星座传之星座秘史 太祖秘史演员表

　　《太祖秘史》演员表

　　马景涛 饰 爱新觉罗·努尔哈赤

　　陈德容 饰 叶赫那拉·东哥

　　陈德容 饰 德因泽

　　邬倩倩 饰 佟佳青娅

　　赵鸿飞 饰 爱新觉罗·舒尔哈齐

　　石小群 饰 叶赫那拉·孟古

　　刘冠翔 饰 金台吉

　　金巧巧 饰 那齐娅

　　程莉莎 饰 阿巴亥

　　马跃 饰 布占泰

　　王旭峰 饰 纳林布禄

　　是安 饰 爱新觉罗·代善

　　徐敏 饰 李成梁

　　王屹 饰 李如柏

　　屠洪刚 饰 塔克世

　　刘灿 饰 爱新觉罗·皇太极

　　邬嘉诚 饰 爱新觉罗·褚英

　　王文军 饰 阿敏

　　毛林颖 饰 兴尼雅

　　陈一娜 饰 哈达齐

　　佘俊 饰 济尔哈朗

　　薄贯君 饰 尼堪外兰

　　李楠 饰 费英东

　　姜天阳 饰 额亦都

　　唐国强 饰 安费扬古

　　韩栋 饰 何和礼

　　陈龙 饰 扈尔汉

　　邓立民 饰 觉昌安

　　《太祖秘史》是由中央电视台影视部、北京中北电视艺术中心有限公司联合出品的电视剧。

　　该剧是尤小刚执导的秘史系列剧第三部，由马景涛、陈德容、邬倩倩等主演。

　　展现了一代天骄清太祖努尔哈赤大情大性的一生，讲述了努尔哈赤和他的女人们的故事。该剧于2005年4月22日在CCTV8黄金档首播。

古剑奇谭天墉城二师兄扮演者

是演员应昊茗扮演了由欢瑞世纪影视传媒股份有限公司、北京光线传媒股份有限公司等联合出品的古装仙侠剧《古剑奇谭》中的天墉城二师兄陵端。

应昊茗，又名应俊，1986年6月25日出生于浙江宁波，中国内地男演员。

2004年出演电视剧《非常24小时》进入娱乐圈；2005年出演首部电影《情癫大圣》；2011年因主演革命剧《借问英雄何处》崭露头角；2014年因《古剑奇谭》中的“甩头哥”陵端一角而受到关注。

2018年4月，应昊茗获得第八届北京国际电影节·网影盛典“最佳网络剧男配角”和“年度十佳网络电影男演员”奖。

扩展资料

应昊茗出演电视剧

2017在《特化师》中饰演王霄(导演：瞿友宁、潘镜丞)

2016在《老九门》中饰演齐铁嘴(导演：梁胜权)

2015在《六扇门》中饰演言亦冬

2015在《古镜》中饰演柯基(导演：蓝志伟)

2015在《欲望的阶梯》中饰演罗灿然(导演：杨文鹏)

2015在《陆小凤与花满楼》中饰演天松(导演：潘文杰)

2014-07-04在《古剑奇谭》中饰演陵端(导演：黄俊文梁胜权)

2014在《少年四大名捕》中饰演莫尔赤(导演：梁胜权黄俊文)

2014在《极品新娘》中饰演沈柏刚(导演：梁胜权)

2013-08-14在《紫钗奇缘》中饰演楚王李益(导演：谭俏)

2013在《万水千山风雨情》中饰演常开(导演：蔡晶盛)

2012在《楚汉争雄》中饰演钟离昧(导演：陈家林)

2012在《非嫁不可》中饰演Tony(导演：邱英洪)

2011 在《水浒传》中饰演项充地飞星(导演：鞠觉亮)

2009在《红警》中饰演孙小鹏(导演：刘国强)

2008-07-19在《射雕英雄传》中饰演陆冠英(导演：李国立)

2005在《太祖秘史》中饰演多尔衮(导演：尤小刚)

2004在《非常24小时》中饰演张帆(导演：尤小刚

参考资料来源：百度百科-应昊茗

求好看的魔法言情小说

楼主你好哦，我也很喜欢看有关于魔法的言情小说，特别是北欧神话性质的和吸血鬼题材的小说，下面我介绍几本我看过的经典魔法言情小说给你哈~望采纳~~

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《奥汀的祝福（完整版）》by 天籁纸鸢 （该文有BG版和BL版的，楼主如果喜欢看男女版的就看BG版，喜欢看男男版的就看BL版的~）

　今生，前世。

　　爱是天命。恒久恩慈。

　　三千年前。火神的叛变令世界毁灭。

　　三千年后。众神的重生成了世人竞猜的谜题。

　　你是谁？谁是你？

　　信赖的可以背叛，背叛的重新皈依。

　　再盛大的往事，都不过是场因爱而生的三角志。

　　遇着洛基，冥冥中似有命运指示，引领着她，一步一步走向前。

　　婚礼前夕。一个身影却与她梦中的男人重叠……

　　谁是爱神？

　　奥汀又在何方？

　　复苏的记忆里，爱恨情仇，风起云涌，携带“诸神的黄昏”席卷而至。

　　水落石出之后。是留住前世的记忆，还是回到今生的怀抱？

　　这一生，夜夜与她梦中相见的，到底是奥汀，还是他不灭的思念？

《最后的女神（上、下）》by 天籁纸鸢 （《奥汀的祝福》姐妹篇）

　　一段跨越时间与空间的爱情传奇，

　　为何是你？

　　为何是我？

　　原来只是：我爱你！

　　内容简介：

　　顾安安是个会功夫的中国少女，喜欢保护病美男、心中充满着拯救地球保卫世界等等寻常人类不知所云的梦想。在她结婚当日，男友被神似外星人一般的未知物体劫走。她追随男友而去，却意外地进入了由众神之王奥汀主宰的北欧神话世界，并与大王子法瑟签下了一个不平等条约：如果想要救回未婚夫，就要替他完成在二王子身边的间谍任务，并且与任何一个神族男子结婚完成特定的仪式……

《寻找前世之旅（上、下、前传、续集）》by vivibear

　人说今生的劫难往往都是前世种下的因，有因必有果，这是不能改变的，但世上偏偏就有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你的今生之劫，而你所要付出的仅仅是---------一滴眼泪。

　　叶隐，自小被神秘师父所收养的她，精通通灵术，面对形形色色的委托人，一次次穿越不同国度的不同时空，在一次次完成任务后，她是否能化解自己的劫难？她是否会在某个时空失落了自己的爱情？

人物介绍：

　　叶隐：

　　生日：12月8日

　　星座：射手座（vivibear（作者）的星座）

　　因为前世杀害了天帝的儿子——沙卡，为了替沙卡寻找破碎的灵魂碎片，和师兄飞鸟穿越于不同的时空替委托人完成任务，获得一滴眼泪的报酬，直到无量瓶变满装入自己的一滴眼泪。个性活泼，善良，纯情，因此总是被爱，前世其实是沙卡的一根肋骨，作为冥王的养女——伊纱，同时被日族首领阿斯克和沙卡爱上。黑眸黑发，最终选择撒那特思为丈夫，在后面的书中，跟撒那特思有二儿二女。

　　撒那特思：

　　生日：10月29日

　　星座：天蝎座（作者丈夫的星座）

　　全名：撒那特思·亚隆·伊斯多维尔。阿斯克的今生，曾与天后炎娜策划谋反，最后因为伊纱（小隐）而破坏计划，因为将日族的宝物杀神之音过继给了伊纱，因此遭受了：“生生世世不得见到光明”的诅咒，成为强大的血族Tremere族亲王（吸血鬼），在小隐执行任务过程中，意外的邂逅，爱上了隐，通过莱希特的协助，到达现世，最后成为隐的丈夫。银发蓝眼，为小隐牺牲自己的一只眼睛,为小隐放弃了光明。

　　司音：

　　生日：12月31日

　　星座：摩羯座

　　沙卡在现世的名字，在小隐每一世8岁的时候就带她回来教她灵术，让她完成搜集眼泪的宿命，直到和伊沙最相似的小隐的出现让他情不自禁的再次爱上。平时是面瘫，对隐一直贯彻着爱，只可惜，他是未来的天帝，又老是隐藏自己的感情，只会默默的付出，从没说出口。或许，隐曾经爱过他吧，只可惜有缘无份。在搜集眼泪的时候眼睛一边是银色，一边是淡紫。金发金眼，最后为成全小隐，把自己的眼睛给了她一只，最终接替他父亲，成为掌管三界的天帝。

　　飞鸟：

　　生日：6月1日

　　星座：双子座

　　沙卡原来养过的一只神鸟（小雷），和伊纱一起贬下凡，与隐产生深厚的兄妹之情。在西泽尔那一世，被沙卡发现，从而和隐一起做任务。金发蓝眼。

《寻找前世之流连传（Ⅰ、Ⅱ）》by vivibear

　　为了寻找神秘失踪的母亲，小晚接下了帮人解决宿命纠葛的任务，踏上了穿越时空的神秘列车。在那些湮没于历史长河的古老国度中，小晚邂逅了睿智英勇的罗马将军、狂放霸气的巴比伦王，然而等待她的却是一个又一个的爱情迷局……前世之因，今世之果，惟有化解了委托人的前世解难，列车才能继续前进。当列车到达终点时，体内流着一半血族血液的小晚，能否揭开最后的谜底？

《寻找前世之血族新娘（上、下）》 by vivibear

　　撒那特思与叶隐的儿子叶幕的故事。在密党与魔党之争日益激化的血族内，意想不到的阴谋正等着他。他的经历，同样也不会比他的老妈和老姐逊色哦！而他命中的新娘，也就快要出现。

人物介绍：

　　叶幕：《寻找前世之旅》的男主人公撒那特思的儿子，全名安特莱尔·亚隆·伊斯多维尔。从胡桃中出生，见风就长，五年功夫就长到二十五岁，还被破例允许暂代Tremere族亲王之职。银发，有着浓而密的银色睫毛。一只眼眸如北极之冰般微蓝，浅浅的蓝。而一只眼眸却如无边暗夜般漆黑，深深的黑。但是，他是一只见血就晕的吸血鬼……。五年中都是跟随七十二位师父学魔法，因此法力高强。曾经眨了一下他的睫毛，就剥夺了凯里斯特部下伊万五感里的三感。

　　杨瑞：吸血鬼猎人，绰号美杜莎（以牙还牙是她的处事手段，而且喜欢带着魔女美杜莎的面具行事，所以就被叫做美杜莎了），短发。其真实身份是北宫岚的孙女，北宫亦飞的女儿，真名叫北宫瑞。北宫家在东方是世代相传的吸血鬼猎人家族，上千年来，在和吸血鬼不停的对抗中和不断的淘汰中，有两个家族成为了吸血鬼猎人中的佼佼者，一个是西方的贝尔蒙特家族，一个就是东方的北宫家族。北宫家族比贝尔蒙特家族的历史还要悠久，从第一位先祖成为吸血鬼猎人开始，已经历经了无数朝代更替，而北宫亦飞正是北宫家的第九十九位继承人。母亲是一名警察。

《花神（Ⅰ、Ⅱ)》by vivibear

　　她慢慢回忆着，那个雏菊丛中作画的少年……

　　不知为什么，尽管已经过去了十年，但那少年的模样在脑海里，却还是如此清晰……

　　他的记忆中，那个穿着粉色衣裙的小女孩，摇荡着两支小辫子，稚嫩的童音在风中甜腻地飘散开来……

　　心里仿佛有一只破茧而出的蝴蝶，正慢慢扬起翅膀，一股澄澈的融雪之水悄然流淌而至，无法言说的温柔像春日的落花一般飞满了心底的每个角落。

　　这一刻，他卸下了公爵的高傲、黑手党首领的残忍，就这样静静地注视着眼前的她，他忽然觉得，这一刻的时光，真是——很美。

《贵族》by 天籁纸鸢

　　她在一个到处挂了蝙蝠的小巷子中的棺材中醒来，发现自己不但记忆空白，而且还进入了即便是在大街上，人人都西装革履，手持文明杖的陌生世界。在与人们口中的“陛下”相遇以后，她对他越发眷恋的同时，竟伴随着仿佛与生俱来的恨。

　　高贵的血族创始者莉莉斯，大权在握的神秘帝王米兰，美丽却放荡的伯爵夫人伊丽莎白，曾是民族英雄却将灵魂卖给黑暗的伯爵德古拉……他们都是来自于古代喝血的美丽灵魂，中世纪黑暗的淑女绅士，月夜中寻找生命的优雅贵族。

　　血族的十三圣器，钢琴上的男子素描，藏匿了百年的两个空血杯，与父帝该隐扑朔迷离的恋情，两个党派之间的斗争，吸血鬼盟派之间的秘史的背后，掩埋了多少传说的真相……

《黑色高跟鞋》 （出书名《奶牛座的魔履情缘》）by 天籁纸鸢

　　女人红，因为男人捧；女人坏，因为男人宠。美丽的回忆，不能永远营养一个人。戒指是女人难舍的情结，也是女人内心一生的矛盾和梦想。

　　女人不需要绚烂的生命、漂亮的脸孔、大量的追求者或是一个占据她整个世界的男人。女人需要的是看着孩子成长、平平淡淡和留住真心爱自己的人。

　　人生总是若有所待，同样，若有所憾。

《骑士幻想夜（1、2、3）》 by vivibear

一张神秘的游戏光盘，将胆小怕事的高一学生林零带入了——亚瑟王和他的圆桌骑士的世界，游戏的关键词竟然是——EGG!

　　现实和虚幻轮流交替，美轮美奂的城堡，年轻勇敢的国王，从湖水中诞生的骑士，罗马教皇的私生子，邪恶的黑公爵和他的暗骑士，见所未见的奇妙魔法，构筑成了一个对她来说完全陌生的世界......

活佛济公乌金扮演者

《活佛济公3》中乌金扮演者是胡溧桐，红花告御状的人物，乌鸦精，武侯的手下，因乌金发觉自己的黑瘴珠被济公拿走，主人武侯让他去求助乾坤洞主，灵隐寺大殿外乌金遇到济公，乌金和济公斗法败下阵来，武侯带乌金离开，　乌金准备暗中伤害天良时被济公制止，他劝乌金不要以恶报恶，同时希望乌金能悬崖勒马乌金点头，乌金挺身救武侯，反被武侯当做挡箭牌，深受重伤；

个人简历：

胡溧桐；

外文名：HU LI TONG

别名：胡中虎

国籍：中国

民族：汉族

星座：天秤座

出生地：山东济南

出生日期：1986年9月29日

职业：演员

毕业院校：济南艺术学校

代表作品：《康熙秘史》《怪侠一枝梅》《活佛济公3》《隋唐演义》

演艺经历：

胡溧桐2004年参加第一部主演作品《赛车手的荣誉》饰演剧中男一号马龙；

2006年出演《康熙秘史》饰演梁九功；

2008年出演《仙剑奇侠传3》饰演守真；

2009年出演《大侦探》饰演宋飞虎；同年出演《天涯织女》饰演董超；

2010年出演《卧虎藏龙》饰演朱得虎；同年出演《夺粮剿匪记》饰演艾小龙；

2011年出演《四手妙弹》饰演魏云；同年出演《步步惊心》饰演高无庸；

2012年出演《雳剑》饰演小福；同年出演《活佛济公3》饰演乌金；

剧情简介：

前世为降龙尊者的济公降生到善人李茂春家中，取名李修缘，后投身灵隐寺，自号济癫，在灵隐寺，济癫不限佛门清规戒律，行为异常实心存大善，除恶扬善，被百姓奉为圣僧活佛，而与降龙罗汉素有过节的大鹏，逃离仙界后带领弟子九尾狐白灵、黑风对济公进行报复，济公运用自己智慧，与以大鹏为代表的丑恶势力和现象斗智、斗勇，拯救百姓于苦难，济公带领广亮、赵斌等人为老百姓排忧解难、点化世人展开，穿插降龙尊者降魔除妖，以及济公活佛与地痞恶霸斗智斗勇。

姓楼在百家姓的排名

楼姓没有出现在宋版百家姓中。

楼（Lóu 楼）姓源出有：

源流一

源于姒姓，出自黄帝裔孙大禹之后娄衢，属于帝王赐改姓为氏。传说，黄帝历五世而生禹。大禹，姓姒，号文命，生于公元前2277年，由于鲧的妻子有莘氏女志（修己）因梦食薏苡而生禹，故舜帝便赐予禹姒姓。后来禹因治水有功，后受舜禅让而称帝。大禹逝世于公元前2213年，终年六十四岁。大禹之子姒启打破了传统的禅让制度，建立了奴隶制的国家体系夏王朝。传至大禹第十四世孙姒癸(姒履癸)，荒淫无度、暴虐无道，因此成汤起而反之，率领其他诸侯国灭了夏王朝，建立了商王朝。商汤赐姒癸为“桀”，关在巢邑(今安徽巢湖)反省，因而史称其为“夏桀”。在夏王朝覆灭时，夏桀之子姒仲和、姒仲礼兄弟俩避祸于会稽(今浙江绍兴)，以牧牛为生，因此改姓为娄氏。“娄”字古义为“系牛”，就是牧牛。到了周武王姬发灭商纣之后，建立了西周王朝，追封历代先帝后裔，因此寻访到了大禹后代少康一支的第三十六世孙娄衢。据传，当时周武王对娄衢说：“无木不成楼，犹无水不成源也！”遂改其姓为“楼”，并举娄衢为谏议齐侯，公爵，封于杞邑(今河南杞县)，以主夏祀，号称“东楼公”。自此，大禹后裔中的娄氏子孙一脉遂以“楼”为姓氏，称楼氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

姒姓娄氏、楼氏族人同宗同源，皆尊奉大禹为得姓远祖、姒仲和、姒仲礼为得姓先族、娄衢(东楼公)为得姓始祖。

源流二

源于赵姓，晋文公之大夫赵衰（公元前622年逝世）的儿子赵婴被封在楼（今山西省临汾市永和县）。此后赵婴又称楼婴，而后人取楼为姓。由于赵氏是上古嬴姓的分支，所以这个起源是嬴姓的子谱系。它在2600年前从赵姓分支出来。

2008年为止，约有22万人姓楼，是中国总人口的0.018%，使其成为中国第269最常见姓氏。楼姓人口的分布极为不均，主要在中国东部沿海的浙江省，随后是上海市、广西壮族自治区以及江西省。早在宋朝（960年—1279年）时期，有约7万人姓楼，而浙江已经有很大的楼姓人口。蒙古帝国入侵中国及元朝的短暂统治之后，截至明朝，楼姓人口下降到3万2000人，仍然主要分部在浙江。

源流三

源于官位，出自古代谯楼守，属于以官职称谓为氏。谯楼，就是城楼，亦称戍楼，负责职守城池、了望敌情、防御攻击之敌的重要城池构筑体。一般地，在矩形建筑结构的城池中，谯楼建筑在各个城门正上方以及城墙四角；而在圆形建筑结构的城池中，谯楼则按八向分建，即东、东南、南、南西、西、西北、北、北东，各方位均建有谯楼，派重兵把守值岗。谯楼在一座城池中是极其重要的，负责职守谯楼的将领在防御军队中都是该城军政长官的心腹亲信，官职称谓就是“谯楼守”，在汉朝时期，谯楼守的兵饷比同级别的其他军官要高四成。

在谯楼守的后裔子孙中，有以先祖官职称为姓氏者，称谯楼氏，后省文简改为单姓谯氏、楼氏，世代相传至今。

源流四

源于官位，出自汉朝时期军制官吏楼烦将，属于以官职称谓为氏。楼烦将，西汉初期由汉高祖刘邦设置的官位，是为军队中专门以弓箭射击进行远距离攻击、防御的部队之指挥军官，在作战中，指挥官在战车小楼上观察敌情，发令射击，因此称“楼烦”。

在楼烦将的后裔子孙中，有以先祖官职称为姓氏者，称楼烦氏，后省文简改为单姓楼氏，世代相传至今。

源流五

源于官位，出自汉朝时期军制官吏楼下都尉，属于以官职称谓为氏。楼下都尉，是三国时期孙吴国模仿汉朝时期的“榷酤”所设置的一种官位，属于文职官吏，专职负责掌管典氽酤事，就是管理酿酒业，负责酒业销售与税收，并选取精酿保障王室贡与。

在楼下都尉的后裔子孙中，有以先祖官职称为姓氏者，即称楼氏，世代相传至今。

源流六

源于官位，出自汉朝时期军制官吏楼船将军，属于以官职称谓为氏。 楼船将军，是秦朝时期即有的官职，时称“楼船令”；到了西汉武帝刘彻设置为“楼船将军”，为列将军之一，负责掌管、训练水军。著名的西汉主爵都尉杨仆就曾担任楼船将军，他曾于汉元朔五年(公元前124年)奉命整理历史上的军事类图书，根据当时掌握的图书文献将兵部图书编辑为著名的《兵录》，为我国最早的一部专科目录，也是我国目录学史上最早的一部目录书，可惜早佚。后来，楼船将军杨仆率军在(公元前111年)击灭南越国，接着又与中尉王温舒合兵攻灭东越国，后与汉廷左将军荀彘一起远征朝鲜，因意见不和，为荀彘所缚。回来后，汉武帝讨厌他俩临敌互争，杀荀彘，免杨仆为庶人。杨仆后在郁郁中病逝。到了三国时期，楼船将军也称水军都督，在曹魏政权中楼船将军的官秩为第五品。一直到南北朝时期的南梁、南陈、北齐，直至两宋、元、明等朝代，皆保有此官职，元末明初时称楼船指挥使，清朝时称水师总督，今称海军司令。

在自秦朝起，历朝历代楼船将军如屠睢、杨仆、段志、薛广德、孙恩、臧质、袁顗、宋遥、牛进达、冯弘铎、徐元、王仁达、杨崇保、耶律·多珍、廖永忠等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称为姓氏者，称楼船氏、楼舟氏，后多省文简改为单姓楼氏、舟氏、船氏等，世代相传至今。

源流七

源于地名，出自元、明时期蒙古贞部落，属于以居邑名称汉化改姓为氏。世居于今辽宁省阜新市蒙古族自治县的蒙古族，源出蒙古族蒙郭勒津部，俗称“蒙古贞”、“蒙古贞部落”，其地理位置位于辽宁省西北部，东与彰武、黑山、新民接壤；西与北票毗邻；南与北宁、义县相连；北靠内蒙古库伦旗、奈曼旗。“蒙郭勒津”，是一个历史悠久的古老蒙古族部落，在史籍《蒙古秘史》中，就有关于“孛儿只吉歹蔑儿干娶忙豁勒真豁阿为妻”的记载，他是成吉思汗第十三代远祖，早于成吉思汗三百九十年，忙豁勒真部落的美丽女子与孛儿只吉歹蔑儿结发，距今大约一千二百多年了。据史籍《蒙兀儿史记》的记载：孛儿只吉歹蔑儿干与忙豁勒真豁阿夫妇二人为得姓受氏之祖。成吉思汗家族的“黄金氏族”，以“孛儿只斤”、“博尔济吉特”为姓，就是从孛儿只吉歹蔑儿干与忙豁勒真豁阿是得姓受氏开始的，其分支“蒙郭勒津”立于“黄金氏族”之林，被记载于《蒙古秘史》，并随着社会历史的发展变化，其名称延续至今，可见其确实是一个名符其实的古老部落。“蒙古贞”一词，是在特定的条件下和广义上是汉义“蒙古的”、“蒙古们”。在蒙古语中，人们将用于炒米的农作物糜子称作“蒙古”，这说明蒙古贞部是最早从事农耕的一个蒙古族部落。在史籍《辽史》中称篾儿乞有田禾记载：客里亦惕部首领脱里(即王汗)在年轻里曾在篾儿乞部做人质，被迫做捣米的苦役，从而要以知悉“蒙古贞”中的“蒙古”一词来源于“糜子”，因此，可以认定“蒙古贞”即指“种糜子的人”。

在蒙古贞部落世居的今阜新市新民镇，有一个非常古老的古城建筑叫“排山楼”，原来是元朝宁宗孛儿只斤·懿瞵质班至顺三年(公元1332年)所建的大玄宫祖碑中的一部分。在明朝时期，以蒙古军卒驻守该地为哨所，其中即有以驻地名称为姓氏者，汉化即称楼氏、宫氏等，世代相传至今。

源流八

源于国名，出自两汉时期西域古国楼兰，属于以国名为氏。楼兰，著名的两汉时期西域国名。楼兰国的都城就是著名的楼兰城，故址在罗布泊西北岸，西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。如今，一千六百余年前楼兰国早已消失，只留下几处古城遗迹，位置在今新疆维吾尔自治区的巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境、罗布泊的西北角、孔雀河故道南岸七公里处。

在楼兰王尉屠耆的后裔子孙中，多有内附中原留居者，以原国名为汉化姓氏，称楼兰氏，后省文简改为单姓楼氏、兰氏等，分别融入汉族、回族、维吾尔族、柯尔克孜族等民族中，世代相传至今。

源流九

源于羌族，出自古代东汉时期白马羌豪族大家楼氏，属于汉化改姓为氏。东汉建武十三年(公元37年)，世居于广汉塞外(今四川绵阳北部与甘肃南部武都之间)的白马羌首领楼登，率族人五千余户内属，汉光武帝刘秀非常高兴，当即敕封楼登为归义君长。

从此，白马羌中的楼氏族人，取其族酋名称的谐音汉字楼为姓氏，称楼氏，逐渐汉化，世代相传至今。

源流十

源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝贵族盖楼氏、贺楼氏，属于汉化改姓为氏。东晋五胡十六国时期至南北朝时期，鲜卑族拓拔部中有盖楼氏、贺楼氏部落，为后来北魏王朝的中坚力量。

在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年间(公元493～496年)迁都洛阳入主中原之后，大力推举汉化改革政策，在这个过程中，盖楼氏、贺楼氏两族之民多改为汉姓楼氏、娄氏、盖氏、贺氏等，后逐渐融入汉族，世代相传至今，大多以代郡为郡望，少数以洛阳为郡望。

介绍关于麒麟的资料

【麒麟（qílín）】1、古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。

麒麟简介

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

相关记载

汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

相关风俗

麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

公元1419年，郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像中国民间传说的吉祥之物：麒麟，再加上当时的中国国民对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。

麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

1、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在；

2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；

3、麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有"麒麟送子"的说法，据传孔子即为麒麟所送；

4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多；

5、麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄。麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉；

6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心；

7、麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

8、麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！

9、麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。

10、麒麟的形象现在仍然可以看得到。目前，中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。

11、麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写"因麒麟伏白首双星"，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓"生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容"。等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属，"麒麟成双人成对，并蒂花开万年红"，大喜之夜双方，麒麟终于成对。

麒麟送子

中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写"水精之子孙，衰周而素王"，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为"麒麟送子"之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有"麒麟儿"、"麟儿"之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为"吾家麒麟"。此后"麒麟送子图"之作。作为木板画，上刻对联"天上麒麟儿，地上状元郎"，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》："君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》："妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。"原注："妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。"按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

永远的吉祥物

麒麟，亦作"骐麟"，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有"出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰"("椰"同"菽"，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的"天人合一"思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。

麒麟文化

一、麒麟的创造与中国人的"集美"思想

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为"狼蹄")，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

所谓"集美"，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云："白鹿，王者明惠及下则至。"《瑞应图》亦曰："王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。"后来，当人们崇拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与"禄"谐音，象征福气、奉禄。

牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。

马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即"乾为天"。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。

鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，"鱼鳞锦"，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。，"在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与"余"谐音，成为生活富足、美满的象征。

中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。

二、麒麟的传承与儒家思想

麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。西凉武昭王《麒麟颂》曰： "一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。"《宋书·符瑞志》曰："含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。"《说苑》亦有："含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。"的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种"仁兽"所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。

儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的，就其目的、功用、宗旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派，对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用。儒家思想的核心就是"仁学"，"仁'可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则，其主旨是"爱人"，亦即"已欲立而立人，已欲达而达人。""已所不欲，勿施于人。"儒家认为，人之所以为人，是因为具有"仁爱之心"，并以"爱人"与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。

儒家学说是中国传统文化的主导思想。战国时代，儒墨并称"显学"。秦始皇运用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重打击，但秦朝"二世而亡"。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位。魏晋时代，玄学盛行，虽然嵇康公开倡言"非汤武而薄周礼"，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家学说。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，儒学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了。但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的。

在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有"水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。"字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称"素王"。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

孔子生活的时代，"礼乐征伐自诸侯出"，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟"出非其 时"，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称"麟史"、"麟经"。

三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性

每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为"心性同一说"。其中之一便是趋利心性。

趋利心性的"利"，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品"大团圆"的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。

传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得"白麟"，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)，赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。后世多以"麒麟阁"或"麟阁"表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。

四、麒麟的造像在现实生活中的应用

麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

(一)求子与育子●中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以"不孝有三，无后为大"将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以"麒麟送子"为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。

近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟送子。

就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。

（二）建筑装饰物● 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为"刻花活儿"的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的"天津刻砖"。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。

中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。

(三)佩饰与纹样● 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁"，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰"麒麟袍"，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的"补子"上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

(四)赞语与祝词● 民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"；以"麟子凤雏"比喻贵族子孙；以"麟趾"祝颂子孙贤惠；以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品；以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。

玉麒麟

玉麒麟是仙人掌类植物中最原始的类群之一。它具有翠绿而美丽的叶片，茎叶均具肉质，株形优雅，酷似我国古代传说中的麒麟，故得名玉麒麟。玉麒麟性喜阳光充足，但又耐半荫，稍旱也不会干死，适于家庭盆栽观赏。 玉麒麟一般用扦插法繁殖，在4至10月期间均可扦插。扦插时间，应选晴天的上午为好。插稳剪下后，扦插于沙床（盆）。扦插后放荫处养护。保持湿润，但切忌积水，积水会沤烂插穗。待出根后即可移植。 玉麒麟性喜排水、透气良好的土壤。盆栽用土可用鱼塘泥晒干打碎后混入20％的沙配制；或用菜园土、腐叶土各4份和沙2份混合配制。栽植上盆后，要浇定根水。以后看实际情况，每隔两三天浇水一次，浇水量可比一般阔叶花卉少些，但要比无叶仙人掌花卉略多些。玉麒麟在生长期每月施一次淡薄液肥即可。玉麒麟冬季落叶休眠，在我国北方，应在"寒露"节移人室内越冬；在我国南方宜置于背北向阳无霜害之处越冬。冬季浇水要比生长季节少，保持盆土微湿即可。冬季应停止施肥。在酷暑季节，不论南方和北方均应避免烈日的曝晒，以免影响生长和美观。

麒麟印

"麒麟如意印"是一枚用蓝绿色的翡翠雕琢而成的圆形印章，玉质细腻，通体晶莹剔透，远看如一泓清水。其雕工也相当精细，麒麟背部细小的鳞片熠熠泛出暖光，麟须上扬，似乎风吹能动。

"麒麟如意印"的整体造型为一只背负如意的麒麟护卫一方玉印。印柄部分为一只麒麟怀抱幼麟并背负玉如意。麒麟自古是仁慈和吉祥的象征，它"含仁怀义，音中律吕，步行中规，折旋中矩，择土而后践，位平然后处"，得"麒麟如意印"者必是温文尔雅谦谦君子；又因为麒麟为神兽，故幼麟寓意主人增福添寿(谐"兽"音)，"一印在手，玉石同寿"；麒麟背后的玉如意则寓意主人福星高照吉祥如意。"麒麟如意印质"的主体部分为圆柱形，既有方形印的郑重，又多了些许灵动与奔放。柱体上刻四条弄云祥龙，寓意龙腾四海飞黄腾达。

印自古是身份、权力的象征。而玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，所以玉质的印除了能映衬主人身份尊荣之外更能彰显其坚韧高洁的品德。相比一般普通的印章，玉质印还具有很高的艺术、收藏价值。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/15837.htm

八仙全传之八仙过海里演蓝采和的演员是男是女。

蓝采和是毛林颖演的，是个可爱的女生毛林颖（昕）??个人资料　　身高：体重：46k 北海道的小村姑

　　出生年月：1986年10月8日

　　血型：AB型

　　星座：天秤座

　　籍贯：浙江温州

　　语言：国语、温州话、闽南话

　　个人经历：2001年考入浙江省艺术学院就读于00演艺班

　　2003年就读于中北英皇演艺专修学校

　　签约公司：北京中盛天歌演艺经纪有限公司

　　 美丽的小村姑昵称：毛毛

　　最难忘记：别人恶意的嘲讽

　　最喜欢的电影：[Gia][钢琴课】

　　最讨厌：不聪明的人 [编辑本段]Her Favorites　　最满意自己的地方：眼睛

　　喜欢的颜色： 黑??白??蓝

　　喜欢的歌手：Adam Lambert lady gaga 陈奕迅

　　喜欢的偶像：Angelina Jolie、 Nicole Mary Kidman、 林青霞、 Johnny Depp 、Sean Connery，Bruce Willis ，Nicolas Cage， Jodie Foster ， agyness

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　　喜欢的花卉： 满天星、白玫瑰

　　喜欢的卡通： 美少女战士

　　近期喜欢：【盗墓笔记】

　　近期喜欢的作家：蔡康永 ，匪我思存，明晓溪

　　兴趣爱好：跆拳道，看书，看碟，上网，绘画，古筝、武术、唱戏

　　最想演绎的角色（近期):【烈火如歌】、【旋风少女】或者任何的现代都市洋气的戏 [编辑本段]演出经历　　2005年 福建东南台『为爱向前冲』嘉宾节目录制

　　2009年 SMG东方卫视 大型女性综艺选秀节目『加油东方天使』北京赛区海选

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　　2009年 SMG东方卫视『东方天使·大逃杀第一场&第三场』节目录制

　　2009年 SMG东方卫视『龙飞凤舞对对碰·东方天使特辑&国庆专辑』节目录制

　　2009年 SMG东方卫视『天使在人间·大型振灾晚会』节目录制

　　2009年 东方电影频道『战火中青春』观众见面会 同主演贾青、黄明等一同出席

　　2009年 新民晚报创刊80周年纪念晚会 作为东方天使同南京赛区的林杰妮、西安赛区的刘娜萍共同献唱 [编辑本段]加油东方天使　　参加SMG大型综艺选秀节目《加油！东方天使》

　　 加油!东方天使北京赛区五强，全国十五强

　　 东方天使北京五强“天使”宣言：说的比唱得好，演的比跳得好

　　用一句话形容自己的个性：安静中透露着倔强，疯癫中带着坦然

　　北京赛区其他成员：肖莹、陈思璇、王卉子、王雯倩

　　天使简介：外形酷似孙俪的毛林颖，曾经参加过多部电视剧的拍摄，是个典型的“北漂”。在演艺圈摸爬滚打了许多年后，毛毛说自己最大的优点就是很能吃苦。她最擅长的是反串表演，想成为像林青霞一样的古装武打反串明星，现在最大的愿望是拍一部电影。 [编辑本段]Her Recent （近况）　　聊斋3（已杀青，制作中）

　　包青天之七侠五义（已杀青，制作中） [编辑本段]Her Life　　兴　趣：看电影、看书、绘画

　　专　长：表演、主持、唱歌、画画、古筝、瑜伽、武术、唱戏

　　座右铭：没有固定的最近【菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃】

　　个性思想：安静的等着，流年里盼着。。。

　　等 一世安宁

　　觅 一宿良梦

　　努力当一名会思想，会武功的怪物，是她的终极目标. 我们的毛毛姐姐

　　人生观： 最近的【若无闲事挂心头，便是人间好时节】

　　性格 ：安静中透露着倔强.疯癫中带着坦然的小女人.　

　　舒适方法：看书，看碟，自己练歌。写字 [编辑本段]Her Dreams　　最想去的地方：日本北海道

　　最想挑战的角色： 演绎不同人生　

　　短程目标：挑战更多的角色…

　　对自己的期待：希望得到别人的认可！

　　对影迷说的话：我爱你们，我知道你们爱我。 [编辑本段]电视剧　　2004年『太祖秘史』饰演 兴尼雅

　　2007年『大剧院』饰演 小红 女二号

　　2007年『吝啬男友』饰演 杜三三 女一号

　　2008年『八仙全传』饰演 蓝采和

　　 八仙全传2008年『多情女人痴情男』饰演 女二号 周蕴浓

　　2008年『爸爸天亮叫我』饰演 女三号 掌珠

　　2008年 情景剧『乐活家庭』第33单元 友情客串 饰演 秀兰

　　2009年『战火中的青春』饰演 朵儿 女二号

　　2009年『叫花子买办孟来财』 饰演 源田春子

　　 叫花子买办孟来财2009年『聊斋志异系列3之白秋练』 饰演 白秋菊

　　2009年『包青天 之七侠五义』 饰演 梧桐

　　 聊斋3

　　 战火中青春 [编辑本段]电影　　2004年『情癫大圣』 饰演 女天官 [编辑本段]主持　　2005年 欢乐总动员与蔡康永主持 『欢乐版康熙来了』

　　2005年 晚会 『青春之火』

　　2006年 北京电视8套 『儿童节目小小炫部落』

　　2006年 北京2套 『春华秋实』

　　2009年 SMG东方卫视 『天使在人间·大型赈灾晚会』 作为东方天使与好男儿柏栩栩担任客串主持 [编辑本段]专访　　2009年 北京卫视 红歌榜专访『加油东方天使』北京赛区五强 [编辑本段]杂志　　『健康之友2期』

　　『时装之苑』

　　『女友』

　　『人之初封面』

　　『百姓』

　　『时尚芭莎』

　　『时尚君子』

　　『南都周刊』

　　『双休日』 [编辑本段]广告　　『草珊瑚凉茶』 [编辑本段]活动　　日本美发品牌A.H.T北京展览会特约嘉宾

　　 完美女人中国娱乐报导摩托娱乐现场7周年 [编辑本段]话剧　　『三毛流浪记』 饰三毛

　　『雷雨』饰四凤

　　『北京人』

　　『主角登场』 [编辑本段]人生理想　　我想...

　　我想有一所房子，在满是薰衣草的小山坡上，石块铺的小路，绿意盎然的地方，白天听得到小鸟在唱歌，晚上开着幽暗的小灯，点上薰香，躺在木地板上，听着纯自然的声音，感受难得的清新。房子的正前方是一片碧海滔滔的美景。就像海子所写得那样‘面朝大海，春暖花开’。我想有一所房子，让自己的心有个归宿。我想有所房子，能让我闭上眼睛都在微笑的房子，这就是我的伴侣，我自己设计的房子..

2012年湖南卫视电视剧的所有名字

括号里为该剧的最高收视

2012年（改版前）

19点半的金芒果独播剧场：

01月01日《你是我爱人》【湖南卫视】（1.16）

01月29日《如意》【湖南卫视】（2.25）

02月23日《夫妻那些事》【湖南卫视】（2.53）

03月14日《守望的天空》【湖南卫视】（1.42）

04月02日《AA制生活》【湖南卫视】（1.35）　

04月25日《小夫妻时代》【湖南卫视】（1.03）

05月15日《新乌龙山剿匪记》【湖南卫视】 （0.74）

06月04日《青瓷》【湖南卫视】（0.86）

06月24日《天涯明月刀》【湖南卫视】（2.21）

22点的金鹰独播剧场：

01月06日《另一种灿烂生活》【湖南卫视】（1.10）

01月20日《宫锁珠帘》【湖南卫视】（3.06）

02月09日《深宫谍影》【湖南卫视】(2.65)

02月25日《亲爱的回家》【湖南卫视】（1.58）

03月13日《偏偏爱上你》【湖南卫视】（1.07）

03月27日《太平公主秘史》【湖南卫视】（0.82）

04月14日《逆转女王》【韩国MBC】(0.36)

04月23日《笑红颜》【湖南卫视】（0.73）

05月08日《赏金猎人》【湖南卫视】（0.56）

05月22日《牵牛的夏天》【湖南卫视】 （0.47）

06月02日《宝贝妈妈宝贝女》【湖南卫视】（0.91）

06月16日《我可能不会爱你》【台湾民视】（1.01）

2012年（改版后）（改版后只有19点半的金鹰独播剧场，和第一周播剧场）

07月01日《天涯明月刀》【湖南卫视】（2.21）

07月15日《胜女的代价》【湖南卫视】（1.89）

07月30日《钟馗传说》【湖南卫视】（1.17）

08月13日《爱的蜜方》【湖南卫视】（1.16）

08月27日《童话二分之一》【湖南卫视】（1.01）

09月11日《我家有喜/非常有喜》【湖南卫视】（3.01）

10月14日《加油妈妈/幸福妈妈》【湖南卫视】（3.03）

11月14日《麻辣女兵》【湖南卫视】（3.04）

12月03日《隋唐英雄》【湖南卫视】（正在播出）

第一周播剧场：

07月06日《轩辕剑之天之痕》【湖南卫视】（2.26）

09月14日《新白发魔女传》【湖南卫视】（1.12）

11月03日《姐姐立正向前走》【湖南卫视】（正在播出）

11月04日《艾米加油》【湖南卫视】（1.58）

2013年