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我是鲁北的算命高手，山东潍坊算命多年很准。下面是给你排的盘，此命，日元极旺，建禄格，以从旺看，喜用火，土(印枭、比劫)，你这个八字目前运气不好，婚姻不顺，离婚，分居，婚外恋，可断为晚婚的命，其次你求财艰难，目前这十年是人生最灰暗的十年，痛苦，挫折，不幸，尝尽酸甜苦辣，如需要破解，采纳满意答案后，联系本人
出生公历：1992年6月12日11时20分(北京时间)，星期五。
出生农历：壬申年 五月 十二日 午时。
财 印 日元 伤
乾造 壬 丙 己 庚 (日空子、丑)
申 午 未 午
藏干 戊庚壬 己丁 乙己丁 己丁
劫伤财 比枭 杀比枭 比枭
地势 沐浴 临官 冠带 临官
纳音 剑锋金 天河水 天上火 路旁土
节气：芒种:1992年6月5日18时22分，小暑:1992年7月7日4时40分。
起大运周岁：8岁 2个月 26天，每一交大运年 9月 7日起运(公历)。
排大运：
枭 劫 比 伤 食 财 才 官
大运 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 死
岁数 9 19 29 39 49 59 69 79
年份 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070
文化印象94 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理74 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
研：细磨，细碾。商讨，探究。（此字在人名库中共出现约：24,000次）
《说文解字》释云：·也。从石开声。
新：新字的含义主要与“旧”相对，指万事万物的开始、更新、或者指刚出现或刚经历到的，如万象更新、新事物、新办法、新郎、新娘等。作人名用时，主要表示家中新添了一个小生命，并希望他将来能不辜负全家人的厚望，为家族增添新活力，为国家作出新贡献，为社会带来新生机。（此字在人名库中共出现约：1,080,650次）
《说文解字》释云：取木也。从斤新声。
总评：
研从生辰八字上看，名字中需有木相助，研字的五行属性为木。
新此字能较好的与起名用字研搭配。
字义研表示探求、研艳、研读；新表示新霁、新潮、新美，意义优美。
音律陈、研、新的读音是chén、yán、xīn，声调为阳平、阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；研为左右结构，姓名学笔画11画；新为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-11-13，五格俱佳。
意蕴成语沉谋研虑 灿然一新扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
沉谋研虑 灿然一新 研经铸史 标新立异(解释)
研精毕智 耳目一新 研精钩深 记忆犹新(解释)
趣味解释：
兴教化宁使英才辉广宇 重科研勇擎新星上高天
研究 · 新苗
古香研道秘 新藻发春妍
研美 · 新秀
名言名句：
泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。
－晏几道《思远人》
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
－白居易《问刘十九》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
－唐·白居易·钱塘湖春行
研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。
－范仲淹《和章岷从事斗茶歌》
名言名句
名人用字：
马德新：（1794—1874），清伊斯兰教学者和译著家。字复初。通晓阿拉伯文及波斯文，著有《寰宇述要》、《天方历源》、《四典要会》、《大化总归》等书三十馀种。
任新民：航天技术和火箭发动机专家，中国科学院院士，国际宇航科学院院士。1999年中共中央、国务院、中央军委授予他“两弹一星功勋奖章”。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相、星座分析：
生日(公历)1990年8月19日0点1分
生日(农历)庚午年六月廿九子时
八 字 庚午 甲申 丙辰 戊子
五 行 金火 木金 火土 土水
纳 音 路旁土 泉中水 沙中土 霹雷火
五行分析
总述：八字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。详细分析如下：
此命五行火旺；日主天干为火 (同类为：火木；异类为：金水土。五行统计: 1木, 2火, 2土, 2金, 1水)
用神分析：〖同类得分〗：火2.00，木1.38，共计3.38分；〖异类得分〗：金1.94，水1.80，土1.50，共计5.24分；〖差〗：-1.86分；〖综合旺衰得分〗：-1.86分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
属相分析属相(生肖)：马。马年出生的人：
起名宜有：艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉。
起名忌有：田、日、火、水、车、石、力、刀、酉、马等部首。
注：属相是从立春起计算。因为我国传统习俗中属相都是以立春作为分界线的！
五行属相
星座分析星座：狮子座
解析：7月23日～8月22日
主宰星：太阳
属性：火相星座
狮子座的人的特点：狮子座是夏天的第二个星座。炎热的夏天赋予狮子座的人果敢和胆略。你严于律已亦严于律人，有时过分地相信自己的力量和优势。这是一个能成就大事业的干才。狮子座的人主要特点是思想开放，竭尽全力冲破自己能量的极限，战胜艰难险阻，去开创光辉灿烂的新局面。此座的人风度翩翩，引人注目。你有宏伟的志向、坚韧不拔的毅力、所向披靡的竞争力。胆识过人，为人襟怀坦荡，宽宏大量，热情洋溢。你的思想中经常闪烁着英雄主义和理想主义的火花。
人际关系方面：开朗、豪气，因此，即使初次见面的人，你也能在顷刻间与之高谈阔论起来。但是你太容易相信别人，要小心被欺骗，甚至被利用。
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 14
(阴火) 1陈 16研 11新 13天格 17
(阳金)人格 27
(阳金)地格 24
(阴火)总格 40 (阴水)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格17解析突破万难的刚柔兼备数。
地格24解析家门余庆的金钱丰盈数。
人格27解析足智多谋，先苦后甜数。
外格14解析为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。
总格40解析谨慎保平安的豪胆迈进数。
三才解析
(天人地)虽有成功发展的运气，但需注意不可过于偏执，凡事多思量。
基础运解析
(人地)不太安定，易推动本性，思想变化无常。
成功运解析
(人天)个性刚烈，保持心胸开阔以免内外不和。
人际关系
(人外)乐善好施，愿舍已为人，性刚固执，恐心软仁慈遇恩将仇报之事。
上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名
您好，我是六月二十九辰时出生，是早上7点的样子。都已经24周岁了，该怎么注意？？
后采纳答案 然后为你解答，现在许多人问题解决了也不采纳就走了，所以还请理解。
我觉得吧，星座这东西只可以参考而不能够深信，
毕竟世界上千百万人，并不是每个金牛座的人性格都会相似吧？
所以呢，你要知道是否配对，星座并不可以说明最真实的情况，
要看看你自身首先是否喜欢他（她），双方是否相爱，彼此是否信任，相处是否真挚。
这是我个人的想法，希望我的回答是你真正需要的答案吧……
你好，你可以到新浪网的星座首页趣味八字测试，测算一下你的婚姻树，财富船。测完后有疑问可加我详询！
老公老婆乖乖星座榜
第一名： 巨蟹座
男——不但赚到钱，更会煮饭做家务，照顾家庭，是好男人的典范。
女——对情人细心体贴，无微不至的照顾对方，对方说什么就做什么。
第二名： 双鱼座
男——永远将你放在第一位，事事迁就你，令你觉得自己像公主一样。
女——会为对方无条件的付出，千依百顺，绝对能满足所有大男人心态。
第三名： 狮子座
男——他会给你最好的物质享受和照顾，不会让你忧柴忧米。
女——虽然她有点霸道，但她为你安排的一切，一定是最好的。
第四名： 天蝎座
男——爱你就爱得专一轰烈，并会尽他一切所能保护你免受伤害。
女——一旦爱上你就坚贞不移，为你作甚么牺牲也可以。
第五名： 金牛座
男——懂得赚钱又懂得花钱，他会带给你不少生活情趣。
女——不但不易变心，而且又很懂得照顾你，常令你感到窝心。
第六名： 摩羯座
男——虽然有点沉闷，但胜在有责任心，他会让你感到很有安全感。
女——她不懂甜言蜜语，但会务实地帮你打点一切，让你的生活变得妥妥当当。
第七名： 处女座
男——对将来很有计划，跟他一起，你绝对不用为未来担忧。
女——她细密的心思，总是懂得你的心意，她为你做的一定合你心意。
第八名： 天秤座
男——他的浪漫温柔虽然会叫你心甜，但他的花心倒叫你很没安全感。
女——有时未免太斤斤计较，计算下的爱情又怎会幸福？
第九名： 白羊座
男——凡事都以自己为先，不太懂得顾及情人的感受。
女——通常都要求对方付出的比自己多，心态也很自我
第十名： 射手座
男——粗心大意兼不解温柔，和他做兄弟比做情人还好。
女——太着重自己的自由，很多时候不理会对方，自己跑了去玩。
第十一名： 双子座
男——跟他一起乐趣的确多，不过有事的话他就会扔下你一走了之。
女——她一时一样，很难捉到她的心意，常常要猜度也很疲累。
第十二名： 水瓶座
男——不懂顾及对方感受之余，有时更会很无情，令你觉得毫无幸福感。
女——非常自我中心，最好各顾各，想她照顾你，为你设想也很难。
参考资料：http://astro.women.sohu.com/
中国算理学小观
产生的必然性
有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生，那算命先生竟张口结舌，一问三不知，反而羞愧谦逊地问他“先生，你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。
从理论上说，凡科学和人的知识所尚未控制的领域，往往是宗教和迷信数盛行的地方。
一切有关人命运的内容，一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约，同时还有无法预料的突发事件的影响。社会节奏越快，这真可变因素就越多，越活跃，越难把握。
个人前途并不是因果论统天下的，个人的命运更是难做精确定性和预测。
如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题。
有迷就有射迷人，有疑就有解疑人。找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想当然地开始寻求，”破译“起这“密码”。他们建立了不同的命理学体系。
因此看相，命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物，还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平，哲学思想，宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象。
一， 各国命理学
几乎有着一定文化历史的各国，各民族都有一套自己的命理学。据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播。在欧美命理学也很发达，看相算命的种类不尽相同，名目繁多，如占卜星，笔体术，纸牌，茶叶，水晶球，骰子，火，水等。
至于东邻日本，朝鲜以及东亚等国，看向算命更是风行不绝，算命者甚至能左右朝政。他们不仅照单全收中国种种主要算命方法，而且“青出于蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新，发明了种种相术。
海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与宗教有千丝万缕联系，如英格兰一首命诀:周一生：外表堂堂；
周二生：福禄永昌；
周三生：命苦无常；
周四生：必走他乡；
周五生：财多名扬；
周六生：家无宿粮；
周日生：伶俐有光。
而我国的时辰算命与宗教完全无涉。
中国古代命学最早是相术。相术起源于公元前七世纪的春秋时期，至今有2700年历史。
从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说，吸收卦象易数之论，融合儒、道、释、家义理，并且又以当时天文、历数、地理、中医、音律、博物等学科的研究成果为思想资料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密。
（影响）
中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次，又演化为最普通的民间信仰；首创于统治阶级内部，有广泛盛行于封建社会各个阶层。
表层看来，它直接或间接地对封建社会的政治、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响，一定程度上左右了社会历史进程。
中国古代相术、命学的根本释“自然命定论”。就是说人的命运先天注定，而人力所无法改变，一切人为的努力都是枉费人心。因此，旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成，很大一部分来源于相术、命学的熏染。
中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的。所以，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操，有不可低估的作用。
而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式，从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理，以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种影响，以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢。
（四）历史上的批判
我国历史上对相术、命学抑或看相算命习俗的研究实在令人失望，虽然偶有荀子、吕才、熊伯龙等少得可怜的一些学者对此做过批判，但所持的是政治社会学的眼光，充其量是指出其伪，啐上一口，骂声“混账东西”罢了，还谈不上文化分析。而今更是对这传统文化的批判，对这一文化传统的研究，其批判水平甚至达不到两千年前的荀子。
（五）本文内涵
本文从相术、命学演化的历史轨迹，其方式、特点、体系框架，几个方面对相术和命学进行一个整体把握，由于历史文献较乏，研究成果也较不透，但自己愿做一个淌路之人。
一 历史踪迹
1蒙昧时代：笼罩于夏、商、周三代的天帝命定论。
“不管在复杂的还是简单的情形下，总是环境，就是风俗习惯与时代精神，决定艺术品的种类；环境只接受同它一致的品种而淘汰其余品种；环境用重重障碍和不断的攻击阻止别的品种发展。”
不只在氏族时期，人认为人类受命于天，而且后人也认为的典章制度也是由天命所决定的，是天帝设计和安排。上至天子的人事安排，下至百官职位，这个了能的天帝无所不能。并且天帝命令人们必须遵从他的意志，否则必降灾难。
这种天帝命定观实际上为统治阶级政治的思想反映，也就是夏、商、西周政治上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现。
人的衣食住行被认为由“天帝”的意志所决定，终身不变，必须遵循自己等级的要求和规范。
因此，在夏、商、西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中，相术、命学没有扎根生长的土壤，也不存在看相、算命的习俗。
所以荀子曰：“相人，古之人无有也，学者不道也。”
2、混沌初开：春秋战国之际，个人命运的思考和相术的诞生
在春秋战国时期，诸侯争霸，宗法分封制崩溃，人们的等级地位发生巨大变化，相弑国君、奴隶成相的事件时有发生，不由得引起了人们对命运的思考。
但人的思维和认识，总要受到已有知识的限制，幷以已有知识为阶梯的。那么刚从天命观众探出头来的研究人命运的思想资料又是什么呢？
我们先民对传说中始祖和夏、商、周的圣贤形象几乎每个人都有奇异描述：
“太是疱牺氏---蛇身人首。”
“神龙---人身牛首。”
“帝兽方颐虎视”
“黄帝兑颐，黑帝修颈，苍帝并乳”
“尧八采，舜二瞳，禹耳三漏，文王四乳”
“汤臂再肘，武亡望月，周公背偻---”
这种圣人必具“圣相”的 传说，原先是不同氏族图腾的折射，或后人为凸显其神奇而虚构的故事。但对缺乏自然科学和社会科学知识的绝大多数人来说，这是真的。相反，若圣人与凡人一样模样，反而是不可思议的。
我们先人从一个自己创造出的“圣人即奇形”的虚假前提出发，一倒过来便是“奇形即圣人“的逻辑公式。对这一观念进一步研究和具体实践，变形成了我国命理学家族中最早的样式——相命之术。
但当在进一步提出为何现实生活中的凡人与圣人的“奇形“相同而命运不同的疑问时，相士便又捉襟见肘，难以自圆其说了。
但值得注意的是，在先秦时期，一些哲学家用气的凝聚解释事物的生成，同样人也为“气”的产物。这种人为天地产物，气为万物构成元素的自然观，使古人从相牛、相马中得到启发，产生了另一种幼稚联想：既然牲畜具有不同寿命、脾性、能力，并相等地呈现出不同的骨髓、形体、颜色、毛发，那么作为天地所生之物也应有如是规律。
这种以“形气”说为理论基础的相术，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩，代表了我国相术正脉。
虽然这在当时看来是种落后的文化现象，但它却是我们古人对人命运的一种实实在在的探索，无疑对当时更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击。
3．点化成金：两汉之际的相命热以及相术、命学理论初建
汉的建立即非天授亦非祖传，全靠铁马金戈的嘶杀夺得。刘邦是庄稼汉，陈平是游士，樊 桧 是狗屠，周勃是吹鼓手，灌婴是布败，娄敬是车夫，韩信是流氓，彭越是强盗。并且为充实官僚机构，韩高祖又征召天下贤士大夫到京师分派官员，还设太学，人们有了做官的盼头。
但是，凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动，点要为批人造成改变社会地位的个人际遇，造成同一阶层的人中不同命运的极大“落差”。对成功者的艳羡，对落难者的惊愕，思不断，理还乱，到头来只得对命运感慨。有的人不能从社会人事中寻找百因，只好以命的厚薄、气运的顺逆聊以自慰。这一“精神气候”又为相术、命学的发展和看相、算命习俗的日炽创造了温床，从而引发了我国春秋来的第一次相命热。
我国的相术、星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为基础的。
王充继承前人唯物主义观点，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本原，万物差别根源在于禀气不同。这本是进步的唯物主义自然观，但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事，这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论。
对于星命之说，王充认为，天上众星有尊卑之别，“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或----- 有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充关于星命说的理论则成了五行算命的理论根据。
当然一种普遍的社会文化样式不能归于某一人作用。
4、迷狂岁月：泛滥成灾的唐宋谈命之风和命学家族的繁衍。
略
以时辰和星象推命的命理之家本原于阴阳五行动态的宇宙模式，宋代得到巨大发展，这不仅表现在“八字”推命术到宋代理论建构已最后完成，而且还表现在它们最终打破了相术“一枝独秀”之局。
5、百川灌河：明清之际相术、命学的系统整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非专职，而是在官僚机构中凭借自己专长为统治阶级服务的。
后来在社会政治日益复杂之际，有一部分人选择算命，一则可以养家糊口，以尽自己家庭责任，更重要的是可以凭借命学“明道救世”，教人以乐天知命，维护统治秩序，以尽自己无法抑制的社会责任。所以，他们身为看相、算命的术士，实质上自觉或不自觉地充当的是惩恶劝善的封建伦理的传教士角色。
而更多的术士把希望寄托在官僚阶层，只盼望他们飞黄腾达之日拉上一把。
由于相术，命学有一定哲学依据，且推算内容宽泛，伸缩性大，进退有余，避免了其他社会文化样式之短，从客观上维护了现行社会制度，缓和了阶级矛盾。
三， 原理介绍
五行小解
五行，是生辰八字算命术的基础，一个人生辰八字的好坏全看五行是否中和。五行，及古人认为组重世界万物的五种元素。由于它是“往来天地之间而不穷”的天行之气，一直处于运动和化合之中，因而称为“行”。古人认为五行来自于阴阳二气，气化而生水，水中的渣滓积淀起来成为土，水落石出于是成为山川，土中坚硬部分成为石头，石头中孕育着金子，土中柔软的部分长出了树木，钻木又可去火。五行运动演化为万物，万物均可用五行来涵盖之。而五行变化根本在于阴阳的“动静”运动。
五行各有其性，故彼此之间有着因果的相生相克关系，即五行依次相生，顺行而成为“母子”。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相克关系不是单一的，它如同一个家族，五行的儿子皆能隔二位逆行为自己的父母“复仇”，如土克水，水的儿子木反克土。
行运说的根本是“人不胜天”的宇宙观，强调的是形而上的自然生克之理对个人命运的绝对制约，他是农业社会人们对节气与农作物生长规律构成相关律的感觉经验的类推和抽象，只不过他更加理论化和术数化罢了。
最原始的五行是阐明万物的构成和他们特有的运动规律，五行支配万物的宇宙观起源于战国末期，由于人们认为五行与天道人事同行同感而起。
相术，命学与伦理
伦理本为哲学的特殊范畴，中国古代相术，命学为哲学的旁流，这就决定了中国古代的相术，命学与道德伦理有着内在的血缘关系和必然会日益交融深化的趋势。
虽然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒，但就其根本，凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式，一开始就播下了人伦的种子。董仲舒这一理论化的宇宙模式，是中国历史文化发展的必然结果。
男女，夫妇又可附会为阴阳，天地。因此古人由“男女构精，万物化生”生物繁衍的原理，类推出了“天地感而万物生”的自然生成原理。道生阴阳，阴阳化合万物的宇宙本源论的形成又使男女，夫妇道所统治下阴阳化生的产物，而男尊女卑，夫主妇从的人伦关系，又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑，主辅的性质。这从易挂的宇宙模式可看出：
“乾为天，为君，为父。。。。。坤为地，为母”
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，尊贵位矣.”
自然天地，生命形态，社会人事同源同理，同步消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气，阴阳之气的尊卑性质，又决定了由他所合化包容的万事万物都有尊卑的等级关系，因此说，中国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓厚的伦理色彩。
董仲舒的宇宙模式，主要理论依据是阴阳五行，董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的“三纲”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作为封建社会个人的道德要求，来从属于“三纲”社会伦理，从而构成了交融在自己的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系。自汉以来，它一直为中国古代占统治地位的伦常思想。
相术，命学要揭示个人禀性，贵贱，荣辱，尊卑等有涉伦理的命运消息，所以封建纲常体系中那种种道德理论规范，统统也成了它的立论依据。即所谓“可以陈休咎之端，配合人伦之道。”
阴阳有别，阳主阴从，阳尊阴卑为封建伦理的总原则，亦是相术，命学的根本原则。
命学认为，人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物，而这一变化决定了五行变化的性质，五行变化也是“三纲”精神的体现，所以说“阴阳五行之中，有君臣，父子，夫妇之道存焉。为了确立这一点，命学家除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道，还用昼夜的更替，日月的盈虚进退来明君臣之道，用东南，春夏的转移来明父子之道，从而突破了原有的地盘，将“三纲”的阴阳伦理推广到四季方圆，五行变化，成了涵盖一切人伦，决定命理的“天道精神”，深化和拓展了汉儒的这一社会伦理说。、、、、、、、、、、、、
命学对三纲的吸收和鼓吹，还体现在“十干变化取用配合六亲”上。一个人的“八字”和“三纲”相吻合，便为君臣和洽，祖荫厚重，夫贵妻荣，反之便为贱命。此说被后人提倡，也顾不得细考它是否合乎于支五行生化之理，约定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三纲”的伦理上升为命理，又演化为天经地义的社会公理。
命学家说根据一个人的生辰八字中推出的五行之气的质量数值，便能推出一个人所具备的行为规范特点和所能达到的“闻见”水平和修养高度。这里非但没有实践的观点，甚至连进步儒生倡导的修身养性的主动精神都荡然无存，纯为一种命定论所界定的更为消极落后的道德伦理观。
在婚姻上，相术，命学不谈爱情，更忌性事，推算合婚，全看男女双方五行之气是否“中和”，女子是否有节，陪嫁是否丰厚。
别看中国相术，命学每每自我标榜为不涉人事，纯以人的自然的“禀气”，“命理”推命，其实他们根本没那么纯净，他的脐带系在阴阳五行的母体，这就决定了它本身就与中国古代的伦理有着斩不断的血缘关系，它又那么积极的引进封建社会的规范，并强词夺理的将他们改造上升为命理，所以，我们给它下一个“彻头彻尾伦理化的推命术”的结论，似不为过。
相术，命学与宗教
除了“功过格”之外的算命术外，中国古代的相术,命学与宗教本无瓜葛。
宗教信仰崇拜超自然的神灵，是一种唯心主义意识形态。而相术，命学实实在在的通过考定一个人的禀气和命理来推知未来命运的术数，属于朴素的唯物主义意识形态之一。相术，命学属于儒家的旁流末支。儒家力主入世，崇尚实际，不信鬼神，视释家道家为异端邪说。信命者也只认先天命定的天数，不以后天的人事论命，两者最初并没有什么共同语言。
有意思的是，命相与宗教两家明处泾渭分明，不相往来，但暗中竟也暗暗的互补相容，日趋和解，使相术，命学成了儒，道，释三家共有的方术。
佛教染指相术，命学可以追溯到东汉后的魏晋南北朝时期。佛教以行乞化缘为生，没有谋生的本领，在众人对佛教尚处信疑参半之际，难于攀得上几个得力的施主，混饱肚子。而相术，命学，不失为一种迎合时尚，得到名利的最好方术。
相术，命学与佛，道原理教义相悖，奉佛奉道，就要接受有神论，相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神；信奉命相之说就要接受唯物论，相信人命运的好坏取决于先天的禀气。两者必居其一，而这类僧道或修神炼丹，呼神唤鬼，却又做着相术，命学之术，实在是场滑稽的闹剧。所以这类僧道满脑功名利禄，倒是入唐以后，另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改命理，通过看相算命来传播宗教社会文化现象，更有咀嚼之处。
这类人很有眼力，他们从相术命学的根基入手，不动声色的将决定个人命运的“道”和“气”改换为“鬼神”，“冥司”，将相术，命学本源于禀气的定数论，偷换为本源于因缘说的“前定”论。
比起佛道这种剽窃伎俩，相术，命学对佛道教精髓的吸收，显得要雅驯堂皇的多了。如相术最初以为：
“有命必有相，有相必有命，同禀于天，。。。。。。受气之始，相命既定，则鬼神不能改移，而圣智不能回也。”
这话说得太绝了，不仅断绝了相命不好之人的生机，也不利于封建统治，于是于是出现了一个变相说:只要有儒家的德行和佛道的行善之心，哪怕生成一幅凶祸之相，也会慢慢变为福禄之相。
而命学的措辞也与之大体相同。
相术，命学与科学
人法地，地法天，天法道，道法自然。这是相术，命学对人的生态原理和命运规律的根本认识和自身理论术数构建的基本出发点。
得时，得地，得势的阴阳配合称之为正名，反之为逆命；这种正命，逆命的原理，就是他们所说的“自然”法则，也就是制约万物生态，命运的规律。
至于相术，命学所说的体现“自然法则”的“阴阳之学”究竟为何物？“阴阳之气”运动的规律如何给以科学的解释？古人和现代人都做过各种努力，但仍然莫衷一是。
相术，命学根据自然的一般法则可以阐述人的命运，否定了人类能够运用规律改变个人命运的主观能动性，把生理学和社会学混为一谈，但这一生命观，注意到了宇宙自然规律对人的命运制约和客观世界于个人命运轨迹的复杂联系，力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系揭示出来，不失为一种富有科学成分的玄想。
为了构建他们的宇宙学说，自然法则的大厦，相术，命学又将时人所能掌握的天文，地理，历法，时令，物理，生理，医学等学科的知识，作为自己的建筑材料。
在古人看来，宇宙天体都被包容在地球的大气层之内，都是阴阳之气的产物：
“天积气尔，日月星辰亦气之光耀者也。”
即所谓“天精为日，地精为月”“山川精气上为列星”，都有阴阳五行的性质。他们有根据中国古代的社会组织和人伦关系，人事现象去附会日月星辰的特点功能，使整个星象系统犹如一个以帝王为核心的完整细密的天上的政治组织，各个星座也有各自不同的人事意味。从而，在本属于自然科学的天文学中，又柔和着封建社会文化的残渣。
可以看出，相术，命学是一门融合多门科学又同封建政治文化相融合的伪科学。
四，影响和正确态度
略
相术，命学所要精心塑造的就是俯首帖耳任凭统治阶级驱使的国人的奴性，就是要摒弃人们心中的任何不安分守己的非分之想，其目的就是维护当下的社会秩序。
相命之风更多的还是维护社会上既得利益者的利益，是愚弄民众的习俗，它有利于巩固封建秩序，这就是封建社会政府机构几千年来不禁止迷信的原因。
总的来说，相术，命学标举的人的先天因素指的是所禀的阴阳五行之气，阴阳五行之气的物理，化学成分和物化原理为何？尽管相士们说得头头是道，但我们前面已经谈到，这都出于古人对自然宇宙生成的冥思玄想，没有科学的严格验证，他们的微观领域，至今面目不明。那些附会其中的社会人伦内容，为后天人为的东西，它反映的仅仅是封建统治阶级的“政道”，而非自然规律，以此为准而设计出来的命学原理，本身就缺少科学依据，一个虚悬未证，赴会杂糅的大前提，又何以准确推出一个人的命运轨迹？
相术，命学中有许多法则，不同的命书有不同的说法。命学中四柱代表的意义，留神配合等等也是各持一说，互相矛盾。
最根本的是相术，命学只谈“人法与天”，把个人命运归于先天命理，完全否定了人力的作用，看不到人类还有自觉的运用所认识了的自然规律，改造客观世界，“人定胜天”，主宰自己命运的一面。若此，古今中外历史上尚力者往往有较高成就，而听命者往往一无所成的普遍规律就无从解说。
那么，既然为一门伪学，又何以绵延近3000年，至今不绝呢？这又和华夏文明的风貌和中国历史发展的进程密切相关。
究其哲学本原来说，中国只有上古和中古哲学，没有近古哲学。冯友兰先生认为，从孔子道淮南王为子学时代，即上古哲学。自董仲舒至康有为为经学时代，即中古哲学。自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后，儒家的自然天地，生命形态，社会人事三位一体，同源同理，同步效应的宇宙模式，虽经历代哲学家的发展和改良，增加了不少新内容，但其基本精神犹存，成为统贯整个中古时期的统治思想，“天不变，道亦不变”。相术，命理之学的理论之树常绿，其术自然繁茂昌盛，长青千年。
相术，命学的长寿又与中国古代科学发展的长期踯躅密切相关。中国古代科学研究领域受小农经济的农业社会限制，极为狭隘，其理论又大多以阴阳五行说为基础，执意用哲学观点代替科学分析，自然科学与社会科学混为一说，且又偏重于对事物的整体把握，主观神会，缺乏微观的解析和科学的验证，从而又使这些有限的学科的理论本源界限不明，都蒙有一层玄学色彩。古人认为，一切都是阴阳化生的产物，受五行生克制约。鸡卵说的宇宙构造说和人副天数的人体构造说，始终被认为是科学的。至于一些具体的科学领域，更是一片黑暗。科学是击退愚昧的锐利武器，而中国这玄学化的科学则是对相术，命学的有力支持。
中国古代由于受天，地，人三位一体的宇宙观影响，科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定，常常用对一般自然，生物的认识来解说与一般自然，生物有着本质差异的人的问题，往往把一些似是而非的结论视为真理。
中国逻辑推理曾达到很高水平。尤其是命学中阴阳五行校长变化的推理之术，其推演过程之严密，思辨之精微，堪称中国古代思想中的一绝，且处处体现相互辩证的思想。但逻辑推理离不开正确的大前提，而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳。相术，命学的推演系统虽然极为严谨，无懈可击，他的大前提则是虚悬概率的，片面的，但他又与世人视为绝对真理的四季变化，天文历法等相配，所以世人往往只惊叹它形式之真，而忽略了其主要内容之伪。
和宗教一样，相术命学的长期存在，还于人类精神需要有关。人有着强烈的自我意识和自我实现欲望，人的发展一方面取决于能力，一方面环境提供的条件，这些不确定性使人的命运有了神秘色彩，而总是迫不及待的想得知自己命运轨迹，这就为相术命学提供了广阔市场。而有的人生活事业失意，无法窥透谜底，也会转为命定论的信徒。
因此，从以上角度看来，相命之说并不会因为科学得高度发展，文化教育的日日提高而绝迹，在个人尚未能主宰命运的社会形态中，他还将改头换面，以各种不同的形式游荡。
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白羊座——白羊座的符号象征 羊的头，是一种象形的方法，取出羊最明显的羊角和鼻梁部分。由白羊座的神话可以联想到一些特质，例如冲动、勇往直前。而由另一方面，也有人指白羊座的符号是象征新生的绿芽，表现出大地新生和欣欣向荣的景象。
金牛座——金牛座的符号象征了牛的头，也是以简单的线条描绘出牛的形象，由金牛座的神话可以发现，金牛座的外表温驯，但内心充满欲望。由另一方面看，圆圆的牛脸表现出安逸和享乐，但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候。
双子座——双子座的符号象征双胞胎，相较于前两个符号，就比较抽象了一点，由双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾。其实双子座所代表的不只是二元性，而是所谓的多元，一方面可以看出其广，一方面也暗示了可能的肤浅。
巨蟹座——巨蟹座的符号象征胸，也就是说明了巨蟹和胸有关。由巨蟹座的神话可以想象，有一种家的感觉，同时也和忌妒有关。另一方面也有人指出，其实巨蟹座的符号是象征巨蟹的甲壳，由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质，和隐藏的习惯。
狮子座——狮子座的符号象征狮子的尾巴，高高扬起的尾巴，充分显示了狮子的个性，由狮子座的神话可以联想到，狮子的勇敢和善战。由狮子去联想狮子座的特性，很容易就可以想到很多，高贵、同情心，王者之风，但是别忘了，母狮子才是出外狩猎的。
处女座——处女座的符号象征女性的生殖器，或许不容易看出，但如果你注意看右半边，就可以发现。处女座的神话中，可看出收成的意涵。由处女去联想处女座的特质，也可以发现一些，如小心、谨慎、沉静和羞怯。由另一方面，处女也代表了聪颖和敏锐。
天秤座——天秤座的符号象征一杆秤子，希腊字母Ω代表了衡量，而下面的－则代表了衡量的基础。在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质。但由那一杆秤子，可以看出天秤座追求平衡的基本念头，同时，摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决。
天蝎座——天蝎座的符号象征男性的生殖器，和处女座有点像，也要由右半边去想象。由天蝎座的神话中，可以知道天蝎座忌妒的来源。由男性生殖器可以知道天蝎座的欲望，另一方面，也有人认为天蝎座的符号是象征蝎子的甲壳和毒针，表现出复仇的特质。
射手座——射手座的符号象征射手的箭，回到象形的简单形式。由射手座的神话可以看出射手座的智能和爱好自由。射手的原型是拿弓箭的人马，下半身的马象征追求绝对自由，上半身的人象征知识和智能，而手中的箭，则表现出射手的攻击性和伤人的一面。
摩羯座——摩羯座的符号象征羊的头和鱼的尾，抽象但基本上是象形的。由摩羯座的神话我们可以知道摩羯的担心和恐惧。摩羯座又称山羊座，这是由于其上半身的山羊形象所致，有一种向上登峰的欲求，但别忘了，在水面之下摩羯座也有象征感情的鱼尾。
水瓶座——水瓶座的符号象征水和空气的波，是具象但又抽象的。由水瓶座的神话中，可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。象征水瓶座的波，是高度知性的代表，由波的特性去思考水瓶座的特质，看似有规律但没有具体的形象，是一个不可预测的星座。
双鱼座——双鱼座的符号象征两条鱼，而其中有一条丝带将它们联系在一起。由双鱼座的神话中可以联想到双鱼座逃避的特质。双鱼座的两条鱼是分别游向两个方向，除了表现出双鱼座的二元性之外，也象征了双鱼座的矛盾和复杂。
你的上升位於天秤座
上升（Ascendant）--你的人格面具
上升星座即是你出生时，东方地平线与黄道交界处升起的第一个星座。上升星座是我们的的外在表现，是外界所觉知到的你。因此由上升星座也可得知你表达自我的方式。通常一个人的太阳及上升星座都不会一样，而这就是我们之所以称上升星座为我们的“人格面具”。大部分时候，我们的太阳是隐藏在上升星座背後的。 上升星座主宰了一个人主要的个性特质、与生俱来的性格以及给人的第一印象。上升星座所透露的不只是我们言谈、行为的模式，我们的穿著、发型、外表等等皆受其影响。
上升星座在天秤座--优雅和谐的沟通者
1.具有优雅动人的气质。
2.努力维持良好的人际关系，具有同理心。
这个拥有贵族气质的上升星座，是所有上升星座中最为典雅而且最重视生活情趣的星座，他们有和金牛上升一样的闲情逸致，作事很有技巧而且总是不慌不忙，但是这个上升星座也总是十分在意别人对自己的看法，事实上这张具有贵族气质的面具，往往成为生活中的羁绊，有时候会让自己无法放下身段和别人热情的交往，或是当他想表现自己时，又总是陷入维持美好气质的窘境，或许在某些时候当一个认真的自己，比当个有气质的贵族来的自在许多喔！
你的太阳位於天蝎座
太阳（Sun）--人生观、性格
通常别人问：你是什麼星座？你的回答就是你的太阳星座。太阳塑造一个人的人格和灵魂。
太阳位於天蝎座--冷静孤傲的独行侠
1.冷静理智，遇事不急躁。
2.好孤独，不喜与人交际，感情上占有欲强。
你拥有强烈的意志及个性，但你压抑性的性格却能奇妙而富於磁性的吸引他人。无论你的外表是否好看，这个星座代表著强迫的〞性吸引力〞。天蝎座有两个不同的形态，一种是高贵上等的，另一种是等而下之的类型。但不论那一种，都是令人敬畏的对手，这种感觉可以从其外表看出来。
比较好的一类，他的样子可能是严酷的，但气质是和善的；有种隐藏式的清廉，为了大家的利益，善於利用个人的心智能力去支配人群，专心奉献，能不自私地献身给整个人类。
较低等的类型则显得阴险狡诈，拥有一种残忍恶毒的情绪，和无法控制随时可能暴发的嫉妒心。当他觉得被触犯时，变得卑鄙奸诈，随时可能给予报复。他是一位危险的敌手，他们可以利用对方任何弱点，诉诸任何可能的行动，且不管手段是否合理，以达到目的为唯一。
出生在天蝎座下的人是精明且精力旺盛的，不惧艰难且具有持久的耐力。一般人觉得想逃避的事情，你能坚持并固执地做完，因此往往能获得成功—不管迈向成功的道路有多麼坎坷。你常利用诡计与机智去击败敌人，你的个性是阴险、绝对、冷漠的综合体。
由於你的机智、体力与意志力，若能善加利用，则可在科学及医药或刑事侦查方面得到发展。虽然次等的天蝎座有可能成为狡诈的罪犯。天蝎座的人善於掩饰真相，保守秘密，与善於计谋的本事。因此也适合从事情治方面的工作。
在家庭生活上，你有倾向暴君作风，如果依照你的规则行事，则天下太平；但千万不要任意触怒你，否则只有请老天保佑吧！因为你会一直到完成报复行动，才肯罢手。无论男女，天蝎座的人不可能认为错误的是自己，而且无法忍耐别人对你最轻微的批评。
在黄道十二宫中，天蝎座是最喜爱强烈情感的人；在高尚型的人，这样的激情还算高贵，次一等的人则非常自私自利，且占有欲非常强烈。这两者对性方面的需求量很浓厚；对食物及美酒有过度纵情的倾向。
对宗教方面拥有一种固执的信仰，要不就是以自我为中心出发的无神论者。
假如太阳的相位没有特别不好，你有强壮的体格，惊人的意志力。在占星学上天蝎座掌管人体骨盤部份，身体奥妙的部份和生殖器官，假如星位不良的话，这些常会发生毛病。
你的月亮位於狮子座
月亮（Moon）--情感、与女性的关系、饮食口味
月亮代表你的私人情感，也代表童年对你的影响，月亮影响你与母亲、女性的关系，亦呈现你对「吃」的偏好。
月亮在狮子座--喜欢受人瞩目的天之骄子
1.在情感上十分骄傲，喜欢别人对自己称臣，生活上非常需要浪漫和爱情的滋润。
2.对朋友非常讲义气，具有开朗乐观的前进精神，凡事喜欢以自我为中心，有固执的倾向。
在这个月亮星座的推动之下，许多变化夸张的让人有点无法想像，月亮在狮子座的时候，人们就像是获得新生一般，有时候表现的像小孩子，热情、有趣、精力旺盛，而且非常需要别人将注意力集中在他的身上，狮子月座的人十分风趣，而且很容易沈浸在自己的世界中，有时候娱乐的部份会远远超过生活中其它的事物，娱乐场所、咖啡馆、剧场、舞会、喧闹的酒会，在月亮经过狮子座时，会像是节日一样的充满吸引人的魅力，狮子月座在招待好朋友时，往往准备的非常丰富，表现的十分慷慨、大方，让人感觉很快活，而且像是深在一个十分华丽的环境当中，月亮在经过狮子座的时候常让人们表现的充满活力，生活中充满著趣味，更棒的是常会带来一些好运和获胜机会，但是，狮子月座的表现通常十分直接、激烈、而且强势，有时甚至有些霸道，独裁，希望其他人能够依照他所希望的方法行事，甚至是希望别人来取悦他，当他不受人注意时往往造成情绪上的反弹，看来唯一能安抚他的就是多给予他关注，狮子月座也常常沈浸在别人的追求、亲吻、还有自己的罗曼史当中，有时候更会忍不住向别人炫耀这些事情，十分特别的是，通常月亮经过狮子座时，让人在精神上充满了温暖与愉快，而且对於非常适合展开对爱情的追求。
你的水星位於天秤座
水星（Mercury）--价值观、表达、沟通
水星代表你的思维方式和表达方式。你想问题是点滴不漏；还是破绽百出。是善於雕琢细节；还是善於把握整体。是重视经验判断；还是重视理性判断。说话是犀利得一针见血；还是让人不知所云。都要看水星。
水星在天秤座--讲求和谐诚实的正义使者
1.渴望和谐的人际关系，善於沟通，而且可以诚实婉转的表达想法。
2.非常重视事件的公平和正义性，但容易考虑太多，重视外貌，容易陷入以外貌论断一切的陷阱。
你具有公正的决断力，是一位天生的参谋而非做决策的人，沟通意愿高昂，经常充当和事佬或仲裁者。追求公平正义的你，心中的秤总是左右摇摆不定，常改变方向，相当为难。社交能力佳，生活有品味，所有有关流行趋势的事，都可找你谘询。
你的金星位於天蝎座
金星（Venus）--审美、爱情观、男性欣赏异性类型
金星代表你的审美和爱情观。也就是你觉得怎样的状态最舒服最快乐，你是喜欢华丽繁琐，还是古朴简约等等都要看金星。男生喜欢什麼样的女生，一般看金星。
金星位於天蝎座--敢爱敢恨的狂野分子
1.具性感魅力，感情浓烈、爱恨分明。
2.有纵情性欲的倾向，对玄学及神秘学有兴趣。
金星落到天蝎座受到火星与冥王星的影响，金星柔和的魅力将会消失取而代之的是天蝎座独特的神秘吸引力，这样的吸引力有办法聚集许多人的目光，天蝎金星的人也以这样的魅力自豪，他们这样的自信将在举手投足中展现出来，金星在天蝎座的人一旦投入恋爱将十分的疯狂，像是没有明天一样的疯狂去爱，热情足以燃烧掉整片森林，但是往往这样的感觉会十分的个人且霸道，他才不管你怎麼想，既使他在乎你受不了这样的热情也依然在不留意时将这样的热力散发出去，而天蝎座对於性爱的重视也会反映在这个金星身上，强烈的爱憎表现会是这个金星的另一项特色，一旦对一个人死心或是觉得被人背叛，他们将会变的非常冰冷，至於会不会报复那得看他的火星与其他行星关系位置，而金星在天蝎座的人对於性爱的需求十分重视，他们喜欢性感的女孩，过於保守或是过於害羞将会在形象上大打折扣。
你的火星位於狮子座
火星（Mars）--行动力、性、女性欣赏异性类型
你做事一鼓作气还是拖泥带水，急性子还是慢性子，在床上是攻还是受，是技巧流还是天赋流都要看这个。女生喜欢什麼样的男生，一般看火星。
火星位於狮子座--自信满满的性情中人
1.负责尽职、重荣誉，冲动而易怒。
2.表现欲强，男性有秃头倾向。
火星在狮子座的人很清楚自己该做什麼，不过缺点就是他们只知道自己要做什麼，而容易忽略了情人和其他人的想法，在火星在这个位置的人容易采取主动，在性爱时也喜欢由自己主导，整个过程充满了欢愉而热情的气氛，他们注重自己在整个过程的表现，但是对方如果能陶醉在他的卖命演出会是更大的刺激，而狮子火星的的脾气坏又没耐心，常耐不住性子，当对方说要分手时会火大的捶胸顿足、破口大骂，太过冲动时有可能出手伤人，而且有可能出手过重，所以说分手时还是得小心微妙。
你的木星位於天蝎座
木星（Jupiter）--成长、扩张、运气
木星带有正面的欣欣向荣，成长，扩张与膨胀的性质。木星是最吉利之星，行运逢木星主万事顺遂，逢凶化吉。升官，发财，中奖，考试上榜，都少不了木星。木星同时影响一个人的道德标准、生活理念，以及一生所追求的目标。
木星在天蝎座--致力挖掘事情真相的侦探
1.对神秘学充满兴趣。
2.有偷窥的倾向。
你有惊人的潜力，韧性执著、冷静精明，超感而性感，特别有异性缘。你的运气来自於共同资产，可以朝宗教、心理、保险、税务和跨国事业发展。有些偏财运，懂得投资理财，另外天蝎座掌管生死，你也可从事医疗相关行业，甚至还有成为间谍和警探的潜力。小心别滥用你的深刻天赋，暗地里盈私取利。
你的土星位於双鱼座
土星（Saturn）--考验、责任
土星可找出适合你的职业，也表示你会面临的考验及你从中学习到什麼。例如：当你在某一工作领域中遭遇失败，你会选择转业？或选择从哪里跌倒从哪里站起来？都是土星所反映的问题。
土星在双鱼座--感受性超强的艺术家
1.容易陷入各种幻想中而无法全力投入真实的工作中，感受性强，适合从事文艺方面的工作。
2.因为害怕犯错而无法勇於尝试。
土星与双鱼结合是宿命的，使你常常莫名其妙地遇上意外的事，无论是好是坏，让你莫可奈何。你的想像力强，但是土星位置不佳时，会流於妄想和脱线，与现实脱节，甚至有被害意识，靠著灵修和宗教或许可以改善。但如果你的土星位置无不良压力时，伟大的想像力将使你在艺术创作上有高成就。
你的北交位於天蝎座
北交（Node）--今生努力发展的方向
「北交点」也称为「龙头」，中国称之为「罗喉」，为黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。代表获得、增加扩展信心的点，这是你必须争取或竞争的领域。「北交点」出现於星盤中的宫位，是你应该奋力实现的领域。在轮回占星学里，北交点还代表个人今生应该努力发展的方向。
北交星座为天蝎座--学习变革与重生的人生之路
你的一生，需要学习不断的放弃与割舍那些对你已经没有意义的过往。你对於冒险的向人生的更高境界挑战非常感兴趣。寻找那些深刻的、真实的、精神的东西，学习把握激情与自我控制力的结合点，是你所需要的。
心理调整方向1：从金牛座的稳定生活到天蝎座的心理转化。
心理调整方向2：从金牛座的自我满足到天蝎座的亲密关系。
你的今生课题是面对自己的性需要和心理欲望，才能建立自我瞭解的心理知识，并且帮助别人转化人生的价值观。但是，你在潜意识层面中，可能会受到前世金牛负面特徵的影响，而有过度重视物质利益的倾向，并且会很固执自己的行为模式，也不愿舍弃物质环境的安全感。
因此，你需要从物质资源的累积转向心理资源的开发，才会去瞭解自己和别人的生活态度和行为动机，而能开始欣赏每个人的心灵品质，并且探索价值观转化的心理智慧。