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从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。 投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。 明明是骗局，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。 今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。 在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。 西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。 日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。
在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。 翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。 “预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。” “神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。” “世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。”
算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。 例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。 即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。
话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。 先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》 “去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。 真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”(6：59) “在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”(27：65)
先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。 真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。’”(古兰经，7：188) 因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。 这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。 中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。
算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，“透露”自己得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。 算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水(堪舆)、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。 据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。 水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来。 新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。 只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。 信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。 中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急事欲求，无事不登三宝殿，太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。 算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，白白送钱来。 他们说的话句句都是模棱两可，左右解说都通，有可能碰巧成功，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸。 算命必定是大骗局，因为真主下降了明文昭告，除了他，没有任何人，能知未来幽玄。
有人提问，如果全是假的，为什么，算命的行业世界各地都这么兴旺，历经千年而不衰？ 既然有这么多人信，这里必有一些道理。 对于这个普通的问题，这里给大家提供两种情况的解释。
第一、夸张宣传。 算命的人都善于察言观色，如果是盲人，他必然从几个基本的问题开始，测试来者的意图和心思。 然后，念念有词，背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，香烟缭绕，制造心理信任的气氛。 最后的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。 绝大多数是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，可有可无，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。 如果碰巧成功，变成为新闻话题，一传十十传百，传说“算得真准”，如同买彩票，得奖者只是几十万分之一，因为广泛宣传，夸大了成功的可能性，似乎人人都会有机会，鼓动许多人争相购买，“花钱不多，碰碰运气”。 这是普通的常识问题，涉及到社会学、心理学和卑劣人性的领域，奸商的噱头，掩盖了算命的欺骗性。
第二、魔鬼作祟。 这是伊斯兰的信仰解释。 不论什么形式的算命，都给魔鬼创造了一个可乘之机，因为算命先生和求卜者都不认主，魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的邪恶。 这里需要一点深入的说明。 根据伊斯兰的认识，魔鬼是精灵的一种，《古兰经》中有一章启示专述“精灵”(第七十二章)， 精灵的阿拉伯语是“精尼”或“镇尼”，原是真主从“火焰中造化”，是生命的一种形式。 精灵有善与恶之分，善良者尽心为真主工作，服从真主的命令，在真主向使者下达启示时聆听正道，他们说：“我们中有顺服的，有乖张的。 凡顺服的，都有志于正道的。”(72：14) 精灵中有邪恶者，有许多名称，如“易卜劣厮”、“撒旦”、“晒依陀尼”、最通俗的名称是“魔鬼”、“恶鬼”和“恶魔”，他们对抗真主，并且获得真主的许可在人间作恶，最终必定下火狱，例如勾引不信道的人堕落和干罪，因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨。
每一个人都难逃恶魔的追随和引诱，这是恶魔的使命，但只有真主选派的先知使者除外，《古兰经》说：“我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示。”(6：112) 只有先知不为魔鬼所惑，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战。(27：17) 但是，每一个普通的人没有那么幸运和优惠，都有恶魔跟随。 恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它们便乘机煽动，把那些人在罪恶的道路上推得更远。 他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚，“我保护着天，不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它。”(15：17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想。 它们通常是稍有一点信息，在遭受到打击之前立即“传播出去，加上一百个谎言”。《布哈里圣训集》。 从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的“朋党”，猜测到一点信息，便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入邪恶的思维。
譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合，告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱。 算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计，说出似是而非的结论，求卜者信以为真，相信他神机妙算有灵验。 算命先生在无意识之中与恶魔狼狈为奸，互相利用，使心藏邪恶的人中计，陷入更深的邪恶。
伊斯兰的结论是，任何算命形式都是骗局，因为先知穆圣贵为至圣人杰，他都承认说：“除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。” 《古兰经》中的启示明确警告说：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。 真主确是全知的，确是彻知的。”(31：34) “他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄。”(72：26)
穆斯林寻求算命先生帮助猜测自己未来的命运，第一是受骗上当，第二是舍弃正道而寻求魔鬼帮助，第三否定自己的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。 有这样初步动机(举意)的人，最轻的惩罚是取消四十个日夜的礼拜功修，如果陷入很深，丢弃了全部伊玛尼，成为魔鬼的同伙，最后的结局是永世火狱。
因为全球化的影响，中国文化也必然在全球中受到不同文化的抨击，正如一波波大浪。
而大多年轻人，对于传统文化了解甚少，这也跟周易中许多是秘传算命有一定联系，所以大多人谈占卜，首先想到西方的塔罗星象，实际上相比西方的星象，东方的紫微斗数对于天文部分十分系统，可以说远超西方，但是就是由于了解的人太少，也铸就了这种传统文化不受重视，外来和尚好念经的现象。
归根到底，大多数人对于外来文化有向往，而对本土文化却又不愿去了解所构成
星座的规律好像永远跟随于周易的理论，而且是一些皮毛，这个也不奇怪，有周易存在的时候，星座好像没有产生了。伏羲时代有了八卦，那个时候，地球是一片荒野，有野蛮人都是人类的万象了。中国有斗数的时候，观星的时代，西方还在为地球是园的方的大打出手。古文明种，比如印度等，他们的灿烂的文化可以说比我们悠久，但是出现了断裂辰，巴比伦找不着边远了，埃及等，你要相信，同样是花，几千年都能绽放的不灭绝的有她生存的道理的。星座就那么点东西，而周易有庞大的理论体系的了，他们的关系就是点和面的关系，星座不要说和周易不能比，就是和周易下面的分支，奇门遁甲，六爻，梅花易数，八字.紫微斗数，等根本不是一个层次的。当一种强大的理由能够上升为哲学的范畴，甚至一种所谓的宗教迷信了，它的强大是无比的，什么是迷信，当年的嫦娥奔月就是迷信，今天就不是。当然，星座和周易的共同点，也是最次要的就是能够预测。
这是周易的基础知识
你可以参考下
可能和天象有关吧
周易基础知识（2009年12月25）
天干五合：甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
地支六合：子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未为太阳太阴
地支三合局：亥卯未合化木寅午戌合化火巳酉丑合化金申子辰合化水
地支三会局：寅卯辰会木巳午未会火申酉戌会金亥子丑会水
地支六冲：子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲
地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相刑：子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；寅巳申相刑，为恃势之刑；丑未戌相刑，为无恩之刑；辰午酉亥为自刑。
地支藏天干
子：癸，丑：癸己辛，寅：甲丙戊，卯：乙，辰：乙戊癸，巳：庚丙戊，
午：丁己，未：己丁乙，申：庚壬戊，酉：辛，戌：戊辛丁，亥：甲壬。
干支与阴阳五行
五行生克：相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，中央戊己辰戌丑未土。
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳为阴火；
申酉属金，申为阳金，酉为阴金；亥子属水，子为阳水，亥为阴水。
辰、戌、丑、未属土，辰戌为阳土、丑未为阴土；未戌为干土，丑辰为湿土，干土其中藏火，湿土其中含水。
六十甲子
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
纳音五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
推月柱：甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
推时柱：甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发？壬子是真途。
正月建寅立春雨水，二月建卯惊蛰春分，三月建辰清明谷雨，四月建巳立夏小满，五月建午芒种夏至，六月建未小暑大暑，七月建申立秋处暑，八月建酉白露秋分，九月建戌寒露霜降，十月建亥立冬小雪，冬月建子大雪冬至，腊月建丑小寒大寒。
六亲口诀
生我者为印绶：正印：异性相生，记作印；偏印：同性相生，又叫枭神，记作枭
克我者为官煞：正官：异性相克，记作官；偏官：同性相克，又叫七杀，记作杀
我克者为妻财：正财：异性相克，记作才；偏财：同性相克，记作财
我生者为食伤（子孙）：伤官：异性相生，记作伤；食神：同性相生，记作食
同我者为比劫（兄弟）：比肩：同性，记作比；劫财：异性，记作劫
五行旺相休囚死
当令者旺，生我者相，我生者休，我克者囚，克我者死（以五行为标准），当令者旺，生我者休，我生者相，我克者死，克我者囚（以季节为标准），具体如下表： 金木水火土寅卯月（春）囚旺休相死巳午月（夏）死休囚旺相申酉月（秋）旺死相囚休亥子月（冬）休相旺死囚辰戌丑未月相囚死休旺
八宅风水
大游年歌爻变歌
上二为五下二天，中变绝命自古然，上一为生初变祸，上下六煞全变延。
（生气，延年，天医，伏位；绝命，五鬼，六煞，祸害）
计算一个人的命卦，须从洛书说起，分别是坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九，五居中。命卦计算公式为：
2000年以前出生：男命：100—出生年后两位数/9，女命：出生年后两位数—4/9
2000年以后出生：男命：出生年后两位数—1/9，女命：出生年后两位数+6/9
余数做为命卦，如果无余数，则余数视为9。若余数为5，则男命为2，女命为8。
大六壬
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。其法以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辨生克，以决吉凶成败。六壬以占卜人事著称。
明代袁祥著、郭御青校刊的《六壬大全》；清代徐端华的《六壬直指》；民国韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》。
一、六壬入门课程
六壬课是由干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传、神将、年命（用神）等组成。
1、干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。
阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；
三月建辰，太阳谷雨后过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；
五月建午，太阳夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑后过宫，月将为午；
七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉，太阳秋分后过宫，月将为辰；
九月建戌，太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥，太阳小雪后过宫，月将为寅；
十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。例如：二月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘，外为天盘。
戌亥
酉巳午未申子
申辰酉丑
未卯戌寅
午寅丑子亥卯
巳辰
二、起四课：日干起二课，日支起二课，先找出日干寄宫：
甲寄寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申，辛寄戌来亥藏壬，
癸寄丑上已来定，子午卯酉不用提。
如上例甲子日、午时戌将用事：
第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲；
第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；
第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；
第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为：午甲戌午辰子申辰
三、推三传：
推三传的方法有九种：（1）克贼法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昴星法；（6）别责法；（7）八专法；（8）伏吟法；（9）返吟法。三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时，查其三传为：寅、午、戌。
四、布十二神将：
十二神将为：贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，其中贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后为吉神；余为凶。布十二神将实际就是给三传四课找出吉神或凶神，起法：从日干的贵人宫起，分阳贵和阴贵，阴阳贵人的区分是由用事之时为定，若用事之时是从卯时至申时，则用阳贵人，要顺排神将；若用事之时是从酉时至寅时，则用阴贵人，逆排神将。
五、起阴阳贵人法：
阳贵人：甲羊戊庚牛，乙猴己鼠求，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，六辛顺骑虎，阳贵此中求。
阴贵人：甲牛戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午马，此是阴贵人。
如上例甲子日，午时用事应取阳贵人，甲以未为阳贵顺排：
合勾
朱酉戌亥子青
蛇申丑空
贵未寅白
后午巳辰卯常
阴玄
由此得出三传四课的神将分布情况：
三传：寅白
午后
戌合
四课：后合玄蛇
午戌辰申
甲午子辰
六、吉凶判断
六壬日课吉凶判断以三传为重，四课只作参考。三传以初传为主，初传吉则吉，初传不吉，二吉、三吉亦无用。所谓吉就是初传有禄马贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后其中之一，否则无用。六壬用于阴阳宅选日，十二神将须与坐山和本命相生，或有禄马贵人到山到向，或者太岁和日干的禄马贵人到山到向亦吉，发传更吉，月将入传为福不浅，太岁生日干福禄长久，太岁作贵人不入传亦吉。
八宫六十四卦卦名
乾宫：属金乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
震宫：属木震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
坎宫：属水坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮宫：属土艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
坤宫：属土坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
巽宫：属木巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊
离宫：属火离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
兑宫：属金兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
命运是靠自己把握的 知道平行宇宙论吧 人总是要是死的 这是谁都无法回避的事 这就是命 人的起始点和终点是固定的 就是生和死 但是 你在这中间的过程是如何度过的 就是人自己说了算的 平行宇宙论就说明了这点 如果你努力 就会存在N种可能 你就会有不同的人生 所以 你想要过什么样的生活 你就要为此付出努力并保持坚定的信心 至于算命 它只是个借鉴 为你做一下参考 仅仅是参考 就连周易最后一卦未济卦 都说明了这个问题 周易就是不停的变 没有什么是定数 更没有所谓的天定 希望楼主把握自己的人生 努力一点 就会有美好的生活
星座运势其实只是咖啡占星术
仅供娱乐
真正的占星术是很复杂的
分十二星座,十二宫位,四轴,10大行星,还有11个小行星加虚点
根据天体运动规律确定某市某刻某地的行星和宫位的位置,进行推算
世界上除了同年同月同日同时同分同地生,没有两张星盘是完全一致的
占星术也是西方天文学的根基
而周易呢
这门极其深奥的学问,它似乎涉及到了方方面面
而中国的山、医、命、相、卜都是根据这本书来的
其实呢,周易正是找到了天地万物的变化规律才如此精确的
无论占星,还是卦卜
没有什么不准的预测方法
只有算得不准的命理师
出生于公历1978年01月22日星期日农历丁巳年(蛇)腊月十四午时，今年30岁，五行骨重为3.8两，命书如下(仅供参考)：
一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
说明：
此命为人品性刚直， 做事公开有才能， 不管休息，六亲兄弟不得力， 祖业难靠， 好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，渐渐荣昌旺祖宗，妻宫继配方偕老，子媳二人送终，寿元五十七，过此六十九， 卒于秋天之中。
出生年月日时: (公历) 1978年 1月 22日 12点30分 此命五行火旺；日主天干为木；必须有火助，但忌土太多。
(1木 3火 1土 2金 1水，2:6 )
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）
(农历) 丁巳年(蛇) 腊月 十四 午时
八字：(男命) 丁巳 癸丑 甲申 庚午
五行： 火火 水土 木金 金火
纳音： 沙中土 桑柘木 泉中水 路旁土
五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
四柱五行生克中对应需补脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
宜从事行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
三命通会 甲日庚午时生，甲木对午来说正处死地，而甲木以庚金为偏官，又正好为午火克制，偏官有制叫鬼，因此称死地逢鬼，此命如果不得月令，没有补救，疾病缠身，短命。如果生于丙寅月，自身健旺，要是庚金被制服就吉利，但是也难保始终如一。如果通木气，主掌一方面的军权；通水气，且行东方运，至多只是郎官。
甲申日庚午时生，如果年月支是子辰，与日支申会成水局，生发印绶；年月支是亥卯，自身健旺，以上两命都主显贵。如果年月支是寅戌，与时支午会成火局，生发伤官，克制七煞，使甲有寄托，此命也显贵，如果行金运或水运更妙。
月日时命理 腊月生： 此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。
诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。
十四日生： 此日生人，环境良好，为人厚重，沉静不动，男人清秀，女人聪明，贵人得助，青年平常，努力前程，中年运开，事得顺调，晚年发达，厚分之命。
午时生： （上午十一点起下午一点止为马时晨）
伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。
适业：医师、护士、政治。明星、技艺、料理店、油业。忌金类。
凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。
午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。
午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。
午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。
事业：
所有新事物都会映入宝瓶座孩子的眼帘，这可能是个小发明家。
他喜欢人们指给他看看，讲给他听听和使他懂得其中的道理。他的接
受能力极强，很快就会有与众不同的见解和观点。宝瓶座的孩子可能
聪明过人，也可能对所学的知识全无兴趣。这主要取决于学科的内容
或他的情绪。这是个比较任性的孩子，他的矛盾心理可能达到登峰造
极的程度。在“倒行逆施”中，他有时会得到一种令人无法理解的满
足心理。
宝瓶座的孩子独立精神很强，总喜欢到思想境界中去寻觅自己所
需要的东西，而不愿意为物质利益大费心机。在创造和革新方面，许
多有利可图的事情在等待着他，但他从不迎利而上，而是只做自己喜
欢的事。
他的理想出路是空间和航空领域，电子、信息、电力、摄影、电
影、神秘学或哲学、公司以及有关铀或镭的职业。