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宿 sù宿1①夜里睡觉；过夜：~舍│~营│住~│露~。
②（Sù）姓。
宿2[sù]〈书〉①旧有的；一向有的：~愿│~志。
②年老的；久于其事的：耆~│~将（jiàng）。
另见xiǔ；xiù。
◆ 宿xiǔ量词，用于计算夜：住了一~│谈了半~│三天两~│整~没睡觉。
另见sù；xiù。
◆ 宿xiù我国古代天文学家把天上某些星的集合体叫做宿：星~│二十八~。
另见sù；xiǔ。
在占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词。
黄道12星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。
黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。
于是将黄道分成12个星座，称为黄道12星座。
依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
指“四象”和“二十八宿”。
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展开全部 1二十八宿编辑二十八宿，亦称“ 二十八舍”，或“二十八星”。
我国古代为了观测 天象及日、月、五星的运行，选取二十八个 星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和 青龙、 白虎、 朱雀、 玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“ 四象”，道教名之为“ 四灵”。
二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。
稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前 朱鸟而后玄武，左 青龙而右白虎。
” 孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。
”汉代 纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。
故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。
南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如 鹑鸟，曰‘前朱雀’。
西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。
北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。
”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。
《 云笈七签》卷二十四《 二十八宿》称：“甲从官 阳神也，角星 神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。
乙从官阴神也，亢星 神主之，阴神四人，姓扶名司马， 马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。
”②其余二十六宿类此。
《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。
曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，或游于酒肆自饮， 识者求之，多示人养生播种之术。
”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，游于人众中或大斋会处，即是求之，多与人救世之术”。
③其余二十四宿类此。
四象历史汉族把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物，叫作四象。
东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为东宫苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋初的夜空，故而称为北宫玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西宫白虎；南方七宿如一展翅飞翔的朱雀，出现在隆冬早春的夜空，故称南宫朱雀。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。
主要特点是以之作为护卫神。
葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。
④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名 孟章，右有白虎名 监兵，前有朱雀名 陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。
⑤此又以之为道士行法时的守护神了。
后世 道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。
清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：“ 宋范致能《岳阳风土记》云：‘ 老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。
’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎 监兵神君’。
”四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、 玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。
在明代地位尤为显赫。
这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。
四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神灵，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。
二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗 恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。
而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：青龙七宿： 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿： 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿： 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿玄武七宿： 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和 翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。
古代汉族人民把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。
二十八宿中的 箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」； 井宿由八颗星构成，像水井的形状等等。
....。
较为著名的有昴宿，位于 金牛座，又称为七姐妹；以前的 水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。
还有参宿，其实就是 猎户座；而心宿，又称为商宿，是 天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。
而俗称“积尸气”的 鬼宿，则位于 巨蟹座。
二十八星宿以七宿为一象，共分 四象。
二十八宿与三垣（ 太微垣、 紫微垣、 天市垣）是 古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与东方不谋而合，西方的 黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的 十二生肖文化。
古代汉族人民用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「 月离于毕」〔...
展开全部 有以下几个传说故事： ①当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。
四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。
从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。
何为四兽之宝物？ 天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。
拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之。
②在《说岳全传》中，女土蝠是个倒霉至极的角色。
因为在大雷音寺和众星宿聆听佛祖讲经之时听得入神，撒出一个臭屁来污了佛门净地，结果惹得佛门护法大鹏金翅明王大怒，飞下来照顶门一嘴啄得一命呜呼。
后来因此而投胎到宋朝做了秦桧的夫人王氏，东窗下毒计害死了大鹏明王转世的岳飞。
③奎木狼在《封神演义》里叫李雄，是截教的人，在万仙阵糊糊涂涂死了，“三绺髭须一尺长，练就三花不老方，蓬莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼”。
《西游记》中奎木狼的故事出现在第二十九回到第三十回。
奎木狼言：“万岁，赦臣死罪。
那宝象国王公主，非凡人也。
他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐玷污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。
一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。
” ④ 北斗七星中心的天权为文曲星。
中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。
一般民间认为民间出现过的文曲星包括：国神比干 、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林。
文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲星代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。
⑤房日兔，即房宿。
《封神演义》中其原名为姚公伯，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
是汉族神话中的二十八宿之一，源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜，是古代汉族神话和天文学结合的产物。
古时以之象征天马。
《晋书·天文志上》：“房四星……亦曰天驷，为天马，主车驾。
” 扩展资料： 随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。
将黄道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。
这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法。
就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古代中国人民的智慧。
在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣是这个标准的准绳。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕 南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸 西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
参考资料：房宿（二十八宿）_百度百科 百度百科 -奎木狼 女土蝠_百度百科
展开全部 “星宿”的“宿读【xiù】，星座的古名。
星宿。
二十八宿：坐落在黄道的星宿，按照中国古代的分法，共有二十八个。
黄道是日在星际所行的路 / 天果积气，日月星宿不当坠邪？——《列子》 1.星宿[ xīng xiù ] 中国古时指星座，共分二十八宿；星的动态，尤指占星术中一个人诞生时决定其命运或一生状况的星宿 2.参宿[ shēn xiù ] 星座名。
二十八宿之一，西方白虎七宿的末一宿。
即猎户座的七颗亮星。
3.安宿[ ān xiù ] 休息、睡觉。
4.亢宿[ kàng xiù ] 星官名。
二十八宿之一，东方苍龙七宿的第二宿。
有星四颗，在室女星座中。
5.箕宿[ jī xiù ] 箕水豹，属水，为豹；中国神话中的二十八宿之一，东方第七宿。
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展开全部 二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。
表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
【二十八星宿传说】当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。
四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。
从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。
何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。
拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
【东方苍龙七宿】〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。
不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。
《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。
”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。
氐宿又名天根，它是苍龙的胸。
房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。
心宿即大火星。
尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。
箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
【角宿】有星二，属室女座（α，ζ），角宿一（Spica， αVir）即此座α，一等星，色白。
史记天官书：『左角李，右角将。
』星经：『角二星为天门。
』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。
』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。
』【亢宿】有星四，皆室女座中三等星（κ，ι，φ，λ），礼月令：『仲夏之月，昏亢中。
』【氐宿】有星四，均属天秤座（α，η，γ，βZubenescham），氐宿一（Zubenelgenubi， αLib）即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。
』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。
』【房宿】有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β（Graffias， βSco），房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。
』【心宿】有星三，即天蝎座σ，α，τ。
又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。
』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。
』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星.礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。
』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。
』注：『辰，大火也。
』【尾宿】有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。
』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。
』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。
』【箕宿】有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。
』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。
』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。
』【北方玄武七宿】〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。
七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。
牛宿六星，状如牛角。
女宿四星，形状亦象箕。
虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。
危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。
室宿又名玄宫、清庙、玄...