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【双子座--甄嬛】：足智多谋 伶牙俐齿 双重人格
双子座解析：双子座的人理智很强，善于运筹错综复杂的形势并能在关键时刻作出自己正确的抉择。他们往往才华横溢，口齿伶俐，拥有自由的思想和英明的决断力，可以用两个脑子思维，甚至用两颗心去爱人。但有时也会缺乏冷静的权衡，需要不断地改换环境，找到妥善的办法，驾驭形势，摆脱困境。
对应人物——甄嬛：甄嬛的聪慧，早在初入宫廷时就崭露头角，参拜皇后时一句“皇后娘娘母仪天下如明月光辉，华妃娘娘国色天香如似明珠璀璨”。
【金牛座--皇后】：沉稳固执 隐忍以行 城府深善
金牛座解析：金牛座的人不愿意毫无意义地说教，无缘无故地行动和失去理智激动。不放任激情，也没有紧迫感，是一个强烈抑制精神和思想总是按一定尺度运行的人，通常都拥有稳重大方的外表和行为，深谙人事领导之道，该拉拢的拉拢，该打压的打压，该推出去做替罪羊的也绝不手软。金牛座绝对注重自己的形象，即使内心里憎透了，表面上也还是温婉贤淑的样子。
对应人物——皇后：心字头上一把刀，皇后的忍术早已练到如火纯清。
【狮子座--华妃】：直来直往 自尊心强 为爱痴狂
狮子座解析：狮子座的女生就是一团火焰，他们霸气威严，引人注目。弱点是高傲、过于敏感和坦诚，做事与考虑问题有时缺乏谨慎态度，不知留余地，不会耍阴谋，更怕被人误解，尤其是被自己在乎的人误解。对待爱情，她们有时也很天真，以为只要真心就可以换回一切，结果常常被爱情伤到。
对应人物——华妃：华妃是一头骄傲的狮子，为树威信，杀鸡儆猴，“赏”了夏冬春宫刑“一丈红”，又将皇后赐予的宫女福子推入御花园井中溺毙。
【天蝎座--端妃】：冷静理性 眼光敏锐 运筹帷幄
天蝎座解析：蝎子有一双极其敏锐的眼睛，能洞察人的弱点和机遇的利弊，他们最大的特点是隐忍和蛰伏。但天蝎的蛰伏并不是真的在休息，而是忍辱负重、卧薪尝胆，悄悄聚集势力，凭借心思缜密、运筹帷幄的大将气度，步步为营，直到取得胜利。
对应人物——端妃：太医疑心温宜食物伤胃，查出孩子所食的马蹄羹被人换成了木薯粉，甄嬛继而被人怀疑下毒。皇帝责问甄嬛夜宴当晚离席良久是否有人可为其作证;危急关头，久病的端妃出面为甄嬛作证。
【射手座--齐妃】：正直坦率 即知即行 极富幽默感
射手座解析：“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”!射手们就是这样的直率，做事一根筋，喜爱厌恶全部写在脸上，就连学别人耍阴谋都拙劣地可爱。年龄的增长和失败的教训，并不能把一个射手座训练得世故一些，这次犯的错误，下次还会再犯。
对应人物——齐妃：安陵容偶遇落寞的齐妃，暗示齐妃孕妇忌讳夹竹桃。护子心切的齐妃正中陵容的圈套，亲自做了掺有夹竹桃汁液的栗子糕叫人送给甄嬛，被陵容当场假意揭穿。
【巨蟹座--敬妃】：通情达理 居家温顺 忠心耿耿
巨蟹座解析：在一个群体中，巨蟹们不会是领头指挥的人，也不会是带头反对的人，属于坚实本分的群众分子。即便身处风暴中心，也总是默默无闻，不显山不漏水，只端坐于一旁静而观之，明哲保身。巨蟹们都非常喜爱孩子，而且对孩子不仅是保护，更多的是在孩子身上寄托了对家的渴望和依赖，母性支配着双鱼身心上的平衡，孩子是他们的精神支柱。
对应人物——敬妃：眉庄小主因被太监泼水请安迟到，敬妃求情反被华妃一同责罚，敬妃却欣然接受。
【摩羯座--沈眉庄】：执着现实 稳重谨慎 性情刚烈
摩羯座解析：魔羯座天生就知道自己想要什么，该做什么，天生有熟知权力运作的本能。生活中，他们坚如磐石、毫不妥协，宁可受些委屈，也不会为了功名地位而虚情假意地逢迎别人;对于爱情，他们不姑息宽容，也从不报任何幻想。一旦心灰意冷，就绝对不回头。
对应人物——沈眉庄：眉庄是爱恨分明的女子，全心地付出，想着为皇帝生下一男半女，却不曾想他竟如此无情。日后虽然沉冤昭雪，却让她明白恩宠不过如是，至此她变得深居简出。
【处女座--安陵容】：感情细腻 不善言辞 记仇易妒
处女座解析：处女座的细腻和小心眼都是出了名的，一些极其细微的小事都有可能触到其神经。偏偏他们又比较寡言少语、不善辩辞，即使有了误会也不会和澄清，以致误会越来越大，嫌隙越来越深，直到陷入无法转寰的境地。
对应人物——安陵容：陵容命人勒死余氏之后，满心欢喜地去找甄嬛和眉庄，却没想到她们已经得到了这个消息，并且听见眉庄对自己表示不解。若窗外的是甄嬛，可能她会进屋在眉庄面前不动声色地辩解一通。
【天秤座--曹琴默】：冷静理智 善于周旋 自由散漫
天秤座解析：天秤们的个人能力非常强，思路清晰、条理分明，为人处世就像一架天平，不会永远都向同一边倾斜，总是尽力维持周围势力之间的平衡。喜怒从不形于色，轻易不开口，一开口必然要讨巧。但个性缺乏冲劲，以至于给人散漫、消极的感觉。
对应人物——曹琴默：曹琴默虽然极少出场，但每次出场必是要赢得一局，看似随意地谈笑，实则用十七爷挑拨甄嬛与皇上。她虽然不得不依附于华妃阵营的庇护，内心却并不积极为华妃出谋划策。
【白羊座--祺嫔】：胆大敢闯 执行力强 头脑简单
白羊座解析：白羊座的人想到什么就做什么，天生行动力过人，可白羊们也是一根筋，根本不懂迂回，吵架时表现地尤为明显。在直肠子的性格引领之下，白羊们不咬出个子丑寅卯誓不罢休。
对应人物——祺嫔： 祺嫔瓜尔佳氏(原著中的管文鸳)凭借自己的出身和姿色，初入宫时便主动要求住在碎玉轩，意在接近皇上。 其后祺嫔依附于皇后，在斗败甄家这一战中，如果说皇后是幕后统帅，祺嫔充当的就是冲锋陷阵的打手。
【双鱼座--叶澜依】：傲若寒冰 情感丰富 舍己为人
双鱼座解析：双鱼座甘心在爱情中担任崇拜者的角色，这与双鱼座热爱幻想的个性不无关系。爱也好，恨也罢，双鱼们的一举一动往往皆出于对某个人崇拜式狂热的爱。当他们初在一份不适合的关系(比如单方面的不伦之恋)中时，就会放弃所有的自我信仰，只是茫然的地沉浸在自己的个人世界里，无法呼吸。
对应人物——叶澜依： 中秋宴席上，甄嬛与果郡王私下相见，故意态度冷淡。
【水瓶座--淳贵人】：活泼可爱 古灵精怪 缺少防备
水瓶座解析：水瓶座当然是博爱的，纯真自然，不会猜疑，更不愿意让任何人陷入痛苦中，当然，无心之举除外。古灵精怪的水瓶最受不得单调，对任何新鲜事物都如婴儿一般好奇，无论是新奇的食物、还是新鲜的玩具，总想尝试一番。在感情方面，水瓶座则是出了名的晚熟型选手，他们的思维常常会让人觉得无法把握住，有时候也不大懂得如何与恋人进行更好地沟通。
对应人物——淳贵人：甄嬛陪皇帝赏雪练字，淳儿捧梅花而入。
一、塑造了美丑并举、善恶兼具性格复杂的人物形象。
二、司马迁塑造人物的方法。
三、司马迁对历史人物的价值取向与《史记》的人物塑造。
《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过那些人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面，表现了作者对历史和现实的批判精神，表现了作者同情广大的被压迫、被剥削的人民，为那些被污辱、被损害的人鸣不平的战斗热情。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史家学习的典范，而且也成为文学家学习的典范。
《史记》是一部具有强烈的人民性和战斗性的传记文学名著，这首先表现在对封建统治阶级——特别是汉王朝统治集团和最高统治者丑恶面貌的揭露和讽刺。司马迁写汉高祖刘邦固然没有抹杀他统一楚汉纷争、建立伟大国家的作用，但也没有放过对他虚伪、狡诈和无赖品质的揭露。
为了避免被祸害，司马迁在《高祖本纪》中不能不写那些荒诞的传说，把他写成是“受命而帝”的神圣人物。但在《项羽本纪》中却通过与项羽的鲜明对比，写出了他的怯懦、卑琐和无能。在垓下之战以前，刘邦几乎无不处于挨打受辱的地位，而下面两个片段更真实地描写了他的流氓无赖、残酷无情的嘴脸。（内容略）
其他如在《留侯世家》中写刘邦贪财好色，《萧相国世家》中写刘邦猜忌功臣，而《淮阴侯列传》中则借韩信的口，谴责了刘邦诛杀功臣的罪行，道出了“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”这一封建社会君臣能共患难而不能共安乐的真理。
作者正是通过这些描写揭露了刘邦真实的精神面貌，从而勾消了在本纪中所作的一些神圣颂扬。
对于“今上“汉武帝的暴力统治作者也流露了悲愤和厌恶的情绪。《循吏列传》中写孙叔敖、郑子产等五人，没有一个汉代人。而《酷吏列传》却全写汉代人，其中除景帝时的郅都外，其余九人都是汉武帝时暴力统治的执行者。
张汤“为人多诈，舞智以御人”，但最为武帝所信任。他治狱时，善于巧立名目，完全看汉武帝眼色行事。杜周也是同样角色，当别人质问他：“君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。狱者固如是乎?”杜周却回答说：“三尺安出哉?前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎?”这里司马迁彻底揭露了封建社会中所谓法律的虚伪性，指出它不过是统治者任意杀人的工具。
《酷吏列传》中还揭露了统治者屠杀人民的罪行。义纵任定襄太守时，一日竟“杀四百余人，其后郡中不寒而栗”。王温舒任河内太守时，捕郡中“豪猾”，连坐千余家；二三日内，大举屠杀，“至流血十余里”。汉朝惯例，春天不杀人，王温舒顿足说：“嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣!”对此，司马迁愤怒地说：“其好杀伐行威，不爱人如此!”这是人民的正义呼声。酷吏虽也打击豪强，但主要是镇压人民。
作者在写这群酷吏时，每每指出“上以为能”，用意显然在于表示对汉武帝的讽刺和愤慨。
《史记》中还描写了统治阶段内部复杂尖锐的矛盾。最著名的如《魏其武安侯列传》写窦婴与田蚡两代外戚之间的明争暗斗，互相倾轧，以及他们同归于尽的下场。这样，作者就进一步揭露了统治阶级残酷暴虐的本质，表达了对现实的深刻批判。
司马迁不仅大胆地揭露了封建统治集团的罪恶，而且也热情地描写了广大被压迫人民的起义反抗。
在《酷吏列传》中作者叙述广大人民的反抗形势说：“自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒。而吏民益轻犯法，盗贼滋起。南阳有梅免、白政、楚有殷中、杜少，齐有徐勃，燕赵之间有坚卢、范生之属。大群至数千人，擅自号，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱郡太守、都尉，杀二千石，为檄告县趣具食。小群盗以百数，掠卤乡里者，不可胜数也。”这些反抗虽为统治者所镇压，但并没有被消灭，不久又“复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何”。
从这些叙述中我们可以看出，司马迁是同情人民的起义反抗的，他承认了“官逼民反”的合理性。基于这种认识，司马迁热情歌颂了秦末农民的起义。
他在《陈涉世家》里，详细地叙述了陈涉发动起义的经过和振臂一呼群雄响应的革命形势，指出了农民起义的正义性；分析了他们失败的基本原因，并肯定了他们推动历史前进的不朽功绩。认为“桀纣失其道而汤武作；周失其道而《春秋》作；秦失其政而陈涉发迹。诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难”。他更以极其饱满的情绪写《项羽本纪》，项羽的勇猛直前摧毁暴力统治的英雄形象给予读者极深的印象。
作者虽批评项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古”，“欲以力征经营天下”，指出了他必然失败的原因。但仍把他看成秦汉之际的中心人物，寄予深刻的同情，说他：“乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王。位虽不终，近古以来，未尝有也!”司马迁这样热烈地歌颂人民对暴力统治的反抗，以及把陈涉和项羽分别安排在“世家”和“本纪”的作法，都充分显露了他卓越的思想见解和救世济民的热情。这是以后的封建正统史家所不可能达到的思想高度。
《史记》的人民性、战斗性，还表现在记载那些为正史官书所不肯收的下层人物，并能从被压迫被剥削人民的观点出发，分别给他们以一定的评价。
《游侠列传》写朱家“振人不赡，先从贫贱始”；写郭解“振人之命，不矜其功”。在对游侠的“言必信”，“行必果”，“已诺必诚，不爱其躯”的高尚品格的热烈歌颂中，表达了封建社会人民要求摆脱被侮辱、被损害处境的善良愿望。
《刺客列传》写荆柯的勇敢无畏，视死如归的英雄行为是那么绘声绘色，激荡人心。在我们今天看来，刺客的个人暴力行动不可能真正解决政治上任何实质问题，但在漫长的封建黑暗统治之下，刺客们自我牺牲、反抗强暴的侠义精神，却是可歌可泣，在一定程度上打击了封建暴力统治的气焰，恰如夜空一颗皎洁的明星，给人们以鼓舞和希望。作者热情地说：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉!”
《史记》中还写了一系列的爱国英雄。《廉颇蔺相如列传》通过完璧归赵、渑池之会、将相交欢等历史情节的叙述，突出了蔺相如勇敢机智的英雄性格和“先国家之急而后私仇”的高贵品质。
在《魏公子列传》中，作者亲切地用了一百四十七个“公子”，叙述信陵君“仁而下士”的故事，不仅因为这位公子真能放下贵族的架子，“自迎夷门侯生”，“从博徒卖浆者游”，而且更重要的，是因为他这样做的结果，终于得到游士、门客的帮助，抵抗了秦国的侵略，救赵存魏，振奋诸侯。
《李将军列传》也是作者用力写作的一篇。“君不见，沙场征战苦，至今犹忆李将军”，“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”：汉代名将李广，千百年来，一直为人们所景慕。他的保卫祖国边疆的功绩，超凡绝伦的勇敢，以及敌人闻之丧胆的声威，是通过太史公的笔深深地铭刻在人们心上的。但李广的一生却是在贵戚的排挤压抑中度过的，作者对他“引刀自刭”的悲惨结局，寄予深厚的同情，同时也流露了自己不幸遭遇的感慨，从而对封建统治阶级的压抑人材进行了有力的揭露和抨击。作者不仅写出了李广保卫祖国、奋身疆场的功绩，而且也写出了他的体恤士兵，热爱人民的品质：
“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。……广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”
正因为如此，当李广被迫自杀后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”。作者通过这些描写，不仅说明将帅应该爱护士卒，而且告诉他们，只有上下一心，同甘共苦，才能战胜敌人，保卫祖国。
作为传记文学的《史记》的思想内容是丰富深刻的：它一方面揭露了统治者及其爪牙的无比丑恶，画出他们的真实的脸谱；另一方面表达了人民的思想感情和愿望，歌颂人民及其领袖的起义反抗，以及可歌可泣的爱国英雄和救人困急的侠义之士，表现了我们伟大民族的革命传统和优良品质，这对今天都还有积极意义。
《史记》的思想意义是和作者精心的构思、高度的写作技巧密不可分的。作为一种历史著作，《史记》是忠实于历史事实的记载的，所以刘向、扬雄、班氏父子等都称之为“实录”。但作者却在“实录”的基础上，塑造了鲜明的人物形象，表现了人物思想性格的重要特征，具有极强的艺术感染力量，这是《史记》传记的主要特点，也是作者匠心独运的所在。
作者并不是有事必录，而是有所选择的。张良平日与高祖谈论的天下事很多，但只写那些和天下存亡有重大关系的事件，从而表现其性格特征。写其他人物当然也不例外，即只写重要的，能够表现人物特征的东西。
在《留侯世家》中还有这样的话：“语在项羽事中”、“语在淮阴事中”；其他各篇也常常有这样的话。这就是前人指出过的“互见法”。
司马迁使用这种方法情况很复杂，有的注明，有的并没有注明，它不只是消极地避免叙述的重复，而且是积极地运用资料，为突出人物的特征服务。
例如《项羽本纪》集中了许多重要事件突出他的喑恶叱咤，气盖一世的性格特征。作者对他的行为在传赞中虽有所贬责，但热情的歌颂、深切的同情却是主要的。这样，就体现了项羽这个历史人物的形象的完整性。作者在本纪中没有过多地去批评项羽个人的缺点和军事上政治上的错误，而把它放在《淮阴侯列传》，借韩信的口中道出，这样既不至损害项羽英雄形象的塑造，而又显出韩信的非凡的才能和过人的见识。就这样，司马迁通过对历史材料的选择、剪裁和集中，不仅使许多人物传记正确地反映了他们在历史上的活动和作用，而且突出了他们的思想和性格，表达了作者的爱憎。
《史记》中人物形象的丰富饱满、生动鲜明，不仅得力于司马迁对材料的取舍和安排，而且也得力于他运用了多种方法去表现人物的思想性格和特征。作者在写作人物传记时，尽力避免一般地梗概地叙述，而是抓住主要事件，具体细致地描写人物的活动，使人物性格突出。救赵存魏是信陵君一生的重大事件，但《魏公子列传》中却没有过多地写他在这一事件中政治的军事的种种活动。而把描写的重心放在他如何和夷门监侯赢、屠者朱亥的交往以及“从博徒卖浆者游”的故事上，通过这些故事的具体描写，突出了他的仁而下世、勇于改过、守信重义、急人之难的性格。特别值得提出的是信陵君自迎侯生的一段：（内容略）
作者通过不同的角度去写信陵君，他写侯生毫不谦让直上公子上座，写侯生故意久立市中以微察公子，写市人皆观公子执辔，写公子从骑者窃骂侯生，写宾客们的惊讶。通过这些不同人物的不同反映，愈来愈突出信陵君始终如一的谦虚下士的态度，使我们有身临其境的感觉。司马迁还善于通过琐事来显示人物性格的特征，如《酷吏列传》写张汤儿时的故事。（故事略）
这虽然是儿时游戏，却异常生动地突出了张汤的残酷的性格。再如《万石张叔列传》中的一段。（故事略）
作者通过这些细节，写出了石家一门的拘谨性格和伴君如伴虎的心情。其他如《留侯世家》写张良为圯上老人进履；《淮阴侯列传》写韩信忍辱胯下；《李斯列传》写李斯少时见厕鼠和仓鼠而发感叹等，都是以琐事刻划人物性格的例子。这些是司马迁表现人物所用的故事化的方法。这种方法避免了平板的叙述，使人物形象具有动人的艺术力量。
为了表现人物，司马迁还通过许多紧张斗争的场面，把人物推到矛盾冲突的尖端，让人物在紧张的斗争中，表现他们各自的优点和弱点，表现他们的性格特征。
《项羽本纪》鸿门宴一节是很有代表性的。鸿门宴前，楚汉两军几至火并，而楚强汉弱。刘邦项羽此时相会斗争是相当激烈的。作者就通过这场面对面的斗争来表现人物性格。刘邦的懦怯而有机智，项羽的坦率而少谋略，以及其他人物，如范增、张良、樊哙、项伯等的性格，都由于在这场斗争中的不同态度而有很好的表现。
再如《魏其武安侯列传》中灌夫使酒骂座和东朝廷辩论两个场面也写得十分好。
前者写在宴会上人们对田蚡、窦婴、灌夫的不同态度，不仅写尽了贵族社会的炎凉世态，而且也很好地表现了这些人物的不同性格：田蚡得势后的矜持傲慢，窦婴失势后结欢当权者的用心和强争面子的窘态，特别是灌夫始则不悦，继则怒而指桑骂槐，终于演成与田蚡的直接冲突，充分地表现了他“为人刚直”，“不好面谀”的性格。后者写大臣们在武帝面前辩论灌夫的曲直，彼此吞吞吐吐，不敢明断是非，武帝大怒，退入后宫，十足表现了饱经世故的官僚们的虚伪和圆滑。故事化的手法和紧张场面的运用，使《史记》的人物传记饶有波澜，人物形象各具特征，如见其人，如闻其声，因而成为历史与文学互相结合的典落著作。
《史记》在语言运用上也有极大的创造。从文学角度看，其最大的特色就是善于用符合人物身分的口语来表现人物的神情态度和性格特点。
刘邦和项羽都曾见过秦始皇，从他们所表示的感慨中可以看出他们性格的不同。
项羽说：“彼可取而代也!”语气极为坦率，可以想见他强悍爽直的性格； 刘邦却说：“嗟乎!大丈夫当如此也!”说得委婉曲折，又正好表现他贪婪多欲的性格。
《陈涉世家》中写陈涉称王后，陈涉旧时伙伴见他所居宫殿说：“夥颐!涉之为王沉沉者。”“夥颐”是陈涉故乡的土语，是多的意思，这里用以形容陈涉宫殿陈设的丰富；“沉沉”是形容宫殿广大深邃，又带有惊异的语气，它生动地表现了农民的质朴性格。
在《张丞相列传》中，作者还写出了周昌的口吃和他又急又怒的神情。
《史记》还有一些对话则更深刻地表现了人物的不同性格和当时的精神状态。《平原君列传》中毛遂自荐一节，表现了平原君和毛遂不同的身分和性格，特别是毛遂犀利明快的对答和“请处囊中”的自白，真是“英姿雄风，千载而下，尚可想见，使人畏而仰之”(洪迈《容斋五笔》卷五)。
《史记》在叙事和记言中还常常引用民谣、谚语和俗语。由于它们产生、流传于民间，概括了广大的社会生活，是一种精粹的富于战斗性和表现力的语言，因此，使《史记》的语言更加丰富生动，并且有力地表达了作者对历史事件和人物的批判。
如《淮南衡山列传》引民歌、《魏其武安侯列传》引颍川儿歌，对统治阶级进行了讽刺和斥责；《李将军列传》引谚曰：“桃李不言，下自成蹊”，来说明好人不用自我宣传，自然会获得别人的尊敬。此外如“千金之子，不死于市”、“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”(以上《货殖列传》)、“以权利合者，权利尽而交疏”(《郑世家》)、“利令智昏”(《平原君列传》)等，都是对旧社会、旧风习的深刻揭露，有助于读者对历史、人物的理解。
《史记》的语言，在现在看来全部都是所谓文言而不是白话，但它是在当时口语的基础上提炼加工的书面语，与当时语言是相当接近的。而且为了使那些古奥难懂的古籍能为一般人所理解，司马迁在引用古书时，往往把已经僵化或含义不明的词句改成一般易懂的语言。
冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99岁，人称“世纪老人”，福建福州长乐横岭村人，原名为谢婉莹，笔名为冰心 。取“一片冰心在玉壶”为意。现代著名诗人，作家，翻译家，儿童文学家。曾任中国民主促进会中央名誉主席、中国文联副主席、中国作家协会名誉主席、顾问、中国翻译工作者协会名誉理事等职。她崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。 1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午战争，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。 冰心出生后7个月时，便随全家迁至上海。4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的漫天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的！”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。 在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁就读过《三国演义》、《水浒传》等。与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《块肉余生录》时，当读到可怜的大卫，从虐待他的店主出走，去投奔他姨婆的旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边掰着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的！ 补充： 李清照（1084─1155？）号 易安居士 ，宋代 济南 （今属山东）人，婉约派代表词人。父 李格非 ，为元祐后四学士之一，夫 赵明诚 为金石考据家。崇宁元年（1102），徽宗以绍述神宗为名，任 蔡京 、赵挺之为左右相，立元祐党人碑，以 司马光 等百二十人为「奸党」，其父列名党籍，清照以诗上挺之。崇宁二年（1103），明诚出仕，矢志撰述以访求、著录古代金石文字为职志的《金石录》一书。大观元年（1107），蔡京复相，挺之卒。蔡京以挺之为元祐大臣所荐，为庇元祐「奸党」，追夺所赠官。明诚、清照夫妇因此屏居青州（今山东益都）乡里十年。宣和二年（1120）蔡京致仕后，明诚起知莱州（今山东掖县），此后又自莱移淄。靖康之难后。明诚奔母丧南下，知江宁府，清照载书至建康。建炎三年，赵明诚卒。离京自建康出走浙中，清照随亦入浙，经台、嵊、黄岩，从御舟海道至温州，复至越州， 衢州 ，于 绍兴 二年（1132）赴 杭州 。绍兴四年，作《 金石录后序 》。绍兴中，以《金石录》表上于朝。卒年约七十馀。善属文，于诗尤工。《宋史·艺文志》著录《易安居士文集》七卷，俱不传。清照创词“别是一家”之说，创“ 易安体 ”，为 宋词 大家。词集名《漱玉集》，今本皆为后人所辑。 男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜） 清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库提要》） 李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝食，三日夜得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三曰：「只有『莫道不销魂』三句绝佳。」正易安作也。（《词苑丛谈》） 李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。（《白雨斋词话》） 易安佳句，如《 一剪梅 》起七字云：「 红藕香残玉簟秋 」，精秀特绝，真 不食人间烟火 者。（同上书） 清丽其词，端庄其品， 归去来 兮，真堪携隐。（赵明诚） 婉约派四 大旗 帜之一，四旗中号“闺语” 补充： 朱自清 （1898·11·21~1948·8·12）生于光绪年间，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴。1920年毕业于 北京大学 ，后来到 清华大学 任教。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。 因三代人定居 扬州 ，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。 朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。 父亲名 鸿钧 ，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。 1948年，朱自清因为反对 美国政府 的扶日政策，参加了拒绝接受美国救济粮的运动，本已身患肺病的他更是虚弱不堪，终于在贫病之中逝世，年仅50岁。 朱自清和陈竹隐。朱自清，原籍浙江绍兴。他在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过 于单 调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度!”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的“驿站”。 朱自清有著作27种，共约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。1988年， 江苏教育出版社 对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。朱自清虽在“五四”运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《 桨声灯影里的秦淮河 》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集 《背影》 ，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。 朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的 小品文 。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格──七毛钱》、《白种人──上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、 《荷塘月色》 等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。 补充： 鲁迅 [1] （1881.9.26—1936.10.19），原名周樟寿（后改名 周树人 ），字豫山、豫亭，后改为豫才。鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，出生于浙江绍兴府城内 东厂 房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名，而1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、 杂文 为主，代表作有：小说集 《呐喊》 、 《彷徨》 ， 历史小说 集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）， 散文诗 集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部。 鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，小说 《祝福》 、《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、 上海 、 广州 、 厦门 等地先后建立了 鲁迅博物馆 、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 鲁迅先生以笔代戈，战斗一生，被誉为“ 民族魂 ”。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。 补充： 武则天 （624年—705年）唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。祖籍：并州文水（今山西省文水县） ，出生于利州（今四川省广元市） 武则天14岁时， 唐太宗李世民 召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫封存为昭仪，进号 宸妃 ，与 王皇后 、 萧淑妃 多次周旋于后宫。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。武则天素多智计，兼涉文史。上元元年（674年），与高宗并称“天皇”。“天后”弘道元年（683年）高宗去世， 中宗 李显 即位，则天临朝称制。嗣 圣元 年（684年），废中宗为庐陵王，立睿宗 李旦 ，继续临朝称制。载 初元 年，废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，定东都洛阳为神都。 当朝期间，贬逐老臣，任用酷吏，唐初的元老重臣如 长孙无忌 、 褚遂良 、于志宁、裴炎等人，少数被贬逐，多数遭诛杀。举行殿试，创武举、自举、试官等制，经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等主张，因此在其执政的半个世纪中，社会经济呈现政绩辉煌，国威大振。 神龙元年（705年）正月， 张柬之 、桓彦范、崔玄 、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十一月去世，谥大圣则天皇帝。
一个优秀的女人，除了美貌，还要有灵性，否则就要沦为花瓶。一个女性如果全靠各种化妆品构成。生命必定是空白的。而内在的气质美却可以延缓衰老并使人年轻．可以在他人心灵上留有印记和引起震荡。那么，如何打造自己的独特的气质呢，这不是朝夕之事，需要我们从生活中的每个细节着手，不断完善自己。
一．设计你的气质声音
靳羽西说，一个有魅力的女人，说话的声音一定不能大。但在繁忙喧嚣的现代生活中，女人往往忘记控制音量，不自觉地提高声音，没有了女性特有的优雅。其实，声音是女人的第二张脸，好好地修饰它，让它或者圆润或者甜美或者妩媚，会让你的爱情和事业更加成功。
听声识女人
因为声音，我们会爱上一个人；因为声音，我们会厌弃一个人。
记得有句话说：人到三十岁之后应该为自己的脸负责。
然而声音也是人的另外一张脸。从静默开始，到最后拥有了各种不同的声音，有的温婉，有的高亢，有的粗糙，有的尖细……每个人都应该为自己的声音负责。
声音是女人裸露的灵魂。不信，试着回忆平时电话线传过来的声音：骄横的女人，声音里张扬着自以为是处处高人一等的轻狂；谨小慎微的女人，声音听起来期期艾艾，因为每一句话都要三思而行；豪放洒脱的女人，隔着距离也能感觉到她如火如荼的热情。
声音透着多年的教养，表达了女人的自信，女人的娇媚，女孩的清纯和羞涩腼腆。
声音是有表情的，它们在一个透明的世界里纠缠分散和消失，演绎着现实世界中的你。
声音是女人五官、身材以外的另一件犀利武器，如果声音柔美，哪怕是嗔怪、训斥，都有一种天籁般的美感。
修饰你的声音，利用你的声音，你一定会有意外的惊喜。
柔媚风情万种的味道
柔媚的声音适合风情万种的女人，漂亮的波浪卷发，青纱摇曳的长裙，细细高高的鞋跟，再配上玛丽莲?梦露般感性的声音……那是能够穿透男人灵魂的旋律。柔媚的声音总是和鼻音联系在一起，嘛、呢、嗯，是柔媚声音中的常用字；柔媚的声音应该是低沉的，有时甚至像若有若无的独自叹息；柔媚的声音还应该有点磁性，这样才有回味……
这种声音会对事业有帮助，至少短期内是如此。因为很多男士认为，那种声音确实让男人神气十足、非常舒服，丝毫不用担心竞争问题。很多精明的男士都曾感慨，谈生意时，往往不是被女人缜密精明的分析所打动，而是被那句软软的，带着一丝请求一丝无可奈何的话“帮帮忙嘛”给打动。当然，如果太过刻意，有时会让男同胞起鸡皮疙瘩，也许还会激怒其他女同胞，认为是在发嗲，遭受同性的白眼。所以要掌握好度。
经常听身边的朋友说，武汉女孩讲话不柔媚。仔细想了一下，这不能责怪武汉的女孩子。武汉方言，感觉比较粗，没有京片子那么抑扬顿挫，也没有吴语绵长柔软。其实，武汉女孩只要轻轻地把那个尾音的“撒”字的调子带点鼻音再拖长一点，自然把女性的妩媚和娇柔都表现出来了，真是省时省力的聪明之举。
清甜惹人怜爱的愉悦
如果是短头发，大眼睛，圆脸的纯真女孩子配上柔媚的声音就很怪了。假如，Twins的声音没有那种纯真清甜的感觉，而是像莫文蔚那样性感妩媚有磁性，可能她们再怎么可爱也红不起来吧。和柔媚的鼻音相反，清甜的声音是和升调联系在一起的，呀、罗这些疑问词的频率使用是最高的；清甜的声音还应该带有一丝的愉悦，像和煦的阳光；清甜的声音还应该有一丝的懵懂，惹人怜爱……
清甜的声音和娇羞的表情是最匹配的。小周后别过头，红着脸跟李煜说的那句，“奴为出来难，叫君恣意怜”，想必是用她特有的少女的清甜的嗓音说出的吧。因此，才华盖世，见过后宫无数佳丽，甚至有着大周后这个成熟美丽妻子的君王李煜，才情不自禁被打动，去怜惜这样一个小女孩。
平和成熟宁静的魅力
如果由于声音天赋原因，无法把声音修炼得柔媚或者清甜；也或者觉得这样的声音有做作之嫌，那么至少，你的声音可以平和。卢梭曾在《忏悔录》中讲述了他的第一个恋人华伦夫人的声音的魅力。她的声音平和、亲切，充满了母爱。使得年仅十六岁的卢梭从此陷入单相思的情网。直到晚年，卢梭每每回忆起来，还恍如昨日。
神雕侠侣》中，杨过和小龙女16年后，在绝情谷底相逢，望着杨过，小龙女只是平和地问：“过儿，什么事不痛快了？”平和得不像两人相隔了十六年的岁月，而是天天心心相印。也许是小龙女的平和，让浪子杨过也有了心灵的平静，才会有他们矢志不渝的爱情。
生活节奏太快，工作压力太大，难免心浮气躁，难免怕自己的声音被别人忽略而经常提高音量。但声音高不见得有道理。哪怕是有意见，哪怕是很生气，也心平气和地说。平和宁静的声音会影响周围的人也平和，这样的女子，大家怎么能不喜欢。
频率给语言美的节奏
有个白净漂亮的女友，说话语速太快，又特别喜欢说话。
有一天，她突然不好意思地告诉我，自己感冒失声了两天，男朋友却说，你不说话的时候是最可爱的时候。原来她说话太快又含混，不是让人感觉像吵架，就是让人听不明白，总之就是需要全神贯注，一个累字，还经常引起不必要的误会。
所以，她现在经常自我提醒，把语速放慢。果然当频率和音调配合得恰到好处时，也是爱情丰收的时刻。
很多女强人总是说，太多的事情是十万火急，不能不快点说。其实仔细一算，就算说得再快又能节约几秒钟呢？而且说得太快，命令的痕迹不免重了点，和下属似乎多了一点隔阂。其实，有工作魅力的女强人加上不温不火的语速，也是不缺乏女性魅力的。
美嗓宝典
不要吃得过辣：辛辣食物能让你逞一时口舌之快，但粗犷沙哑的声音足以让每个男人退避三舍。
避免长时间说话：即使再美丽的声音使用不加休息也有会罢工的时候。
食物疗法：少吃润喉片，不少润喉片里含碘，长期有碘的刺激会导致声带变厚，声音变粗。最简单的食疗是用晒干的香蕉片加冰糖煮水喝。
有意识地练习：如果嫌自己的声音过度尖利，不要怕，可以通过后天的练习而改善。压低声音学习用气息来发声，当然这还要结合跑步等运动增加肺活量。
二．健康的秀发提升你的气质
健康的秀发不仅仅意味着拥有良好的发质，还要有从内而外的健康亮泽，要想拥有真正漂亮的秀发，健康当然最重要。一头飘柔滑顺的秀发令女人神采飞扬，能牢牢缠住多少倾慕的眼神！“像呵护肌肤般关爱秀发”已经成为现代都市人尤其是女性的美丽策略，而近些年流行的离子直发、烫发、染发等等美发行为又无时无刻不在伤害着我们的秀发，于是人们形成了越来越多的护发美发理念。但是，这些理念是否都是正确的呢？经了解后发现，不少人心目中的护发美发理念都存在一定的误区。那我们就听听专家的意见吧：
1．保证充足的睡眠：要防止过度疲劳，注意劳益结合。
2．适当的增加营养：多吃一些含铁、碘、钙、氨基酸多的食物。例如核桃、黑芝麻、海带等。
3．清除汗渍和油渍：油脂的分泌会影响到毛发生理代谢，因此，要经常清洗头部，及时清除汗渍和油渍，以利毛发生长。
4．作好精神保养：用脑过度、急躁、忧郁悲伤等一些情绪上的因素都会引起脱发。因此，一定要有宽松、愉快的心情。平时，生活要有规律，保持充足的休息和睡眠，并每天坚持体育锻炼，保持良好、健康的心态。
5．合理使用洗发液：根据头发的类型选择洗发液，如果是油性发质，不妨使用专门为油性发质设计的洗发液，但最好隔一次再用，否则会洗去太多的油脂，令头发自动分泌更多的油脂来补充。
6．如果你的头发有敏感迹象，选用的洗发水的成分越简单越好，这样引起过敏症状的概率就会降到最低。
7．治疗头屑的洗发水最好一个月用一次，不要频繁的使用。
8．洗头前应先用梳子梳理一下头皮，以便除去上面的污垢，但力度不要过大。在涂洗发水前要先将头发全部弄湿，这样可减少头发纠缠在一起造成的伤害。然后将洗发水倒入掌心中揉搓出泡沫后涂到头发上。洗头发跟洗脸道理相似，都要靠丰富的泡沫将污垢包住才能除垢。
9每次洗发时用手指肚为头皮做次按摩，可促进血液的循环，利于头发的生长。“洗发加按摩”，是一种让头皮深呼吸的好方法，可以让头皮细胞打开，吸收更多的营养。要记住，按摩要在四分钟以上，才能达到深呼吸的作用。
10．护发素的使用：现代人习惯用护发素来护理头发，但并不是每次都需要护发素的，油性发质的人每月用一次即可，干性和受损的发质可适当的增加使用护发素的次数。去发廊做一次HairSpa，通过美发师的专业手法和专业产品，呵护受损的秀发。
11．毛巾也能伤害头发：洗发后用毛巾用力的擦发，会令头发的角质层变的粗糙，甚至折断发丝。正确的方法是用毛巾轻轻的按压或轻拍头发，切勿大力擦拭。
12．尽量少吹电吹风：洗后的头发最好自然晾干，尽量少用或不用电吹风。使用电吹风时将头发吹到八九成干即可，否则会令头发变得又干又硬，而且容易折断。
13．勤梳头：空气中的灰尘和细菌，附在头发上，与分泌的皮脂混合在一起，便会形成皮屑和污垢，造成脱发和病发。每天早、中、晚梳头50次，能对头发、头皮造成轻微的刺激，使血液畅通，促进新陈代谢和皮脂的分泌，保持头发的生机。
14．如果您每4周修剪一次发梢的话，对头发是有益的。修剪后，尽量使用牛角梳或木梳。同时也应减少使用橡皮筋，以防头发折断。
三．别让口腔异味影响了你的气质
作为一位举止优雅的气质美人，你当然不希望口腔异味使你的魅力大打折扣。众所周知，大蒜和洋葱是口腔异味的最大来源。但事实上，真正的罪魁祸首，其实是由于口腔过于干燥，而导致细菌在口腔内滋生繁衍，引起口臭。以下就是几个最容易引起口腔异味的原因：
1．运动：会造成强烈的口腔异味，叫旁人吃不消！
2．药物：许多药物引起的后遗症之一，就是口臭，这些药物包括抗抑郁药、避孕药等。
3．精神紧张：使得神经末梢主要刺激唾液分泌的那部分停止工作。
4．酒精：虽然酒精属于液态物质，但它亦为高挥发性物质，容易引起口臭。
5．节食：食物可以刺激唾液的分泌，因此减少食物的摄取，相对地就会降低唾液的分泌量。
那么，如何来对付口腔异味呢？除了刷牙以外，你可以：
1．试试口服芳香剂，或者口气清新剂，在餐后服用效果会更好一些。
2．细菌会滋生在你的舌头后方，因此可以使用牙刷清洁该处，并伸出舌头做彻底清洁，保持舌头的干净。
3．食用无糖口香糖或喉糖。
4．如果有时间，每小时饮用一点开水。
按照上述做法，相信你会逐渐避免或消除口腔异味，轻轻松松地做一个自信的气质美人。
四．塑造完美的气质
气质是一个简单而又奥妙的斯芬克斯之谜。气质来源于内心，是美丽的关键所在，女人征服一切的魅力，在于气质。我们经常会看到一些脸蛋并非完美无缺的女人，却显得非常高贵，这就是气质的魅力。
气质不仅受先天生理素质的影响，但同时它也受后天种种因素的影响。也就是说，人的素质，不是不可以改变的。
气质美表现在哪些方面
1、气质美表现丰富的内心世界。漂亮，属于最有内心风景的女人。理想是一个重要方面。没有理想的追求，内心空虚贫乏，是谈不上气质美的。德是又一个重要方面，为人诚恳、心地善良是不可缺少的。文化水平在一定程度上影响着家庭生活的气氛和后代的成长，此外还要胸襟广阔。 2、气质美还表现在举止上。一举手，一投足，走路的步态，待人接物的风度，皆属此列。热情而不轻浮，大方而不做作。就是举止的作用了。
4、好的性格会助于好的气质的形成。要注意自己的涵养，忌怒，忌狂。
温柔，逆来顺受，开朗的性格往往透出天真烂漫的气质，更易表现内心的感情，而富有感情的人更能引起别人的共鸣。
5、高雅的兴趣也是气质美的一种表现。
爱好文学并有一定的表达能力，欣赏音乐且有较好的乐趣，喜欢美术而有基本的色彩感等。有许多女人并不是大美人，但在她们身上却洋溢着夺目的气质：聪明、洒脱、敏锐。这是真正的美，和谐统一的美。
如何体现女性的气质魅力
人的魅力是一个综合形象，是性格、气质、修养、容貌、生活态度的综合体。
美好的社交形象不仅使人感到自信，也使周围的人感到愉快，同时也为你走向社会，走向成功开具一张通行证。
一个人的高雅气质和翩翩风度，在与他人的接触中是十分重要的。当人们对你还不了解的时候，第一印象的好坏很可能决定着人们是否愿意继续与你打交道或与你合作。所以，职业女性注重培养自己的优美气质和风度实在比美容、化妆、讲究衣饰更为重要。较好的女性气质多表现为聪慧、高雅和恬静、它和女性优美的身材、娇好的容貌、得体的举止、讲究的衣饰结合起来，给人以美好的女性形象。
注重社交形象的塑造
良好的仪表
一定要重视自己的外貌和服饰，良好的外貌形象表现出你对生活的态度，得体的衣饰，也可以使别人看出你的审美修养。
追求女性气质
要保留你作为女性特有的气质：温柔、高雅、聪慧，这样在男士为主的众多的社交活动中可以带去一种清新、温暖、恬淡的气氛。
注意修养
平时多注意读书，向有经验的成功女性学习社交知识，培养自己的欣赏水平，增加内在养料，才不至于空有外表而一张嘴就漏洞百出。
突出的个性
女性的美貌往往是直接的吸引力，但真正能长久地吸引人的确是你的个性。正如索非亚-罗兰所说：“应该珍爱自己形体的缺陷，与其消除它们不如改造它们，让它们成为惹人怜爱的个性特征。”
高雅的志趣
高雅的志趣会给女性之美锦上添花，各种各样的女性气质，都跟人品、性情、学识、智力、身世经历和思想情操分不开的。要想获得优雅的气质和风度，离不开良好的教育和修养。
美女之必备优点
智慧。智慧的女人，不是人造的丰胸、肥臀、蜂腰的性感。她的肢体语言不会作放浪的暗示，却对女人的韵味把握得恰如其分。即使她不动不摇，依然春光乍泄，读上去像一首风情诗。
善良。一个女人是否可爱，首先在于是否善良。精明而不善良的女人，同美丽而不善良的女人一样，只会使男人加倍提防。
幽默。男人认为，笑是补偿和治疗生活的艰辛苦难的良药。“我从心底爱我妻子。”一位男士说，“不论我们身处何境，她总能让我欢笑。”
天使笑容。她笑起来像天使。娇嗔地笑。带一点矜持，带一点诱惑。
多重的身份。女人可以扮演多种身份。每一种身份，都可以对应风情的浓度。恋人的风情；妻子的情怀,慈母的关爱；长嫂的淳厚、浓重，这是风情的四季风景，是主流社会设定的文化公式。
美女应该结识的五位作家
作为一个中国女人，有五个作家会教你如何看一个男人，如何做一个女人。
张爱玲
张爱玲是公认的美女加才女，她对生活艺术的论述和领会非常透彻。她说，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。只此一句，便胜却人间无数真理。
金庸
金庸笔下每一个女人都呼之欲出，聪明机灵的黄蓉，心机深沉的周芷若，善良坚强的程灵素……
林燕妮有句《神雕侠侣》中评杨过的话叫做“一见杨过误终生”，小龙女与他生死相许，程英、陆无双为他芳闺寂寞，公孙绿萼更是情深一片，甚至连小郭襄也眷恋于他，可见杨过的魅力。可单纯的女人轻易不要爱上他，否则受伤的一定是你。
钱钟书
钱钟书的妙处之一便是描绘了中国男人的劣根性，而集劣根性之大成者，首推《围城》中的方鸿渐。
《围城》的作者不愧是大家，看两性关系细腻而且尖锐。女性读者须细心揣摩，从此以后，看男人当不走眼。
玛格丽特-米切尔
光看《乱世佳人》是不够的，必须读原著。作者会教你怎样做一个成功的女人。坚强、独立、积极，是现代女性的必备素质，学习郝思嘉的风范——永不绝望，永远与命运抗争……
曹雪芹
曹雪芹熏陶你如何成为女人中的女人，豪迈如史湘云，也有醉卧芍药的娇憨；聪慧如薛宝钗，也有花间扑蝶的稚气；也惟有幽怨如林黛玉，才有掩埋落花的闲情。《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么叫做“水做的骨肉”。
五．做一个有气质的女人
气质是一种灵性。
一个优秀的女人，除了美貌，还要有灵性，否则就要沦为花瓶。一个女性如果全靠各种化妆品构成。生命必定是空白的。而内在的气质美却可以延缓衰老并使人年轻．可以在他人心灵上留有印记和引起震荡。
气质是一种智慧。
古人云：“秀外而慧中。”智慧是气质不可缺少的养分。
智慧在一点点地雕琢着一个人，塑造一个人。智慧使女人能把握自己，从容自信，进而富有迷人的持久的魅力。一个不经意的动作。就能吸引所有人的目光。气质是一种个性。其实，每个女人都有自己的气质，如同各种各样的花有各种各样的味道，只不过是，受到认可，受到欢迎，这种味道就被称之为“香”，反之只能是弧芳自赏了。聪明的女人不会盲目克隆别人的美，她们知道，气质蕴藏在差异之中，只有不断创新，才能拥有与众不同的韵味，成为一个让人一见难忘的人。
气质是一种修养。
气质是内涵的展现，在城市流动的喧嚣中，洗炼一种超凡脱俗的“宁与静”，使自己不仅仅是一幅雅致的画，更是一本耐人寻味、百读不厌的书。面对人间沧桑。你会嫣然一笑，笑
得“生活”巨人也得跪在石榴裙下。
上帝用了最和谐的美学原理来创造人类．它赋予了男性阳刚之美，又赋予女性阴柔之美，正因为阴阳两性的相承相克。在人世间演绎出一个又一个“强”与“弱”的爱情故事。
有的女人不愿承认自己是一个“弱”者，回避性感，抛弃温柔，结果自己的“女人味”反而被另一个女人偷走。她们不知道弱与强可以相互转化。你男人不是强吗?那么我们就把“弱”强化，做一只楚楚动人的小鸟，用“温柔”来缠住你。缠你的目的很简单，只是要你三个字的许诺；缠你的期限不长，只要一辈子。女人有女人的优势。女人有女人的强项。这世间的万物原本就是相辅相成的。没有好女人，何来好男人?好女人是男人的学校。是男人的教师。好女人可以培养好男人。男人不是创造了一句名言，“男人通过征服世界来征服女人”，殊不知，女人也有一句名言，“女人通过征服男人来征服世界”。
气质一旦形成。就从人的“骨子里”冒出来。待人接物、工作学习、友人团聚乃至闺房中的窃窃私语，无不表现出气质的力量。
让我们做一个有气质的女人。做一个有“女人味”的女人．做一个真正的女人。
上天之所以要赋予我们独特的才能，其目的就是要让我们与众不同：要是你不能将之发挥出来，怎能显出你特异之处?看到别人弹唱自如，就为自己的破锣嗓子感到自卑；看到别人侃侃而谈．就为自己羞涩的个性而自怨自艾。我们老在羡慕别人．总认为别人才艺双全，自己却一无是处。
没这回事。
你有你的才能．只是没有发挥罢了。做你喜欢做的事．生活里多留点时间来加强你的才能。当你不断发掘、培养才能时。气质就自然而然地来了。
气质的美感就是脱俗
以往许多男性觉得女人长得漂亮就是有魅力，而现在则有更多的男性认为。女性魅力包涵了女性内在的气质。
如今才女在公共领域中的优势越显突出。那种传统的以貌取人的时代就越日益离我们远去。社会不再只强调对女性作单一评价，而更加注重对她们综合素质的评价。
容貌的美犹如水中月镜中花，只能在众人的感官上留下短暂的美感．而内在的气质美却会在众人心灵上留下的是无穷的品味、永久的回忆。
若在一个女性的眼里。只知道穿着打扮和逛街泡吧这两件事情，那她根本算不上是一个有气质的女性。她生活的内涵是空虚的，她人生的底蕴是单薄的。脱俗的气质具有最深刻的撼人力量，往往来自千锤百炼的实践，是经过多少尝试、多少思考、多少百折不回的历练，才
焕发出鲜活的气息。
有位中年女性发现丈夫对自己越来越不感兴趣，常常寻找一些借口出去应酬，回到家里还有意无意地大谈他公司的女助手如何如何……
对着镜子，她痛惜自己青春已逝；于是，她决定到举世闻名的美容院去作一次美容手术，让金钱帮助自己恢复逝去的魅力。著名专家凭借高超的技艺，的确为她恢复了昔日的光彩。她欣喜若狂地欢呼现代科技的杰作，并高傲地在人前晃来晃去，以显示她那风情万种的婀娜多姿。
丈夫终于回家来了，她柔姿绰绰地迎了上去，本想用昔日的热吻去唤醒他对往昔的回忆，然后再展示一下自己的姿容。给他一个意外惊喜。哼!看你还对我感不感兴趣。可是，她万
万没有想到的是，丈夫好像没有看到她似的，一边脱外衣一边滔滔不绝地还是大谈他的女助手是如何的富有感染力。竟在今天的商业谈判中影响了客户的情绪，使一项本来很棘手的生意变得轻而易举。
这个女助手一定是一个很性感、很年轻、很迷人的狐狸精，否则怎么会让自己丈夫这般着迷。于是她决心见一见这个女人，见识一下她到底“魅”在哪里。一次她得知丈夫要和女助手一起去参加一个商业沙龙，她执意要跟随丈夫一起去．无可奈何的丈夫只好带她一起去。一路上她尽情地想象和描绘这位女助手的容貌和身材的曲线，以符合她认为的性感的美丽。可是，相见之下，却使她大吃一惊。那位女助手既不年轻，也不美貌，更无法和性感的自己划上等号。但是．勿容置疑的是：所有接近这个女助手的人都毫无例外地受到强烈的吸引和感染。甚至连嫉恨在心的自己也无法抗拒她性格的魅力。
六．用气质创造财富
《财经》杂志登载了全球最富有的50名女性，其中不乏在金融领域引领风骚者，说明女人谈股论金已不是什么弱项。但仔细一想，女人男人的财富观念与取财之道还真有很大的区别。男人用学历、智力、知识等硬件去获取财富。而女人却用气质、感觉、灵巧等“软件”去赢得财富。从这点来说，如果女人受到最好的教育，就会给天生丽质加上理性的引擎，使能量巨增。
全世界都会为华盛顿越战纪念碑的设计所吸引：美国家公园一望无际的大草坪上，黑色大理石铸成一本翻开的书，上面烧制着牺牲者的影像。温馨的造型寓意深长。谁会想到设计者是林徽因的侄女林璎。她当时在加州大学读建筑，专修墓园。假期考察过欧洲著名的墓园。在有2600多位建筑家参加的征稿中，她的设计脱颖而出。她父亲是一位陶瓷专家，姑姑又是一位诗人建筑家。她深厚的家学与东方文化的底蕴在纪念碑上都得到了张扬。这样的设计也只有出自女建筑学家之手。可以想象，财富会格外青睐林璎。
《哈里．波特》这股来自英美的热风也掀动了世界出版和影视界。大人们真的会为这童话故事本身所亢奋？其实不然。大人所以如痴如醉，是因为英国逝去的好时光都在《哈里．波特》回归了。比如一丝不苟的生活方式，标致的男孩与女孩，上个世纪初甚至再早一些时间的建筑与街景，店铺里的那些撩人的老货色，简直再现了鼎盛时期英国生活。而《飘》中，又是女人的纤纤素手，营造了美国南方挥之不去的氛围。谁能算得清楚，这两部女作家创作的作品究竟创造了多少财富。
那是几年前一个春夏之交的阴雨天，我坐在飞往武汉的航班上凭窗而望。起飞前，一位身材颀长的秀美女郎款款登上舷梯，她那几步走，令我立即想起电影《红粉》的一个画面：部队要收容改造一些风尘中女子，运载她们的船靠岸了，也是一个阴雨天气，王姬扮演的女主角下船时，情不自禁地将手伸给立在岸边持枪的解放军战士，她还未意识到自己已成为被改造对象，仍然沉浸在受男人宠幸的梦境中。是她，王姬。与她聊了一路电影，后来才知道她有个孩子患小儿麻痹症。银幕上下，她丝毫没有透露出生活中一点点不如意，反而，很少有人能像她那样，将优雅与灵动完好地结合在一起，将明星气质与平和心态也完好地结合在一起。最近她接受电视采访时说到她会将财富捐赠给某个医学研究所，为攻克儿童病的难关尽一份力。
上述几位女子，钱多钱少似乎对她们已经不成为问题，她们会将财富打理得非常出色。说到财富管理，女性的财富管理有很强的特点。与之有关的投资、证券、保险、房地产等等，应该考虑这一层。有关部门设置产品，考虑市场时，应将触角深向她们敏感的心灵。首先要征服她们，再去征服市场。对于女性来说，并非学会几种具体的理财方式技术，更加重要的是感悟出一种即便没有万贯家财，也活得很富有，也能够体会到无上的幸福感。而有了即使是太多的财富，也不会惶惶然，依然守住淡薄的心境。
鱼与熊掌可兼得，女人天生善于将生活与财富两不误，把气质变为财富，财富的积累又锻造更好的气质，总之要活出了女人的风采。
七．美丽的实质气质美
气质是指人相对稳定的个性特征、风格以及气度。性格开朗、潇洒大方的人，往往表现出一种聪慧的气质；性格开朗、温文尔雅，多显露出高洁的气质；性格爽直、风格豪放的人，气质多表现为粗犷；性格温和、风度秀丽端庄，气质则表现为恬静……无论聪慧、高洁，还是粗犷、恬静，都能产生一定的美感。相反，刁钻奸滑、孤傲冷僻，或卑劣萎靡的气质，除了使人厌恶以外，绝无美感可言。
在现实生活中，有相当数量的人只注意穿着打扮，并不怎么注意自己的气质是否给人以美感。诚然，美丽的容貌，时髦的服饰，精心的打扮，都能给人以美感。但是这种外表的美总是肤浅而短暂的，如同天上的流云，转瞬即逝。如果你是有心人，则会发现，气质给人的美感是不受年纪、服饰和打扮局限的。
春秋楼
春秋楼，又名大节亭，座落在许昌市中心文庙前街中段，兴于唐、宋，盛于明、清。传说是关羽读书的地方。汉建安五年（200年）正月，曹操东征刘备，刘备兵败投奔袁绍，曹操在下邳俘虏了关羽和刘备的夫人。曹操礼贤下士，先拜关羽为偏将军，后封为汉寿亭侯。并赐一宅，让关羽与二位皇嫂同住，关羽将一宅分为二院，让二位皇嫂居内院，自己居外院。关羽晨夕问安，秉烛夜读《春秋》，通宵达旦。后人赞颂关羽节操，就在此修建了春秋楼和关帝庙。
春秋楼被誉为大节亭，也称通宵达旦处。清代甄汝舟颂曰：“秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹已久仍归汉，留得英风在颍川”。此处为许昌才景之一：“两院英风”。
春秋楼是关帝庙的主体建筑，砖木结构，重檐歇山式，高达30余米，殿顶覆盖绿色琉璃瓦，面阔三间，周围16根廊柱，楼上楼下均带回廊，青石柱础上雕有花、鸟、虫、鱼和人物等图案。建筑结构严谨，造型大方，廓轩昂然，金碧辉煌。
春秋楼为该庙的最高建筑。有彩塑关羽夜读《春秋》的坐像，形象逼真。两翼有刀楼和印楼，藏有关羽的青龙偃月刀和汉寿亭侯印，东院分前宫、后宫，有二位皇嫂的塑像。院内并有花园、问安亭等。
春秋楼下有石碑两通。一通是明景泰六年（1455年）所立《关王辞曹操之图》石碑，上为关羽辞曹操书原文，下为关羽辞曹图，关羽勒马横刀，大义凛然，正向曹操揖别，图案线条清晰流畅，人物形象栩栩如生。另一通传为唐画圣吴道予所画关公像，为刘宗周翻刻。关羽骑赤兔马，提偃月刀，双眸放光；长髯飘撒，气宇轩昂，威严而不憎，刚毅而不呆，活生生一幅儒将雄风。关羽坐骑昂首仁立，四蹄如柱，环眼尖耳，大有一呼即奔之势，真是威武雄壮。上述两碑文笔俊逸，书法冠绝，刻技精湛。
整个关帝庙主次分明，左右对称，殿阁巍峨，飞檐斗拱，松柏抑云，杨柳拂烟，庭院幽静，竹木萧疏，景色如画。
关羽在我国历史上，被公认为武圣，与文圣孔丘齐名。关羽字云长，山西解州常平里人。由于他终生效忠刘备，“义不负心，忠不顾死”，因而历代统治阶级树为臣子的楷模。宋代朝廷封他为忠惠王，到明代，更加封帝的尊号，并改忠烈庙为关帝庙。
苏州园林甲天下
还有四十多天，第28届世界遗产大会就要在苏州古城拉开帷幕了，对于这座早在1997年便在《世界遗产名录》上留下名字的城市来说，这也是一种特殊的荣誉。列入《世界遗产名录》的有拙政园、留园、网师园、环秀山庄等古典园林，沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园是世界遗产--苏州古典园林的扩展项目。那么今天，我就带您去领略一下苏州园林的典雅。
苏州园林大部分属于私家花园，占地面积都很小，为了在有限的空间里展现无穷的景深，让游人观赏到错落有序的景色，苏州园林在造园过程中，采用了小中见大的手法。拙政园、留园、网师园是苏州古典园林的典型例证，它们产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富成为苏州众多古典园林的典范和代表。看上去就在园中的百寺塔其实却在离拙政园足有三里远的地方。从园子到塔之间的三里，被称为“空中视线走廊”，因此它绝对不能遮挡景色。绿化工人自发修剪树木自然使这条走廊更加悠远而清晰了。
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩、陈设等各个方面内容，是明清时期江南民间建筑的代表作，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，它们曾影响了整个江南城市的建筑格调，带动了民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。另外，苏州古典园林作为宅园合一的建筑，又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。
我们的古典园林列入《世界文化遗产名录》，它意味着我们要按照联合国教科文组织，按照我们《世界遗产公约》的要求，要做好未来的工作，它是一个动态的过程，它是一个长期的过程，目的是要通过保护使得古典园林，这个世界文化遗产能够有续利用，能够传之于后世。使“苏州园林甲天下”，……能够使世遗会来自世界各地的客人感到这是真正的到了中国，真正到了苏州。
6月28日，快来吧！让世界了解苏州！
感受苏州园林的精致
即使是在十月，苏州的草木依旧生机盎然。那幽幽雨巷中的一抹绿，在那灰色的映衬下更显得静谧、典雅、庄重，恰似一股墨，融入古典爱情中的一股墨，洇晕出了古老江南的美丽与哀愁。
这儿是著名的苏州木渎，是乾隆皇帝六次到过次地方。这个地方也许因乾隆而出名，但几千年前这儿曾住过一个沉鱼落燕颠覆了一个国家命运的女人——西施。这儿和这个女人有着太多的联系，木堵为“渎”，当年吴王为了讨好西施而动工建造馆娃宫，运了大量的木材以至于吴国的水路被堵了三年，谁知这也是越王为了削弱吴国经济的计策之一。今天馆娃宫还在，但我要去的是苏州典型的私家园林——榜眼府第。
榜眼府第是晚清政治家冯桂芬故居。冯桂芬是林则徐的学生，因在清道光二十年高中榜眼所以他的故居被称为榜眼府第。
全园以池沼为中心，其他景物配合着布置。这是苏州园林布局方式的一种。池中莲叶田田，莲蓬如同绿色的翡翠一般。鱼戏莲叶间使我想起诗句中：江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西……
榜眼府第是典型的清代园林建筑风格。“江南三雕”为主要特色，分别为石雕、木雕、砖雕。一幅《盛世滋生图》长卷线条流畅，气韵生动，反映了了姑书的繁华；两坐砖雕门楼镌刻精细，戏文图案栩栩如生；南北对照花蓝厅和208扇长短窗、屏门尽显江南木雕艺术的精妙绝伦。
倒是那屋里的古典家具，经过了岁月的洗礼更显得典雅庄重。想起林清玄说过：明清式家具之所以美好，是因为经过时间与的洗炼贼光消失，在陋室，不减其光芒；在皇宫，也不会刺眼。
叶圣陶老先生在《苏州园林》就表白了，苏州园林的精髓就是“精致”，使人有种在画中行的感觉。江南好啊！怪不得数千年前白居易发出了“能不忆江南”的感慨。
亭香园林
前几年，我去过一个园林，叫亭香园林，无论站在那个角度看，里面的花，建筑等等，它都是一个让人难以忘怀的园林。
这个园林位于城市的西北部，面积大约是180万平方千米。中间有一个喷水池，池的中央有两坐栩栩如生的鱼的雕像，两条鱼张着大嘴，奔放出一条条银色的水线，在太阳光的照射下，五光十色。园林的东边有一个庭院，庭院里栽满了鲜花，开的花朵不是很大，从远处看星星点点，颜色有黄、红、白……还散发着阵阵清香，庭院里装修的富丽堂皇。园林的西部主要是假山。假山重峦叠嶂，设计的十分逼真，给人的感觉，好像是在真山里游览，栩栩如生。园林的北部有个小树林，里面种有竹子、杏树、桃树、铁杉等等。夏天在此遮凉避暑是最好不过了。
这个园林很美，它因庭院里的花和树、竹子而出名，故名做亭香园林。庭院里的的花香扑朔而来，在这里面散步，使人忘记一切烦恼，树林里的树木，高大挺拔，很茂盛，颇有田园之意啊。在园林的后面有座亭五山，站在上面远看园林，犹如一副优美的图画，它的布局统一，即使不是站在亭五山上看，也是一副优美的图画，这样美的园林，谁不赞美？
朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：
一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。
二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。
三是以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。
杜甫写的诗通常揭示的是社会的动荡、政治的黑暗和人民的疾苦。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。他勇于攀登，傲视一切的雄心壮志是值得我们学习的。他的诗从精神境界上来看 ： 爱国忧民； 从写作格式上来看 ： 工整简洁 ；从内容反映上来看 ： 通俗易懂。
白居易是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。他曾将自己的诗分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最高的是他的讽谕诗。
他的讽谕诗主要包括了两方面的内容：一、广泛地反映人民的苦难。这其中有同情农民的作品，如《杜陵叟》，也有哀叹妇女命运的悲歌，如《上阳白发人》、《后宫词》等。二、深刻地揭露统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。
老舍的创作从一开始就显现出现实主义的特点,并且从语言、笔调到内容、主题,都具有鲜明的艺术个性。
贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷，从抒写的内容和笔调去看，可以归成五类：第一类是情绪小品，以抒写某种特定的情绪为主，如《大洼地一夜》就是代表；第二类是场景小品，以写各类场景为主，如《静虚村记》、《黄土高原》等；第三类是人物小品，粗线条勾画人物为主，如《摸鱼捉鳖的人》、《在米脂》等；第四类是随笔，综论人生，针砭世情，如《人病》、《牌玩》等；最后一类是风物小品，描摹风俗，记述玩物，如《陕西小吃小识录》、《玩物铭》等。
贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破—凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪(爱与恨)，或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。那份坦诚、不摆架子、不高调等性格，亦是他赢得读者的方法之一。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。他不单只在乎自我领略，亦愿把这审美路径向读者介绍及实践。
贾平凹在他最新的长篇小说《高老庄》后记里，夫子自道地说：我是失却了一部分我最初的读者，他们的离去令我难过而又高兴。”这是实话，也是明摆着的事实；老贾又说，“我得改造我的读者，征服他们而吸引他们。”这也许仍将是事实，然对于我而言，我却更愿相信：强弩之末的贾平凹已无法通过征服来吸引我了，虽然我仍将是他的读者。但这在某种程度上其实是在看一位曾被认为是最具有天赋、最有特色的大作家如何一步步地走火入魔——这也许是一桩如同英雄末路、美人迟暮般的残忍快事。
刘禹锡，举首诗，《望洞庭》
一、艺术渲染，视觉独特。历来描写洞庭湖的诗文很多，要写得别开生面却不多，也十分不易。作者选择了秋天的月色来写洞庭湖，将千里洞庭尽收眼底。秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是清彻透明的，与素月不清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界，使读者读起诗来朗朗上口，既入景，又入情。
二、着笔轻轻，白描如画。作者抓住最有代表性的湖光山色，描绘得晶莹剔透，无一点浮燥，无一点喧哗，轻描淡写，点墨成金。湖面上无风，宛如未经磨拭的铜镜。墨蓝墨蓝的夜幕下，笼罩在皎洁的月光中，一种朦朦胧胧的美扑面而来，虽着墨不多，却感染力强。
三、想象丰富，巧夺天工。作者从洞庭湖的远处遥望，见到的却是银盘里装载着一只青螺。宋代文学家范仲淹在《岳阳楼记》中不无感慨地说：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”然而，在作者笔下却是举重若轻，轻得就像桌子上摆放着女孩儿的奁镜、案头上的一只玉盘，君山也就像盘子里有一只小巧可爱的青螺一般。呈现在人们面前的仿佛是一件工艺品。给人以莫大的艺术享受。
孟子
1．结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。
2．善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。
3．气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。
高尔基，《童年》。
一、多视角的描写方法
《童年》在艺术上运用儿童视角和成人视角交替使用的方法去描写。作品主要从儿童的视角观察描写生活，使“童年”更加生动，充满童趣，例如对于阿廖沙父亲这死的一段描写：
在幽暗的小屋里，我父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣裳，身子伸得老长老长的，他的光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸脯上，手指也是弯曲的；他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，像两枚圆圆的黑铜钱，他的和善的面孔发黑，难看地龇着牙吓唬我。
以上一段话的描写十分真实地表现了一个3岁男孩的心态。因为他年纪不，还不懂死亡意味着什么，所以他注意的是那些他认为有趣、奇怪的事情，例如父亲的脚趾奇怪地张开着，难看地龇着牙等等。
另一方面，作家又偶尔以成人的视角评点生活，使作家笔下所写的文字含义更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
二、语言艺术
《童年》的语言十分生动活泼，场面描写栩栩如生。例如对外祖父家打架时场面的描写：
两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响：
“叫你们全给我要饭去！”
外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说：
“全都分给他们吧，你也好落物耳根子清静，分吧！”
“住嘴，都是你惯的！”外祖父叫喊着，两眼直发光。真怪，别看他个子小，叫起来却震天动地。
这段文字虽然不长，却把一具乱七八糟的打架场面写得很有层次，把每一个人的动作、表情、心情都鲜明地描写出来，读后给人一种身临其境的感觉。
三、独特的选材
《童年》取材于作家的自身经历，然而它不是作家早年生活的简单再现。它一方面真实地描写了阿廖沙的成长过程和他的所见所闻，大量运用真实的材料。另一方面，运用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意义的材料，并对他们进行了提炼和加工，使他们能够反映生活的本质。因此，在《童年》中，人物已不再是单纯的个人，而成为某一类人的代表。外祖父的家已不是一个一般的家庭，而是旧俄时代那个由沉重的劳动、家长制手工业的生产关系和无聊生活造就的小市民社会的缩影。
秋词——刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
赏析：
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
江 雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点
《夜雪》白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
白居易的这首小诗，避熟就新，完全从感觉、从推理入手，虽然根本就没有看见雪，但他却别具特色，准确无误地写出了他对夜雪的感受。四句诗读下来，每一句都是写的“夜雪”，所以这个题目也是再恰当不过了。
别董大
高 适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
玉阶怨
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
赏析：
这是一首抒写宫女怨情的诗。在封建社会里，皇帝“后宫佳丽三千”，该有多少无辜的少女，长年被幽闭在深宫之中，度着那凄凉的岁月，遭受那难以忍受的折磨和摧残啊。李白在这首诗中，从一个侧面反映了她们的不幸生活，寄予了深切的同情。诗的开头两句，写这位宫女久久伫立阶前，以致夜露浸湿了她的罗袜，冰凉冰凉的，这才把她惊醒。一个“侵”字，把宫女凝思忘情的痴呆形象，生动地烘托了出来。在这寂静的深夜里，这位宫女在凝思什么？一个孤独的少女，她该凝思什么，又能凝思什么啊。无限忧伤、抑郁和苦闷的心情，通过这十个字所描绘的形象，鲜明地表现了出来。当她意识到夜露侵肌，转身返回室内的时候，室内也同样是冰凉冰凉的。“却下水精帘，玲珑望秋月。”放下帘子，是为了挡住寒气的侵袭，可是透过疏帘，那明晃晃的秋月又正照射着，又该增添多少愁绪啊。她在那里呆呆地望着和她相伴的孤月，通宵不眠。这里没有正面着一怨字，而是通过形象本身的细节描写，抒发了宫女的深深怨情，正是这首诗的艺术特色。