左环右抱，而形成之明堂，穴必中分其局，然后细察其他，以高低左右前后适当其处而定穴。
论贵穴；必自然带有旗鼓，左印，右笔，护卫，天马，贵人，仓库，三吉六秀，青龙又护龙，白虎又护虎，明堂水归，案砂出贵人等。
水从贪狼，武曲，或巨门，辅弼水来过堂。
从破军而出，即在龙虎砂之内，小明堂之间下罗经，用线字看在外盘哪一字上，看龙从何字入首，是生，旺，死，绝龙或先天卦龙，或后天卦龙，先定了局，再参考拨砂（消砂纳水）座向。
（正穴之土色特征）：依地母卦纳甲之法，判定土色之吉凶，而土色以红黄为上吉。
青白色次之，青黑色又次之，惟大吉多特具五色土而上吉。
世人以黑色土最差，依先贤考究土意全为黑色者不葬为佳。
然学者须知，土色只为是否获得正穴之特征，并不能决定龙穴之优劣，及富贵之大小，完全决定于来龙之等级。
所以不可计较于任何一种颜色，福地福人居，真龙穴的其土色均上上之选。
故不必太顾虑。
兹将在穴场测得阴或阳何种龙入首，其土之颜色以供参考：（乾来龙：穴土必黄）。
（巽来龙：穴土必黄）。
（兑来龙：穴土必白）。
（坎来龙：穴土必黑白）。
（离来龙：穴土必黑）。
（艮来龙：穴土必青）。
（震来龙：穴土必红）。
（坤来龙：穴土必青黄）。
以上之来龙，其纳甲同论，穴的土质喜细而坚，光彩鲜明而不泽，土之气带有芝兰香味者为上吉贵穴。
——（穴之五不葬）一：气以生和，‘童山不可葬’（不生草木之山）。
二；气因形来，‘断山不可葬’（崩陷凿断，则气脉不能续）。
三：气因土气：‘石山不可葬’（惟崖岩焦黑，青板顽硬者）。
四：气以形止，‘过山不可葬’，（气因势而止，穴因形而结称过山）。
五：气以龙会，‘独山不可葬’（独立之山，全无依靠，风吹气散）。
（穴之六戒）一：莫寻去水地，立见败家计！二：休寻剑背龙，杀师在其中！三：忌怕凹风吹，决定人丁绝！四：最嫌无案山，衣食必艰难！五：坐怕明堂缺，决定败家业！六：偏嫌龙虎飞，人口两分离！。
（穴有十忌）一：忌后头不来。
二：忌前面不开。
三：忌乾水反弓。
四：忌凹风扫穴。
五：忌龙虎直去。
六：忌直谢冲横。
七：忌淋头割脚。
八：忌白虎回头。
九：忌龙虎相关。
十：忌水口不关。
穴有十不向：一：不向流水直去。
二：不向万丈高山。
三：不向青黑赤石。
四：不向白虎过堂。
五：不向斜飞破碎。
六：不向外砂无案。
七：不向面前逼窄。
八：不向山凹崩缺。
九：不向大山高庄。
十：不向山飞水走。
... 十不葬：1：素不孝悌者不葬2：积世怙恶者不葬3：身为不善者不葬4：心术不测者不葬5：为非作歹者不葬6：古坟旧墓者不葬7：私用公地者不葬8：来历不明者不葬9：信任不专者不葬10：接待无礼者不葬
诗歌史上的双子星座——李白与杜甫 这是一个老题目。
1962年郭沫若同志在纪念杜甫诞生一千二百五十周年会上的开幕词就是这个题目。
在开幕词里，他说：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。
他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。
”这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。
可惜不知由于何种原因，十年后他在《李白与杜甫》一书里，观点全变了，再不认为李白与杜甫是我国诗歌史上的双子星座，而是抑杜以扬李，把杜甫说得几乎一无是处。
郭老对李、杜的不公允评价，当时即为学术界所私下非议。
近年来，已有不少文章对《李白与杜甫》一书提出了批评。
对于李白与杜甫，任何扬此抑彼都是不适当的。
他们各自对我国诗歌的发展做出了独特的、无法代替的贡献。
历史上对他们的评价虽或时有抑扬，但总的倾向一直是承认他们双子星座的地位。
我们不妨对此作一番粗略的回顾。
抑扬李杜的历史回顾 扬杜抑李，始自中唐诗人元稹。
他说杜诗“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。
他认为李白的有些地方虽略能与杜甫相比，但在律诗上，却比杜甫差得远。
他的这种扬杜抑李的观点在当时并不带普遍性。
他的好友、著名诗人白居易虽也认为杜有超过李的地方，但基本上还是两人并列，说两人“吟咏留千古，声名动四夷”。
与元稹看法完全不同的是韩愈。
他写过一首《调张籍》诗，对贬抑李、杜的人说了一些份量很重的话：“李、杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
”显然，他对李、杜是同样十分尊崇的。
1959年在新疆婼羌县米兰古城出土了坎曼尔的三首诗，其中一首提到：“李、杜诗坛吾欣赏，讫今皆通习为之。
”坎曼尔是唐宪宗元和年间安西人，与元、白、韩、柳同时，这就说明，中唐以后，李、杜在诗坛上有同样广泛的影响，时论并无扬此抑彼的倾向。
到了宋代，欧阳修更喜爱李白，而王安石更喜爱杜甫；苏轼虽更为推尊杜甫，但其实他创作的艺术特色却更接近李白。
而且他虽崇杜却并不抑李，他说：“李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。
”崇杜而不抑李，可以看作有宋一代对李、杜的基本评价。
杜诗在宋代有着甚高的地位，江西诗派就以杜为宗师，但李也备受推崇。
虽也有崇杜抑李的人（如苏辙、黄彻等），但并未形成普遍倾向。
诗论家严羽说：“李、杜二公，正不当优劣。
太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。
”这是说得很公允的。
明代对李、杜的评价，大致与宋代相似。
杜甫的地位甚高，但李白的声望也未曾因此稍衰。
茶陵派的李东阳，宗主杜甫，但对李也甚为景仰。
提倡诗必盛唐的前后七子，诗学杜甫，而对李白同样赞赏备至，李攀龙、王世贞、谢榛对此都有所论述。
力求摆脱复古束缚的祝允明、唐寅，推崇李白；文征明却崇拜杜甫。
有叛逆思想的李贽推崇李白，而主张独抒性灵的袁中郎，则李、杜并称。
清代的情形亦复如此。
赵翼说了一句带有总结性质的话：“北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。
然杜虽独有千古，而李之名终不因此稍减。
”这说明，李、杜在中国诗歌发展史上各自做出的独特贡献，是无法抹杀的，采取简单的扬此抑彼的态度，都无法改变他们在诗歌史上双子星座的地位。
不同的创作道路 李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。
李白比杜甫长十一岁。
但这是很重要的十一年。
李白的主要创作活动在安史之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折点以后。
加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区别的。
李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治；而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。
李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。
处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。
他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。
但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。
唐代社会正从它的高峰上衰落下来。
就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。
他开始时是希求援引，以一登仕途，但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。
前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。
在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。
《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
”《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。
”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。
”“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目...
杜牧的《秋夕》诗 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。
诗经的小雅中有一首诗： “或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。
” 大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的 牵牛星，而为之眷念不已。
可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。
史记天宫书和 汉书天文志中，也都有牵牛、织女双星的记载。
晋代宗怀的荆楚岁时记里，说 织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出 一个鲜明的轮廓。
到了南北朝时，任眆在述异记中记载：“大河之东，有美女丽人， 乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理， 天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。
帝怒，责归河东， 一年一度相会。
”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写 七夕双星： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。
” 这首诗比起诗经中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思， 愁昔满怀的悲凉况味。
此外，晋代于宝的搜神记中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫 妇的故事。
甫北朝时吴均的续齐谐记里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰： '七月七日织女当渡河。
'弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。
’至今云：‘织 女嫁牛郎也’。
唐代白居易的长恨歌中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时； 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白 头之约。
宋代秦少游专门写过一首鹊桥仙： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
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人生那么长还有很多可能与希望。
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是什么意思？
请问你可知道是什么决定了你的人生？那就是你得学会辨识出什么是该做的事，而别把精神轻易耗掷在琐碎的事物上。
“具有明确目标的意志，必可扫除一切障碍。
”━━迪斯雷利 一个认真的决定，可不是随口说说便算了事，它代表除了这么做以外不作其他考虑，就像是说：“我决定戒烟。
”就表示从此绝不再碰任何一根烟，那怕是任何情况下都不考虑破戒。
如果你是一位具有这样决定“水准”的人，相信必然能体会我上面所说的话。
遗憾的是，我们很少有人认真作出这样的决定。
“人生就注定于你作决定的那一刻。
”━━安东尼·罗宾斯 我认为人生就像是一条大河，大多数的人都未加思索去向，便纵身跳进这条河里，他们所能看见到的尽是眼前的，如眼前的事情、眼前的恐惧、眼前的问题等，当到了岔口时他们依然没决定好方向，只是随着水流载浮载沉地一路漂去，完全放弃自我控制的能力。
就这样浑浑噩噩地不知漂流了有多久，直到有一天听到万马奔腾的响声，才惊觉到原来已到了尼加拉瀑布且不及五尺之距。
这时他迫不及待地想把船划开这块危险之地，可是却又找不到船桨， 结果抱着一脸的惊恐冲落渊底。
这个瀑布在人生中可能是健康方面、可能是钱财方面、也可能是情感方面，当你不知不觉来到这个瀑布时，一切都已经太迟了，若你在上游就能及早作出好的决定，这场悲剧便可避免。
如果你被卷进这条滚滚大河中要如何脱身呢？是要操着双桨拼命划向另一个方向呢，或者预先为前面的去向作好打算？ 决定好自己确实要去的目的地，同时备妥一份计划及地图，这可使你一路好作各种到达目的地的决定。
人生要想永远快乐，你必须作一件重要的决定，就是善用人生所给你的一切。
如果你确实明白自己努力的目标、如果你真愿意奋力去做、如果你知道什么方法有效、如果你能适时调整做法并好好运用上天给你的，那么人生就没有任何做不到的事。
应学习如何节省时间、金钱，少走冤枉路，让自己拥有在未来得以成功的能力。
典型的失败者的借口是：“我天生不是推销员、不是、不是律师、不是艺术家、不是建筑师、不是工程师，等等。
”我想指出这一点：无论是在澳大利亚乡村还是北美和欧洲的大城看报纸，我看到的永远都是，女人们生了男孩或女孩；从未看到过有一个女人生出了推销员、、律师、艺术家或工程师等。
但我又确实看到了有、律师、员等死亡的讣告。
既然他们没 有出生，又怎么会死呢？显然，在生与死之间，通过选择和训练，他们成为了他们想成为的人（你能允许一个天生的来为你看病，或是一个天生的律师在法庭上为你辩护吗）。
事实上，我们决不可能看到一个女人能生出成功者或失败者，她只能生出男孩或女孩。
我曾看见一个人站起来说：“我是一个白手起家的人。
”但我从未看到过一个人说：“我的失败是由自己造成的。
”他们总是用食指指着别人，把责任归咎于别人。
他们有的说：“ 我父母耽误了我的成功。
”有的人说：“我的妻子（或丈夫）不理解我。
”还有一些人怪罪于老师、传道者或老板。
说他们自己太老或太年轻，太胖或太瘦，太高或太矮，或是他们生错了地方。
难以置信的是一些人甚至抱怨自己生辰和星座不对。
我坚信“失败者的借口”就是思想垃圾。
不再为自己找借口，你就能有所作为。
还有一些人把矛头指向社会，怨愤每一个人都影响了他的成功。
现在提醒你一个问题，当你把食指指向别人怪罪别人的时候，有更多的人正用食指指着你。
你的成功和幸福只能从你自己开始。
生活中最令人痛心的是听到有人说：“我要是能像别人那样能走、能跑、能跳、能唱、能舞、能思考、能集中精力等就好了。
”那意思其实就是：“如果我能有别人那样的能力，有什么不了的呢？”朋友，如果你没有使用你自己的能力的话，借助别人的力量你连棉桃都摘不了。
你简直是在拿自己开玩笑。
生活会告诉你，你越使用自己的才能，它越源源不断；越是不用，越会枯竭。
我个人认为，美丽的人生来自于平凡的生活。
他们有可能是那些得了小儿麻痹症的人或盲人，但他们拒绝为自己找任何“失败者的借口”，从而变得相当成功和快乐。
他们身残志不残的故事，是我们听过的最壮丽的故事。
这些人都 相信：“人生来具有超越平庸的天赋，是为了成就事业享受成功。
”当你接受了这一点，你会发现，面对任何困难，我们都不用抱怨什么。
总之，勇敢向前，因为你是无所不能的。
工作中，我常看到一些人没有成功，却从没看见过谁不能成功。
需要提醒的是，你应该知道现在和未来都握在自己手中。
莫等闲，白了少年头 大多数人总是要等别人把一切都准备就绪后才开始做。
他们不愿去爬树，因为他们不知道果实总是挂在树枝上而不是掉下来由人捡的。
他们不愿拿自己下注去搏一把。
对他们来说，生命的球赛结束之时就是他们彻底失败之日。
他们的墓志铭上写着“生于年，卒于年，葬于年”，再也没别的可写。
你认识那些光想着要减肥、再深造、参加公共演讲课、美化草坪、去教堂和社团参加活动等，但从未真正去做的人吗？这些光说不练或明天再做的人总是在等待，而最终一事无成。
他们在等着所有的红灯都变绿才离开家，结果他...
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你就不说这是什么时代了还能没有游戏玩了谁便打开一个网站显示的都是游戏不过本人一直都是在国内最大的休闲网页游戏平台51wan平台上面玩游戏的。
里面的游戏非常的不错。
我现在我玩的是该平台刚出来的新游戏《最三国》挺不错的，有三国的那种氛围。