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1、陶朱：春秋末期人，即助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。
2、子贡：孔子高徒，经商致富的能人。《史记。货值列传》有传。曾自费乘高车大马奔走于列国，说齐、存鲁、霸越、亡吴。儒家学说后来得以发扬光大、流传百世，其功甚伟。
3、白圭：春秋末期人，最早的经商理论大师。范蠡曾向他求教过致富秘诀。“人弃我取，人取我与”即是他首创的经商名言。曾有经商哲学理论著作问世，可惜失传。
4、卓氏：战国时期人，中国历史上最早的“钢铁大王”。为寻优矿，夫妻迁居四川巩徕，凭炼铁业累致巨富，西汉时著名文人司马相如的岳父卓王孙即其后人。
5、吕不韦：战国时期大商人，一生最得意的一笔大生意就是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变，据说连秦始皇都是其“掉包”的私生子，应该说，凭此传奇业绩挤身“十大“次席当之无愧！
6、寡妇清：秦朝初期人，其祖辈凭开“丹穴”致巨富，守成有术，曾受到过秦始皇的嘉奖接见。作为难得的女富豪代表，提上一笔。
7、邓通：西汉文帝宠臣，凭借与汉文帝的特殊关系，垄断当时铸钱业，广开铜矿，富甲天下。景帝即位，旋失宠，被收。限于名气之大，想不入选都难。
8、董贤：西汉哀帝宠臣，成帝时即为太子舍人，真正的靠“陪太子读书”一举挤进“富人圈”的典范，贵至“与帝同车”、权倾天下，后遭王莽诛杀。只作提名。
9、石崇：西晋著名富翁，其财富来源系任荆州刺史时拦劫沿途客商而得。最经典的故事是与晋武帝的舅舅王恺斗富大获全胜，可谓“富可敌国”毫不夸张。盖因不懂“外不露富”的古训，终为一才妓绿珠破财，最后连命也搭上。
10、王元琛：北魏时河间人，也要学石崇的样子。他特地邀请贵族、大臣到他家宴会，宴席上用的食器，有水晶杯，玛瑙碗，都精巧华丽得出奇。元琛还请大家参观他的堆满金银绸缎的仓库。后来大家到他家的马厩一看，发现喂马的食槽也是用银子打的。 王元琛一面领着大家看，一面对章武王元融说：“大家都说晋朝的石崇富。我不恨自己见不到石崇，只可惜石崇没有见到我。”
11、沈万三：名富，元末明初江南巨富。曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。其财富来源一说为海上贸易所得，可能算是历史上最早得国际贸易商人。入选。
12、伍秉鉴：商名伍浩官。清代广东十三行怡和行之行主。凭与英国东印度公司走私鸦片迅成巨富。1834年已宣称有资产2600万元（一说为2600万两），西方学者称其为"世界上最大的商业资财，天下第一大富翁"。1843年清政府令行商偿还《南京条约》规定的300万元外商债务，他独自承担100万。同年在广州病逝。建议入选。
13、胡雪岩：清末红顶商人，因与左宗棠私交，包办军需物资业务致巨富。作一提名。
从商，经商求的是头脑要灵活要变通，而你又是上午的11点半正预示这一现象，从政的话可能会遇到不顺所以建议经商~望采纳
哇，好厉害，这都看得出，我朋友都说我头脑灵活点子多
这话是南方人的说法（北方人可不是这么说的），精明主要体现在从商方面的吧，还有就是生活相对细致很多，至于蠢笨应该就是说因为北方人直、豪爽、血性等为此要失去很多东西。
北方人的直爽会让南方人相当的难受（不单单是语言，还有行为），觉得一点也不懂得替别人着想，南方人细致会让北方人觉得拖沓、扭捏、斤斤计较等。
主要原因就是因为地域不同，经济差异，教育差异所产生的风俗习惯不同，以至于混在一起时产生矛盾，其实缺乏包容才是南北人矛盾的本质所在。
78∶22 的经商法则：78：22 一个人只要懂得一点经济学，他就会知道有一个著名的“洛仑兹”曲线，这一个曲线代表了收入分配的格局，也就是说：财富不是平均地掌握在每一个人手中的。比如：世界上78%的财富仅仅被22%的人口占有，而剩余的78%的人仅占有剩下的22%的财富。 这就说明了：“钱在有钱人的手里”这个道理，这就再简单不过的一个现实，但是却没有几个人能够真正了解这一句话，而将其运用到商业运作，经营管理中的人，更是寥寥无几。 而聪明的犹太人把这一神奇的曲线运用到了富人和普通人的比例之中。他们发现全人类的富人和普通人的数量比例大约是22：78，与之相反，富人总共拥有的财富与普通人总共拥有的财富之比则大约就是78：22。因此说，无论是生产或者是生意，要是想赚到更多的钱，就要和富人打交道，要去了解他们有什么样的需求，只有这样才有可能赚到大钱。不妨做这样的一个假设：如果有人问，现在世界上是放债的人多，还是借款的人多。可能一般人都会回答说：“当然是借款的人多了。”可是对于那些经验丰富的犹太人而言，他们的回答却正好相反，他们一定会一口咬定：“放债人占绝对多数。”因为银行是把从很多人处借来的钱转借给少数的人，如果“借款的人”多，银行将会瞬间破产。从犹太人的说法来看，在这个世界上“放债的人”与“借款的人”的比率是78：22。事实正是这样，银行总的来说是个借贷机构，他们把从很多人那里借来的钱再转借给少数人，从中获取利润，银行就是利用这个比例赚钱的，否则，银行将会面临破产的险境。 犹太人注意到了别的国家经济在不断发展，需要更多的资金发展大项目，而分散的放高利贷形成不了了力量。因此他们又想出了办法，把犹太人分散的财富都积聚在一起，设立正式的金融机构，集中力量投资消耗多的，汇报率高的大项目。这样，不但满足了企业发展的需求，还解决了当地政府发展经济的难题，自己也可以从中渔利。因此，在美国，法国等欧美国家，金融寡头，华尔街的银行家中有不少是犹太人。18世纪末办起中欧大金融市场的就是犹太人约瑟夫*门德壮。拥有上百亿美元资产的罗思柴尔德金也是犹太人。 犹太人善于运用资金，他们把筹集的钱用到最有用出的地方，以使其增值。 意大利的经济学家巴莱多对经济行为研究得出的结论与犹太人的宇宙大法则的道理是一样的。巴莱多以为，无论在任何一组东西之中，其中最重要的只占其中一小部分，这个法则在经济学中被称为巴莱多法则。下面是该法则的部分理论和实践： （1）78%的优良业绩由22%的客户带来。为了创造出更多的优良业绩，所以要重点做好22%顾客的工作。 （2）在单位中，22%的人经常代表着78%的人的发言权；在销售公司里，78%的销售额由22%的商品带来；在经营上面，22%的企业控制78%的市场。这揭开了“风险最小化，利润最大化”的神秘面纱。 （3）78%的投资者只想着怎么去赚钱，22%的投资者会考虑到赔钱时的应变策略，但是结果总是22%的投资者能够长久赢利，78%的投资者却经常会赔钱。78%的投资利润来自于22%的投资个股，投资收益有78%来自于22%的交易。 （4）每一个成功的投资者或者是经营者用78%的时间学习和研究，用22%的时间实际操作；失败的投资者和经营者用78%的时间实际操作，用22%的时间来后悔。 20世纪末，美国的卡内基等一批心理学家提出的情商理论包含了犹太人的宇宙大法则道理。现代的一些心理学家普遍认为情商水平对于一个人的成功来说有着非常大的影响。下面是关于情商的部分内容： （1）无论哪一个人，他一生的成功，78%靠情商，22%靠智商。 （2）成功者78%的机会由不到22%的朋友提供，这些22%的朋友对他们的生活起到了重要的作用。因此，数量少但交情深厚的人际关系远胜于广泛而肤浅的人际关系。 （3）如果能对自己做出一个正确的评估，找出78%的一般优势和22%的最优优势。努力发展最优优势就可以轻松迈向成功。
湖北人精明？能有做生意的广东人，浙江人，江苏人湖南人，四川人精明？瞎逼逼而已。狡猾历史上没有一个狡猾奸诈的人是湖北人。倒是屈原，王昭君，张柬之，张居正等名人不少。说到爱打架，某些地方最历害了。信誉低？你举个真实的例子是哪个人？全国各地大把的骗子。你为什么不说。
约翰·洛克菲勒 （1839—1937年） 美国实业家、美孚石油公司创办人。出生在美国东北部一个小村，家境贫寒。幼年时，曾将别人送他的一对火鸡精心喂养成群，挑好的在集市上出售。12岁时积蓄了50美元，他把钱借给邻居，收取本息。在克利夫兰商业学校毕业后，曾任一运输公司会计，三年积蓄900美元。他未参加南北战争，却在战争中捞取了1.7万美元。他沉默寡言，把全部精力倾注在金钱上。23岁时，他到了钻出美国第一口油井的石油城，经实地考察，决定从事风险不大、不会亏本的炼油业。第二年与他人合资7万美元在克利夫兰建立了一家大炼油厂，采用可提炼出优质油的新技术，把竞争者远远抛在后面，获利100％。1870年，他把两座炼油厂和石油输出商行合并，创建俄亥俄美孚石油公司。此后不到两年的时间，他就吞并了该地区20多家炼油厂，控制该州90％炼油业、全部主要输油管及宾夕法尼亚铁路的全部油车。又接管新泽西一铁路公司的终点设施，迫使纽约、匹兹堡、费城的石油资本家纷纷拜倒在其脚下。接着，为控制全国石油工业，他操纵纽约中央铁路公司和伊利公司同宾夕法尼亚公司开展铁路运费方面的竞争。结果，在8年内，美孚石油公司炼油能力从占全美4％猛增到95％。美孚公司几乎控制了美国全部工业和几条大铁路干线。1882年，它成为美国历史上第一个托拉斯。后来，洛克菲勒财团又形成由花旗银行、大通—曼哈顿银行等四家大银行和三家保险公司组成的金融核心机构，这七大企业控制全国银行资产的12％和全国保险业资产的26％，洛氏家族通过它们影响工业企业决策。洛克菲勒财团创办基金会，向教育、文化、医疗卫生和其他社会团体赠款，扩大影响和势力。洛克菲勒财团还指派亲信人物担任政府要职，如曾任国务卿的杜勒斯、腊斯克都担任过洛氏基金会董事长的职务；基辛格出任国务卿之前，曾担任纳尔逊·洛克菲勒（老洛克菲勒之孙）的外交政策私人顾问。该家族的成员也活跃于政治舞台，左右内政和外交政策，如纳尔逊·洛克菲勒就曾担任1974—1977年美国副总统。
约翰.D.洛克菲勒是现代商业史上最富争议的人物之一。
一方面，他创建的标准石油公司，在巅峰时期曾垄断全美80%的炼油工业和90%的油管生意。另一方面，洛克菲勒笃信基督教，以他名字命名的基金会，秉承“在全世界造福人类”的宗旨，捐款总额高达5亿美元。
这种看似相互冲突的精神状态，使洛克菲勒的创业史在美国早期富豪中颇具代表性：异常冷静、精明，富有远见，凭借独有的魄力和手段，一步步建立起庞大商业帝国。洛克菲勒说：“如果把我剥得一文不名丢在沙漠的中央，只要一行驼队经过——我就可以重建整个王朝。”
16岁的洛克菲勒在美国俄亥俄州的一家干货店当职员，每星期赚5美元。19岁，他下海经商，倒卖谷物和肉类。从这时起，洛克菲勒将每一笔收支记录在册，甚至不漏掉一个便士的慈善捐款。经过三年积累，22岁的洛克菲勒进入石油业，并于1870年创建标准石油公司。
此时，洛克菲勒已不满足这种储蓄式的创富速度，1882年，他开创了史无前例的联合事业——托拉斯。这个极易聚集财富的结构使标准石油两年后成为全世界最大的石油集团企业。洛克菲勒成了蜚声海内外的“石油大王”。标准石油公司最后定名为美孚石油公司。1910年，洛克菲勒的财富已达10亿美元。好景不长，第二年美国最高法院便裁定解散托拉斯。
尽管巨大财富引起社会的警惕，洛克菲勒本人却还是那个虔诚的基督徒，严格遵循浸礼会的教条生活——不得喝酒、抽烟，甚至跳舞。与一般意义上的富翁习性不同，洛克菲勒对购买法国庄园或苏格兰城堡无甚兴趣，也不屑于购买艺术品、游艇或中世纪韵味的西服，一生沉溺的爱好只有骑马。
1897年，从标准石油公司退休后，洛克菲勒专注于慈善事业。中国在洛克菲勒基金会的其海外投资中独占鳌头。众所周知的是，北京协和医学院是洛克菲勒基金会在中国最大、最著名的一项事业；鲜为人知的是，周口店“北京人”的挖掘和考古工作，洛克菲勒基金会从一开始就参与其中。
不过，作为在中国最具知名度的老牌美国资本家，洛克菲勒这个名字一度成为资本主义劣根性的代名词。在改革开放之初，他所代表的美国个人创富史在中国媒体的描述中得以展现，并循序渐进地辅助了中国新一代财富观的形成：在社会生活中，财富以及合法创造财富的能力理应获得正当的尊重。
如果约翰·D·洛克菲勒（1839～1937）还在世，他的身价折合成今天的美元约有2000亿—根据2003年的《福布斯》亿万富翁排行榜，当时世界首富比尔·盖茨的身价为407亿美元。漫步纽约街头，你随处可以体味洛克菲勒家族过往的辉煌:摩根大通银行、洛克菲勒中心、洛克菲勒基金会、现代艺术博物馆、在生命科学领域位居世界前列的洛克菲勒大学。甚至青霉素能够普及成为一种通用药品，也同洛克菲勒及其家族大有渊源。老洛克菲勒的遗产依然支配着世界石油产业，他本人也堪称今天无所不在、无所不能的西方石油工业的人格化象征。
1859年美国宾夕法尼亚州的第一口油井—德雷克油井获得了商业性成功，标志着现代石油工业的开始—当时石油最重要的用途是提炼煤油，供照明之用。1870年，洛克菲勒创办了美孚石油公司（Standard Oil Co.）。很快，他就凭借毫不手软地挤压、吞并对手建立起了自己的帝国。到他38岁时，洛克菲勒已经控制了美国炼油业的90%，并大幅度降低了石油产品的价格:在洛克菲勒时期，汽油价格从每加仑88美分下降到5美分。
1911年5月15日，美国最高法院判决，依据1890年的《谢尔曼反托拉斯法》，美孚石油公司是一个垄断机构，应予拆散。根据这一判决，美孚石油帝国被拆分为约37家地区性石油公司。然而尽管有最高法院的判决、尽管媒体此前早已将洛克菲勒定性为“邪恶的”、为达目的不择手段的垄断资本家，投资者依然热衷地追捧这些“婴儿美孚”的股票，使得拆分后的众多公司的股票市值合起来远远超过原来美孚公司的市值，洛克菲勒家族的财产非但没有减少，反而比从前更多了。
洛克菲勒创建的石油帝国及其继承公司—埃克森（Exxon）、美孚（Mobil）、雪佛龙（Chevron），连同起家于德州的德士古（Texaco）、海湾（Gulf），英国石油公司（BP）和英荷皇家壳牌石油公司(Royal Dutch/Shell)并称“石油7姐妹”，成为世界上最大的7家跨国石油公司。1999年埃克森同美孚合并，2001年雪佛龙同德士古合并，此前海湾在1980、1990年代将其资产售予雪佛龙和英国石油公司。今天，埃克森-美孚，雪佛龙、英国石油、壳牌和法国的Total是世界最大的5个石油公司。
当约翰·D·洛克菲勒在1910年发现自己名下的财富已经达到近10亿美元时，他开始考虑如何运用这笔财富。由于他对购买法国庄园或苏格兰城堡没有兴趣，又不屑于购买艺术品、游艇或中世纪韵味的西服以及所有富人们所津津乐道的东西，他就把自己收入中的很大部分投资于煤矿、铁路、保险公司、银行和各种类型的生产企业，其中最出名的是铁矿生意。
对于中国人来说，“富不过3代”似乎是铁一样的定律，然而洛克菲勒家族从发迹至今已经绵延6代，仍未现颓废和没落的迹象。这与他们的财富观念和从小对子女的教育息息相关。他们的家族崇尚节俭并热衷创造财富。这两点从洛克菲勒家族的中兴之主劳伦斯·洛克菲勒的一生中体现得尤其充分。
2004年7月11日，坐拥亿万家财、在美国叱咤风云的劳伦斯·洛克菲勒在睡梦中与世长辞，享年94岁。这位洛克菲勒家族的第3代传人，尽管含着金钥匙出生，却绝不是一位纨绔子弟，他在有生之年不仅开了风险投资的先河，还为美国的环保及慈善事业作出了不朽的贡献。
老约翰·D·洛克菲勒惟一的儿子和继承人是小约翰·D·洛克菲勒。小约翰·D·洛克菲勒共有6个子女，姐姐芭布斯最大，其他都是男孩，从大到小分别是约翰、纳尔逊、劳伦斯、温斯罗普和大卫。劳伦斯·洛克菲勒1910年5月26日生于纽约。童年时期，劳伦斯与年长他两岁的纳尔逊关系最亲密，他们曾一同饲养兔子然后卖给科学实验室换取零用钱。这样的事情听起来似乎很难和富可敌国的洛克菲勒家族联系起来，但事实的确如此。洛克菲勒家族的子孙之所以能获得日后非凡的成就，和他们自小受到的家庭教育有很大关系。为了避免孩子被家族的光环宠坏，不管是老约翰洛克菲勒还是小约翰洛克菲勒，在教子方面相当花心思，并有一套祖传教育计划。父亲鼓励劳伦斯等孩子做家务挣钱:逮到走廊上的苍蝇，每100只奖一角钱；捉住阁楼上的耗子每只5分，背柴禾、劈柴禾也有价钱。劳伦斯和哥哥纳尔逊，分别在7岁和9岁时取得了擦全家皮鞋的特许权，每双皮鞋2分，长筒靴每双1角。
劳伦斯的中学时代是在林肯中学度过的，这所中学以其“实践出真知”的教学理论而闻名，劳伦斯在摄影、旅游以及探险等方面的兴趣得到了鼓励及发展。劳伦斯和他的几个哥哥姐姐，尽管出生在美国最富有的家庭，但一直都保持着勤俭的美德，这得益于他们的家庭环境。小约翰洛克菲勒一直像父亲那样，定期翻阅孩子的账本，检查他们的支出。作为浸礼会教友，洛克菲勒家族抵制跳舞和酗酒，因此在他们的家里看不见富人豪宅里常有的舞厅和酒吧。虔诚的宗教信仰，令洛克菲勒家族在优越的生活中依然保持节约。
老约翰洛克菲勒曾说，赚钱的能力是上帝赐给洛克菲勒家族的一份礼物。劳伦斯从祖父那里继承了赚钱的天赋，他的名下拥有15亿美元的资产，在《福布斯》全球587位亿万富翁中排名第377位。1937年，劳伦斯继承了祖父买下的纽约证券交易所，从华尔街踏上创业之路，开了美国风险投资的先河。出人意料的是，他并没有购入更多的蓝筹股，而是开始投资并协助新成立的企业创业。他的第一次尝试非常偶然。当时，他和新婚妻子预备定制几件家具。当他看到芬兰设计师阿尔瓦阿尔托设计的曲木家具照片时，预感到这些家具会成为现代家居的理想选择，于是订下订单购买了一批，在纽约开了一家专卖店。尽管许多人曾对生意前景表示怀疑，但结果家具十分抢手，直到1940年货源因芬兰冬季战争受到影响，生意才被迫中断。劳伦斯的第二桩买卖则更有影响力。他结识了一战飞行员埃迪·瑞肯贝克，认为瑞肯贝克关于商业空运即将兴起的看法很有见地。于是，1938年，他资助瑞肯贝克成立了东方航空，并在相当长的时间里成为公司的第一大股东，而东方航空也成为战后盈利最多的航空公司。此外，他在1939年投资的麦道航空公司也成为军用航空器的主要供货商。
第二次世界大战期间，他冻结生意，进入海军服役，军阶至少校。战争结束后，他重返商场，继续寻找新创立的企业进行投资。1959年《华尔街日报》的一篇文章特别指出劳伦斯在“风险资本”这一新领域所作的贡献，从而确立了他“风险投资之父”的地位。劳伦斯联合洛克菲勒家族其他成员以及包括现代艺术馆在内的一些机构成立了专事风险投资的凡洛克风险投资公司。截至1996年，他们共投资221家处于起步阶段的公司，这些公司在得到投资后都取得了良好的业绩。
数十年的从商经验，令他相信保持头脑灵活、与时俱进的重要性，因此他很乐于接受新事物，引入新概念，推动创业投资基金，发展高科技和其他新兴行业，包括投资苹果电脑和全美最大的芯片公司英特尔集团。
从J·D·洛克菲勒成为美国历史上的第一个10亿富翁到现在已经经历了一个多世纪的洛克菲勒家族，仍在续写着辉煌的历史，他们没有整天躲在房间里计划如何守住自己的财富，不让金钱落入别人口袋，而是积极的参与文化、卫生与慈善事业，怀着富有的负罪感将大量的资金用来建立各种基金，投资大学，医院，让整个社会分享他们的财富。在今天的美国，要完全躲避这个家族的影响几乎是不可能的，毫不夸张地说，洛克菲勒家族在过去150年的发展史就是整个美国历史的一个精确的缩影，并且已经成为美国国家精神的杰出代表。
1、要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演； 要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶；
要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域； 要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。
无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。
2、看一个人是否可靠， 要看他是否有老朋友。 一个只有新朋友的人，是靠不住的。
3、人要有分量感； 也要有分寸感。 分量感让人感到你有力量； 分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
4、像文人那样思考； 像商人那样行动。
5、世上只有四种人： 知道你知道的； 知道你不知道的； 不知道你知道的； 不知道你不知道的。 第一种人明白自己能做什么，是聪明的；
第二种人明白自己不能做什么，是明智的； 第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的； 第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。
有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵，成了事，也成就了自己；有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。 6、什么叫天真做人？做人用童心； 什么叫世故做事？做事用心机。为人处世的五种人的五种方式： 天真做人，天真做事； 世故做人，世故做事；
世故做人，天真做事； 天真做人，世故做事； 假天真做人，真世故做事。 第一种人可做朋友，不可共事； 第二种人不可做朋友，只可共事；
第三种人不可做朋友，不可共事； 第四种人既可做朋友，又可共事； 第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。 与第一种人共事，你会失去这个朋友；
与第二种人做朋友，你会把事情做砸；与第三种人不要做朋友，也不要共事；与第四种人做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
7、对有些人说话要全部说出； 对有些人说话要部分说出。对有些人说话要只说前面的一半； 对有些人说话要只讲后面的一半。
对有些人说话要通过自己的朋友说； 对有些人说话要通过自己的对手说。对有些人说话要让他的朋友说； 对有些人说话要让他的对手说。对有些人说话要果断干脆；
对有些人说话要模棱两可。对有些人说话要只讲原因； 对有些人说话要只讲结果。对有些人说话要正话反说； 对有些人说话要反话正说。
8、在外界压力承受不了时， 学会弯曲一下。 弯曲不是倒下和毁灭， 它是人生的一门艺术。
9、不看人待我， 只看人待人。
10、小人物要小气； 大人物要大气。手低眼要低； 手高眼要高。小人物大气，是手低眼高； 大人物小气，是手高眼低。对于两者，这都是一种悲哀和不幸。 11、向你讨厌的人学习； 与讨厌你的人做朋友。
12、有能力的人也有脾气； 没能力的人也没脾气； 最怕是没能力却有脾气； 最好是有能力却没脾气。前两种是自然的常态； 第三种是怪； 后一种是圣。 13、关于大事和小事—— 看透大事：超脱； 看透小事：豁达。看不透大事：执著；
看不透小事：计较；有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。
14、生活中有几种人：第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面
——教条。他们是健康的，像动物一样健康。第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人，前者是疯子，后者是呆子。 15、大多男人都能得到他所爱的女人， 但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。
16，男人的品质，是由他离开女人的方式显现的。
17 ，对于合作伙伴来说， 不要才高而心胸狭窄的人； 宁要才低而心胸开阔的人。前者孤芳自赏，容不得别人； 后者谦虚谨慎，装得下大海。
前者能做事，不能成大业； 后者不能做事，可做领袖。
18 会管人的只管几个人； 不会管人的管许多人。 会管人的将将； 不会管人的将兵。 将将，十个足矣； 将兵，多多益善。
19 宁可不办事； 不可办傻事。 不办事，不是最好的状况； 办傻事，却是最坏的状况。
20 世上没有绝对的真理。 所以， 没有一种意见是不可反驳的； 没有谁的看法是不可讨论的。 真正刚性的是利益。
但即便是利益，也可以补偿，可以替代。 高明的谈判者， 使对立意见相对化； 使对立利益替代化。 前者的功夫是说服； 后者的功夫是调节。
21 过了河就拆桥的人， 在以后的生活中不会再有桥。 但这种人永不绝迹。 他们的逻辑是： 中国人有十亿， 每个人为我搭一次桥就够了。 可能吗？
22 做人做事的功夫不到位， 为人处事的时候会串味。 作诗像写论文； 做生意像做官； 交友像做生意。
23 如果某件事处理不好， 关键是处理事； 如果一批事处理不好， 关键是处理人。
24 察人不难； 难在察己。 明见不难； 难在厉行。
25 解决问题要果断； 解决问题的方法要委婉。 我们常犯的错误是： 解决问题很优柔； 解决问题的方法很果断。
26 朋友之间最好不要做生意； 但为了做生意，最好先做朋友。
27 圆， 是所有存在物的最高形式。 至大至小的东西都是圆的。
28 若不能彻底击倒对手， 那么你就要笼络对手。 要么击倒他； 要么笼络他。 这是对付对手的一般准则。
29 永远不要害人； 永远不要害曾伤害过你的人。 害过你的人， 因内心愧疚以后可能会帮你。 这， 既是做人的问题； 又是胸怀的问题；
更是智慧的问题。
30 夹着尾巴做人； 戴着面具做事； 把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。 这是初生牛犊入世处事的基本准则。
31朋友之间， 只讲内容； 不讲形式。 包装精美， 友谊稀释。
32 强调，突出，放大。 这是诗人和政客的特殊本领。 诗人是放大欢乐或悲伤的人； 政客是放大他想要放大的东西的人。 一个高明的政客就是一个诗人。 33 女人的关键问题， 是她在关键时刻， 怎样处理关键问题。 这只是在说女人吗？
34 要有五分钟就交上朋友的开放性； 又要有五十年酿造友谊的持久性。 这样， 才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。
35 错误有三种： 一是因经验不足犯的错误； 二是因能力不足犯的错误； 三是因道德缺陷犯的错误。 同样的错误， 犯一次是经验问题；
犯两次是能力问题； 犯错误是为了损人利己，是道德问题。 犯经验不足错误的人，要给他改正的机会； 犯能力不足错误的人，应马上调换工作；
犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。
36 人， 既要有激情； 又要有理性。 开创一件事需要激情； 成就一件事需要理性。
37 艺术家要相信自己的直觉； 生意人要迎合别人的口味。 所以，文化商人很难做。 他要把麻辣川味和甜淡粤菜，烹调成一盘菜。
只有当这盘菜既是自己又是别人喜欢的口味，才是雅俗共赏的美味佳肴。
38 水，最柔弱； 水，最坚硬； 水，最低就； 水，最包容。 水，与天地同形。 谁修炼成了水的秉性，就几近得道。 成大事伟业者，非其莫属。
39如今， 大气很容易被当成傻气； 大度很容易被视为糊涂； 你的客气很容易变成别人的福气。 因此， 大气要有大智相伴； 大度要有力度相随；
客气要有克制相继。
40 找人办事， 与其找十个小人物； 不如花十倍的精力找一个大人物。 这仅是在说办事？
41 朋友是自己的重要资本； 交朋友就是最大的投资。 有人交朋友只做短线； 有人交朋友能做长线。 有人专买绩优股，即时捞一把是一把；
有人能买潜力股，当下花小钱将来赚大钱。 这， 不仅是一个利益问题； 而且是一个智慧问题。
42 正确地做不正确的事，这是勤奋的失败者； 不正确地做正确的事，这是徒劳的失败者； 不正确地做不正确的事，这是彻底的失败者；
正确地作正确的事，这是真正的成功者。 你属于哪一类？
43 你若一次不能把人打倒， 就先射倒他骑着的马； 你若一次不能直接到位， 就先分几步间接到位。 这是对较难办的事的基本原则。
44 开创一件事情， 你征求十个人的意见， 一人赞成做，你应该马上去做； 五人赞成做，你应该谨慎地做； 十人赞成做，你最好不要做了。
45 世无大事； 只有小人。 大人能把小事做大； 小人可将大事做小。 汉堡包虽小，但能做到几百亿美元的产值；
造飞机虽大，却沦到造低档面包车的绝境。 前者有麦当劳； 后者有哈尔滨飞机制造厂。
46什么叫做学会听话？ 就是在自己面前听别人说话； 不是在别人面前听自己说话。
47 敌人变成朋友，比朋友更可靠； 朋友变成敌人，比敌人更危险。
48 有些话说出来更有味，谓之口味； 有些话猜出来更有味，谓之趣味； 有些话写出来更有味，谓之回味； 有些话悟出来更有味，谓之品味；
有些话不说出来更有味，谓之深味。
49 有些人只可与其做朋友； 有些人只可与其做生意。 糊涂人把朋友当生意做； 聪明人在生意中交朋友。 交朋友看重的是友谊； 做生意讲求的是利益。
只有当友谊和利益高度和谐一致， 才既做好了朋友，又做好了生意。
50 俞敏洪说：做人像水；做事像山。 王强也说：做人要浅；做事要深。 张远冰说：做人用心；做事用谋。
51 要把一件事做好，关键是做； 要把一件事做大，关键是不做。
52 麻雀对大象说，我比你会飞； 狐狸对老虎说，我比你智慧； 小鱼对老鹰说，我比你会水。 斑马对人类说，我比你会跑。
以自己的强项比别人的弱项，都是自卑的自信； 以自己的强项拚别人的弱项，却是当然的冠军。
53 成功前，用机谋； 成功中，用阴谋； 成功后，用阳谋。 不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。
54 有的人做了贼再做官； 有的人做了官再做贼。 有的人得了利再买名， 有的人买了名再得利。 官贼一家； 名利一体。 无官的贼只能盗珠；
做官的贼却能窃国。 占有官位的贼是大贼； 拥有名声才可获大利。 从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆；
从纵横家苏秦到如今的镀金洋博士。 还有呢？
55龟兔赛跑， 乌龟也会赢，当兔子偶尔睡觉时； 乌龟也会输，当兔子奋起直追时； 但乌龟总会赢，若把时间单位放大。 因为乌龟比兔子的寿命长得多。
吃小亏的人有损失，在当前； 但必定会占大便宜，在以后。
56 有些小事是由大事造成的； 有些大事是由小事造成的。 什么是大事，什么是小事， 你知道吗？
57 结婚是人生最大的一场赌博， 因为你定要用一生来做赌注； 结婚是人生最大的一笔生意， 因为它时有不可期许的收益； 结婚是人生最大的一次冒险；
因为它总有无法预见的结果。
58 中年依然激情； 青年拥有成熟。 这都是一种境界。—— 老要天真少要稳。
59 意气风发时，勇进高歌，能算半个英雄； 头破血流后，饮血低吟，更是半个英雄。 沧海横流间，荣辱不惊，才是一个英雄。
60 规划过的人生不都能成功； 不规划的人生定不能成功。
61 会生活的人不会生产； 会生产的人不会生活。 其结果是： 前者事业无成； 后者生活无着。
62 纯粹的文人和十足的商人，都难成大事。 成大事的文人是文人中的商人； 成大事的商人是商人中的文人。 文人标新立异； 商人求同存异。
文人超凡脱俗； 商人入乡随俗。 文人讲究个人韵味； 商人迎合大众口味。 文人追求独特个性； 商人寻求普遍共性； 文人与社会保持距离；
商人同社会亲蜜接触。 文人经商往往是，文化丢了，商业砸了，再也回不去了。如同兑水的酒，毁了两样好东西；
商人从文常常是，文化没了，商业浓了，文化市场脏了。满大街的文化垃圾是他们的杰作。
把文人和商人的诸多矛盾和谐集于一身，实属不易。所以，好的文化商人很难做。
这需要绝妙的平衡，如同在坎坷的山路，骑着飞奔的骏马，而不让手中满满的一碗水溢出。
63 看一个人的人品， 不仅要看他好起来能做什么好事； 而且要看他坏起来不做什么坏事。
64 要一个人没有一点缺点， 他也就会丧失所有优点。
65 什么叫聪明？ 对聪明的人说聪明的话； 对愚蠢的人说愚蠢的话。 什么叫愚蠢？ 对愚蠢的人说聪明的话； 对聪明的人说愚蠢的话。 什么叫诚实？
对诚实的人说诚实的话； 对不诚实的人说不诚实的话。 什么叫犯傻？ 对诚实的人说不诚实的话； 对不诚实的人说诚实的话。
66 听人说话信一半，是精明； 知道哪一半可信，是聪明。
67 当面骂背后夸； 人前赞美人后批评。 这才是你的真朋友。 不过这样的大熊猫基本绝迹。 时下批评人讲究艺术讲究方法。 但它的浓度和质地，
像加水的汤； 似拌糖的药。
68 人们赞赏一样东西，有下列几种情况： 真诚赏识的； 出于礼貌的； 反话正说的； 没有时间而糊弄你的； 没有欣赏水平的。 第一种人是诚实的；
第二种人是虚假的； 第三种人是世故的； 第四种人是态度问题； 第五种人是能力问题。
69 看一个国家的国民素质，要看它的公共厕所； 看一个地方的生活质量，要看那里人的牙齿； 看一个小区的贫富状况，要看该区人们丢弃的垃圾；
看男人的品味，要看他的袜子； 看女人是否洁净，要看她的厨房； 看一个人的心术，要看他的眼神； 看一个人的身价，要看他的对手；
看一个人的底牌，要看其身边好友； 看两个人的关系，要看发生意外伤病之际，对方的紧张度； 看朋友间的友情，要看落魄时； 看性格，要看字的直划；
看胸襟，要看面对失败及被出卖； 看人的本质，要看暴发后的脸色。
70会打官司同席坐； 吵架夫妻同床卧。
71 言辞是奔腾咆哮的江河； 沉默是深邃静谧的大海。 用耳倾听江河，用心倾听大海。 不要被滔滔的泛滥江水所淹没。 成了被河水淹死的鱼虾，
被声音堵住耳朵的聋子。
72 加了糖的良药，才不苦涩； 给爱穿上棉袄，才更温暖； 裹了蜜的匕首，才会把人温柔地刺倒。
73 一个人能放弃什么， 主要看他想获得什么。 能放弃常人不能放弃的东西， 一定是想获得常人不能获得的东西。
74 大多聪明的人不诚实； 大多诚实的人不聪明。 聪明又诚实的人难找。 所以， 找老婆难； 找合作伙伴难。
75 大善必大伪； 大公必大私。 博爱众人而貌似大公无私者， 是一个最自私和最残忍的人。—— 自私残忍到可以舍弃自己的至亲。
76 人都有忘记前面、记住后面的记忆惰性。 先尝干草后吃黄连，你感觉苦； 先尝黄连后吃甘草，你觉得甜。
假如我先给你送营养品，再打伤了你。你会怎样？ 你会怨恨我。 假如我先打伤了你，再给你送营养品。你会怎样？ 你会感激我。
社会生活、人际交往等莫不隐含此法则。
77 假如某人暗中对你做了坏事， 你最好佯装不知。 否则，只会增加他对你的敌意。 他因为推测到你会恨他而愈加恨你了。
78 做奴仆时越卑贱； 做主子时越残暴。 追求权力时不要自己的人格尊严； 享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。
79想要大东西的人， 才会不要小东西。 许多追逐小东西的人， 他们不会要大东西。 即使要，也要得有限。
80 不把自己抹黑，不能从商； 不把自己洗净，不能从文。 所以，好的文化商人都是花脸。
81 中国人都是： 恨人有； 笑人无。 所以， 挣到了钱的，都说自己没挣到钱； 没挣到钱的，都说自己挣到了钱。
82 什么叫领袖？ 就是领着一群比自己优秀的人的人。
83 作为领导， 既不能看不到员工的缺点； 也不能老盯着员工的缺点。 看不到缺点，会用错人； 老盯着缺点，会无人用。 我只是在谈领导吗？
84 先小人未必后君子； 先君子必定后小人。
85 怎样把坏人说成好人？—— 世上没有十恶不赦的坏人；坏人也有好的地方。 对吗？ ——对！ 他的这些优点，
像大熊猫一样稀缺十分珍贵非常珍贵特别珍贵，瑕不掩瑜么。
86怎样把好人说成坏人？—— 世上没有十全十美的完人； 好人也有缺点。 对不对？ ——对！ 他的这些缺点，
像猪粪一样恶臭十分恶臭非常恶臭特别恶臭，应千刀万剐。有些事不能做只能说； 有些事既要做又要说； 有些事不能做不能说； 有些事只能做不能说。
十次对人好， 一次对人不好， 等于不好。 人都有记住伤痛忘记欢乐的记忆惰性。
不要把你的狗喂得过饱。 对待它的办法： 左手给食物； 右手握石头。
施恩宜由淡到浓； 施威应先严后宽。
看一个朋友是否仁， 你去向他诉苦； 看一个朋友是否义， 你去找他借钱。 看一个朋友是否礼， 你观察他怎样与无利害关系之人说话；
看一个朋友是否智， 你找他帮你出主意； 看一个朋友是否信， 检验他在一件小事上的诺言。 不畏真小人； 只怕伪君子。
笨人在说不出时沉默， 他们就显得非常聪明。 故作谦虚是最高级的自我吹嘘。一点教养都没有的人实在糟糕， 甚至糟糕得连一句谎都不会撒。
外人不知道的秘密， 应在严格保密的条件下传出去。
有的女人费了很大力气来表明自己不是女人。
任何人都可被收买： 有些是用钱； 有些是用色； 有些是用情； 有些是用义； 有些是用理。
有人特别谨慎， 在说朋友坏话时总是小心翼翼。
对愚蠢的问题无需作出聪明的回答。
坚定不移的否定， 有时是转化为坚定不移的肯定的过渡。
不少人做事天真得跟他做人一样世故。
为人，犹如少女的粉脂，愈少愈好；处世，犹如将军的铠甲，愈厚愈好。思想，犹如贵重的黄金，愈纯愈好； 语言，犹如美女的裙子，愈短愈好。
其实商人的脸很丑陋，也很阴险毒辣，在这些丑陋凶残的背后，我们永远看到商人的外表大于本色，永远看到商人的内容大于实质。
我有时在想什么是商人？又用什么样的词汇去形容商人，假如我们给商人一个准确的定位，那么商人的特征与实质又是什么？
能做商人的人，通常能说会道，稳重老成，深藏不露，荣辱不惊，自控能力相当强。他们几乎都长了一张敏锐而清澈的脸孔，他们暗熟人性与人心，也深知人情冷暖的重要性。
假如由一个平常人蜕变到商人的角色，这一路走来的疑惑，艰辛，痛苦，苍茫，不用回首与回头内心都是凄凉。
因为一个人，想改变自己的命运，从商从政成了他们席卷原始资本的必经之路，在这些路口上，我们的内心充满了贫瘠与荒凉，也充满了对外界事物的掩盖与阴霾，更充满了一种无法诠释清楚的悲哀。
倘若你想把自己修炼成一个精明强悍衣冠楚楚的商人，你所承受的打击痛苦背叛欺骗，有时不是一二句话就可以解释清楚，更不是什么牢骚仇恨就可以解决问题。
由于相互之间利益的关系，你与你所谓的商业伙伴之间看似亲密，却又暗藏玄机，你与你的亲人之间，看似友好，其实又充满了忧虑，你与你所谓的知己之间看似心心相吸，却又道貌岸然。你与你的下属员工之间看似阵营战友，却又若聚若离。
大家不要认为成就一个商人与新贵就是荣华富贵，就是摇曳人生。在这些水银灯的背后，是一张张被折磨的不成人形的脸与僵硬的微笑。
如果一个女人想成为商人，她的身后一定得有个力量团队来执掌，不然她很难立足。不论杨澜，老徐，还是豪门新宠也罢，在这些繁杂裙带关系的背后，真正幕后操控者是个男人而不是女人。
一个女人如果不靠所谓的家族门弟来成就一番事业，她所沉受的痛苦酸楚永远无人知晓。我们不要只看到商人风光的皮表，拔开那张皮，每个商人早就是心神疲惫。
但是不得不继续做下去，如果你不做别人肯定挤掉你。商场就是人吃人，谁对谁都会不服气，谁对谁都不会信任多少。不论是校园的串串商人，还是生意场上的商业大腕。
在商场不存在同情怜悯，只存在求同异存的利益关系，而且还有些非人为因素习惯性的牵连。不要觉得商人一定是支离破碎，他们更多的是强强结盟的联合体。
就像有的人感慨为什么二个彼此有成见的商人，居然可以共事多年？为什么彼此抱怨的商人依然笑口长开，心心相吸？
商人的脸谱很奇怪，想做一个商人，首先要具备商人的素质与人脉，还要有高超自我演示自己弱点的手腕，更要有一种宽广博大的胸怀。
善于做笑面虎的智商，适当的时候还得学会变色，永远要懂得掩饰自己最懦弱的一面，在最适当的时候一如既往得保持强者风度与姿态。
不要以为做个草根商人与贵族商人有什么迥异，大家也都是在那个时代经历过来的人。因为相互之间在过程中有相似的历程，所以大家才有可能联合起来抗击外来侵袭，不单单是人本能的问题，也是一种过彼此的理解尊重与宽容。
很多人都觉得商人可以怎样怎样，在更多的时候商人的心很茫然，他们已经不知道在熙熙攘攘的面孔面前，还有可以有谁可以相依共存。我们也不必说商人重利的本性，商人的苦与难处又有多少人知晓呢？
人都是有心也都是有情的，在那些写满泪水与苦涩的经历中，商人们也曾尝试过放飞自我，然而在商圈存在的一天，我们就永远没有自我，只有征途，只有拼杀，只有矛盾，只有凶猛，才不会被别人挤掉。
人没有好坏之分。是有些人对社会的不满。对社会的分工不平等来决定人的好坏的撒！·！！！
好与坏是个相对的概念，没有人可以说一个人是绝对的好或绝对的坏。
有一句话：
做好人不难，但要做一辈子的好人则难上加难。
一个人对另一个人说了谎，其目的只是不损害对方的自尊心，但他确实说了违背事实的话，你能说他是好是坏吗？
如果要把自己套在是好是坏的圈子里，那就一辈子也出不来，原因很简单：这个问题无解！
只要做对得起自己更对得起社会的事情就可以了，能做到这两点就已经算得上圣人了。
人性的虚伪
如果把最真诚的心与利益摆在不少人眼前 他们更愿意选择后者 为什么呢 他们也有自己的感情 他们也必须为自己与自己重要的人战斗 所以，欺骗 虚伪 虽然龌龊 但也不失是一个牟利的好办法
事实上 每个人都想坦诚 都想做君子 可是 呵呵 如果真的 每个人都这样 都不虚伪 都很诚实 都很真诚（尽管也很难做到） 又会怎么样？大道盛行？就像人为什么要穿衣服，脱去虚伪，人类赤裸裸在世界上生存，恐怕更难维持道德底线吧……
你觉得虚伪 是你还抱着对美好社会的幻想 因为文字都是夸张的 文字世界的美好仅仅是目标 而并非社会现状 所以 你不应该埋怨人怎么样怎么样 而是应该站起来 默默努力创造这种社会才是...