安得烈玛丽安倍是什么星座 青梅煮酒论英雄曹操的台词

操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，奸谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

要曹操的，不要刘备的。

你可以只看曹操的，不要看刘备的。

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，.......出自哪？

三国演义第21回:

玄德曰："如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？"操鼓掌大笑曰："此等碌碌小人，何足挂齿！"玄德曰："舍此之外，备实不知。"操曰："★夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。"玄德曰："谁能当之？"操以手指玄德，后自指，曰："今天下英雄，惟使君与操耳！"

耶稣的12门徒以及有关人物的中、英文名？

　　耶稣的十二门徒如下：

　　1、西门彼得（Simon Peter）：彼得的原名是西门巴约拿（太十六：17），意思是说约拿的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语「矶法」同义。彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根性；后来却成为磐石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。

　　2、安得烈（Andrew）：安得烈是个喜欢领人认识主的人。圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。约翰福音第一章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。约翰福音十二章又记载有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。安得烈实在给了基督徒一个极好的榜样。

　　3、西庇太之子雅各（James the son of Zebedee）：雅各是个安静寡言词的人，但并不表示他懦弱无能。耶稣最后上耶路撒冷去的时候，经过撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他。雅各约翰看见了就说：主阿！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么（路九：51～54）？但他为自己的事却不计较，默默地为主受苦，成为十二个门徒中第一位为主死的人。

　　4、约翰（John）：约翰这个名字的原意是：耶和华所喜爱的。门徒约翰真是名符其实，他是主耶稣所爱的门徒，也成为爱的使徒。主并不偏心，主特别爱他实在是因为他特别爱主，比别人加倍的爱主。正如主所说的：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他（约十四21）。

　　5、腓力（Philip）：腓力是一个希腊名字，按理他应该有个犹太名。腓力在五旬节后就不见其名，据外传记载，他在主升天以后大发热心，不久就殉道。他名字的原意是真理的战士，他真是基督的精兵。

　　6、巴多罗买（Bartholomew）：　巴多罗买是迦拿人。圣经中凡有「巴」字在名字前的都是什么人的儿子的意思。巴约拿就是约拿的儿子，巴底买就是底买的儿子；所以巴多罗买就是多罗买的儿子之意思，不算他的正名。正名该叫拿但业。

　　7、多马（Thomas）：多马又叫低士马，多马是希伯来语，低士马是希腊语，都是双生子的意思。

　　8、马太（Matthew the publican）：主的门徒马太是马太福音的作者，也就是路加福音提到的税吏利未。他的蒙召非常戏剧化，他正坐在税关上收税，耶稣走到他面前，不是像其他人那样纳税，而是简单地对他说：你跟从我来。他立即撇下所有的起来，跟从了耶稣，一句话都没有问。随即在他自己家里，为耶稣大摆筵席，甚至引起法利赛人和文士的批评，也引出了主的名言：无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。

　　9、亚勒腓的儿子雅各（James the son of Alphaeus）：雅各默默无闻，照世俗的眼光看，是个不足轻重的人，极其平凡的人。可是我们知道，主从那么多跟随他的人群中选出十二个门徒来，不是轻率的事。主必有他的美意，雅各也必有他的长处。或者雅各的长处就是安静，默默的服事主，静静地听主的教训。

　　10、达太（Lebbaeus whose surname was Thaddaeus）：达太是个言语寡少的人，达太这个名字的意思却是智慧者，正合了箴言十章十九节：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。

　　11、奋锐党的西门（Simon the Canaanite）：奋锐党新译为激进党，以民族主义，国家主义为号召，不惜以流血手段来推翻罗马政府的辖制，保全犹太人的法律，得到政治上的独立自主。此派甚至称为狂热派，是一群标榜「不自由毋宁死」的敢死队，为真理公义而战的勇士。

　　12、加略人犹大（Judas Iscariot）：福音书中三次记载十二门徒的名字，都是以西门彼得为首，以卖主的加略人犹大殿后（太十：～24，可三：16～19，路六14：～16）。到使徒行传再次记载十二门徒的名字时，很可惜，殿后的加略人犹大都不见了，因为他已经卖了主耶稣，用他作恶的工价，买了一块田，以后出去吊死了，以致身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来（徒一：13～18）。

曹操与刘备在对酒说的话

煮酒论英雄

随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜生，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”

成语韬光养晦什么意思

比喻隐藏才能，不使外露。韬，比喻隐藏。

韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。

韬　　按捺，柔化，隐藏；

光　　锋芒，外露的锐气，这里指芒刺。引申为突出的才华、能力；

养　　修养，培养；

晦　　没有月光之夜，昏暗不明，这里重指自己修养不足的地方、不足之处。

近义词　　韬光晦迹、韬光隐晦、深藏不露、深藏若虚、玉韫珠藏

反义词　　锋芒毕露、霸气外露

成语出处 《旧唐书·宣宗记》　　“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”

历史典故

　　历史上最有名的有关“韬光养晦”的典故，则出自《三国演义》。其中第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公骗城斩车胄”载：“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张两人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也”。两人乃不复言。”一日，曹操摆下酒筵来试探刘备的野心，问刘备天下有哪些英雄，刘备列举了当时叱咤风云的一些人名，就是不提自己。《三国演义》载：“操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了，操遂不疑玄德。

韬光养晦，是汉语的一个成语，主要是隐藏才能，不使外露的意思。在上个世纪八十年代末，这个成语被邓小平拿来，阐述中国在当时情况下的外交战略方针。这一思想，是建立在对中国国情的深刻认识和世界局势的全面把握基础之上的。其根本点是要寻找有利时机，发展和壮大自己；是要审时度势，争取主动，独立自主；是要坚持社会主义的旗帜不倒，增强中国走社会主义道路的信心。“韬光养晦”的外交战略思想，是邓小平灵活务实思想方法和个人风格的体现。

《青梅煮酒论英雄》中，曹操侃英雄时说的话是什么？（原著中的原话，文言文，不要白话文

第二十一回

一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”諕得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

宜舍不舍,公论乖违,辅臣安得不任其咎?文言文翻译

意思：应该舍不舍，你认为违背，辅臣怎能不承担责任？

出处：《明史》列传·卷一百二十三；

字词解析

宜：应该；

公论：论断；

乖违：违背；

安得：怎么能够。

扩展资料

人物介绍

原文

何士晋，字武莪，宜兴人。父其孝，得士晋晚。族子利其资，结党致之死。继母吴氏匿士晋外家。读书稍懈，母辄示以父血衣。士晋感厉，与人言，未尝有笑容。万历二十六年举进士。持血衣诉之官，罪人皆抵法。初授宁波推官，擢工科给事中。

首疏请通章奏、缓聚敛。俄言：“衮职有阙，廷臣言虽逆耳，每荷优容。独论及辅臣，必欲借主威以泄愤。是陛下负拒谏之名，辅臣收固宠之实，天下所以积愤辅臣而不能平也。如孙幰、郭子章、戴耀、沈子木，宜舍不舍，公论乖违，辅臣赓安得不任其咎？”

无何，劾左都督王之桢久掌锦衣，为内阁爪牙，中枢心腹。又劾大学士王锡爵逢君贼善，召命宜停；户部尚书赵世卿误国，无大臣体。已，复言：“朝端大政，宜及今早行者，在放辅臣以清政地，罢大臣被论者以伸公议。斥王之桢以绝祸源，释卞孔时、王邦才等以苏冤狱。”

注释

士晋，字武莪，宜兴人。他的父亲孝，得士晋晚。族子贪图他的财物，勾结造成的死亡。继母昊氏藏匿士晋外家。读书逐渐松懈，母亲总是告诉他父亲血衣服。士晋感悟，和人说话，从来没有笑容。

万历二十六年举进士。拿血衣服诉的官员，有罪的人都来到法。起初任宁波推官，提升工科给事中。头上疏请求通报奏章、缓聚集。一会儿说：“职位有空缺，朝廷大臣的意见虽然逆耳，每当受到宽容。单论和辅臣，要想借着君主的威势来泄愤。这是陛下辜负拒谏的名字，辅臣收固宠的事实，天下之所以积愤辅臣而不公平的。

像孙忆、郭子章、戴耀、沈子木，应该舍不舍，你认为违背，辅臣继续怎能不承担责任？”没有什么，弹劾左都督王的桢长期掌管锦衣卫，作为内阁爪牙，中枢心脏。又弹劾大学士王锡爵逢君贼好，召命应该停止；户部尚书赵世卿误国，没有大臣的身份。

再说：“朝廷大政，最好在今天早上进行的，在放辅臣以清明的政治地位，罢免大臣被论者以表达公众舆论。被王的桢以断绝祸源，释放卞孔时、王邦才等来缓解冤狱。”

人物事迹

初，皇长孙生，有诏起废，列上二百余人。阅三年，止用顾宪成等四人。士晋请大起废籍。瑞王将婚，诏典礼视福王，费当十九万。初，帝弟潞王婚费不及其半，士晋请视潞王。帝将崇奉太后，诏建灵应宫，士晋以非礼力争，且曰：“圣母所注念者东宫出讲，诸王早婚，与遗贤之登进也，乃诸臣屡请不应。而不时内降者，非中贵之营求，即鬼神之香火，何也？”帝皆不省。

未几，有张差梃击之事。王之寀钩得差供，帝迁延不决，士晋三上疏趣之。当是时，变起非常，中外咸疑谋出郑国泰，然无敢直犯其锋者。郎中陆大受稍及之，国泰大惧，急出揭自明，人言益籍籍。士晋乃抗疏曰：

陛下与东宫，情亲父子，势共安危，岂有祸逼萧墙，不少动念者？候命逾期，旁疑转棘。窃详大受之疏，未尝实指国泰主谋，何张皇自疑乃尔？因其自疑，人益不能无疑，然人之疑国泰，不自今日始也。陛下试问国泰，三王之议何由起？《闺范》之序何由进？妖书之毒何由构？此基祸之疑也。孟养浩等何由杖？戴士衡等何由戍？王德完等何由锢？此挑激之疑也。南宗顺，刑余也，而阴募死士千人，谓何？顺义王，外寇也，而各宫门守以重兵，谓何？王曰乾，逆徒也，而疏中先有庞保、刘成名姓，谓何？此不轨之疑也。三者积疑至今日，忽有张差一事，正与往者举措相符，安得令人不疑！且今日之疑国泰，又非张差一事已也。恐骑虎难下，骇鹿走险，一击不效，别有阴谋。陛下不急护东宫，则东宫为孤注。万一东宫失护，而陛下又转为孤注矣。

国泰欲释人疑，惟明告贵妃，力求陛下速执保、成下吏。如果国泰主谋，是乾坤之大逆，九庙之罪人，非但贵妃不能庇，即陛下亦不能庇也。借剑尚方，请自臣始。或别有主谋，无与国泰事，请令国泰自任，凡皇太子、皇长孙起居悉属国泰保护，稍有疏虞，罪即坐之，则臣与在廷诸臣亦愿陛下保全国泰身，无替恩礼。若国泰畏有连引，预荧惑圣聪，久稽廷讯，或潜散党与，俾之远逃，或阴毙张差，以冀灭口，则罪愈不容诛矣。惟圣明裁察。

疏入，帝大怒，欲罪之，念事已有迹，恐益致人言。而吏部先以士晋为东林党，拟出为浙江佥事，候命三年未下。至是，帝急简部疏，命如前拟。吏部言阙官已补，请改命。帝不许，命调前补者。吏部又以士晋积资已深，秩当参议。帝怒，切责尚书，夺郎中以下俸。士晋之官四年，移广西参议。光宗立，擢尚宝少卿，迁太仆。

天启二年，以右佥都御史巡抚广西。安南入犯，督将吏屡击却之。四年，擢兵部右侍郎，总督两广军务，兼巡抚广东。明年四月，魏忠贤大炽，争梃击者率获罪。御史田景新希旨，诬叛臣安邦彦贿士晋十万金，阻援兵。遂除士晋名，征贿助饷。士晋愤郁而卒。有司征赃急，家人但输数百金，产已罄。会庄烈帝立，获免，复官赐恤。

注释

当初，皇长孙出生，有诏命起用废弃，列上二百多人。经历三年，只用顾宪成等四人。士晋请求大起废除户籍。瑞王将要结婚，下诏典礼看福王，花费在十九。当初，皇帝的弟弟潞王结婚的费用不到它的一半，士晋请看潞王。

皇帝将崇奉太后，下诏建显灵宫，士晋而不是礼力争，并且说：“圣母所注念的东宫出讲，诸王早结婚，与贤人的升进的，于是大臣多次请求不应。而不是时间内下降的，不是中高贵的追求，如果鬼神的香火，为什么呢？皇帝都不看”。

不久，有张差梃击事件。王之窠钩得差供应，皇帝迁延不决，士晋三次上疏去的。在这时候，变化发生意外，朝廷内外都怀疑谋划出郑国泰，但是没有人敢直接侵犯其锋的。

郎中陆大接受逐渐到的，国泰大恐惧，急忙出来揭自明，人们说更加众说纷纭。士晋于是上书说：陛下与太子，亲父子情，势共安危，难道有祸逼近内部，不动念的人？等候命令过期，怀疑转棘旁。我知道大接受的关系，从来没有实指国泰主谋，如何扩大自己怀疑是你？因为他怀疑自己，人更不能毫无疑问，但人们的怀疑国泰，就从今天开始吧。

请陛下问国泰，三王的建议怎么起？《闺范》的序如何进？妖书的毒性由什么构成？这造成祸根的怀疑的。孟养浩等怎么打？戴士衡等怎么防守？王德完等怎么禁锢？这些激的怀疑的。南宗顺，受过刑的，而暗中召募壮士几千人，是什么？顺义王，外侵犯的，而各宫门守卫用重兵，是什么？王说干，叛逆的人了，而疏中先有庞保、刘成姓名，是什么？

这是不规范的问题了。三的人积怀疑到今天，忽然有人差一件事，正与以往的举措相符合，怎么能让人不怀疑！而且今天的怀疑国泰，又不是张差一事已了。恐怕骑虎难下，受惊的鹿逃险，一个攻击无效，另有阴谋。陛下不急护束，那么东宫为孤注一掷。万一太子失去保护，而陛下又转为孤注一掷了。

国泰想释放人怀疑，只有明确告诉贵妃，努力寻求陛下迅速抓住保、成您。如果国泰主谋，这是天地间的大逆，九庙的罪人，不但贵妃不能保护，如果陛下也不能保护的。借剑尚方，请从我开始。有人另有主谋，没有与国泰事，请让国泰自信，凡皇太子，皇长孙起居都属国泰保护，稍有疏忽，罪就是坐的，我就跟在朝廷的大臣们也希望陛下保全国泰自身，没有替代礼遇。

如果国泰害怕有牵连，参与火星圣聪，长期拖延朝廷审讯，有人偷偷地散伙和，使之远逃，或阴死张差，以冀灭口，就犯罪越来越不容被杀了。只有圣明裁夺。奏疏呈入，皇帝非常愤怒，想犯罪的，想想事情已经有迹象，恐怕更使人说话。

而吏部先用士晋为东林党，拟出任浙江愈事，等候命令三年不下。到这时，皇帝急忙筒部疏，前述模拟。吏部说朝廷官员已经补，请改命。皇帝不答应，命令调前补的。吏部又以士晋积累资金已深，级当参议。皇帝发怒，严厉斥责尚书，剥夺郎中以下俸禄。士晋的官四年，移动广西参议。光宗即位，提升为尚宝少卿，升任太仆。

天启二年，以右愈都御史巡抚广西。安南侵犯，督将吏多次击退了。四年，升为兵部右侍郎，总督两广军务，兼巡抚广东。第二年四月，魏忠贤大震，争夺梃击的人都获罪。御史田景新迎合皇上的旨意，诬陷叛臣安邦彦贿赂士晋十万金，在增援部队。于是任士晋名，征收财物助饷。士晋忧愤而去世。有司征赃急，家里人只缴纳数百金，产已尽。恰逢庄烈皇帝即位，获免，恢复官爵赐予抚恤。

参考资料：百度百科—何士晋