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纳兰性德星座 纳兰性德什么星座

1655年1月19日出生

摩羯座12月22日-1月20日

太阳位于摩羯座--企图心旺盛的现实主义者

个性特质:

现实、野心、善计划、城府深

用两句话来形容你吧!

1.意志力坚强,凡事按部就班,作风沉稳

2.生活简朴,为人太过现实。

太阳代表自我、外在形象、外显的和生命能量。太阳位于摩羯座的人们注重实际,热衷于追求权力和财富,是对事业相当有企图心的一群。你们稳重踏实、崇尚规律简朴的生活;或许不是个浪漫的情人,但绝对是可以信赖的伴侣。

太阳位于摩羯座的人们是相当重实际的一群。身为土相星座的一员,你们爱好有实际价值的事物,土地与财富都是你们追求的目标。而对于权力和地位你们也有强烈的渴望;甚至有时在交友和婚姻上,对方能带给自己多少实质上的利益摩羯族人也会当成评量的标准之一。摩羯座的人们意志力坚强而且野心勃勃,你们行事低调深沉,但绝对是按照自己的计划一步步朝目标迈进。而对于任何阻碍自己成功的人事物,摩羯座的人们会全力排除,毫不手软。在你们的观念里,付出多少努力就一定得拿回相当的回报。

纳兰性德的星座???

纳兰性德出生日期1655年1月19日所以应该是魔羯座12.22-1.19

纳兰容若什么星座

摩羯男除却在学术上有先天的优势外,在性格上也非常深沉内敛,胸有大志向,不会做出格冲动的举措来,谨慎稳重有余。

有着坚强信念的摩羯男同时又带有一丝忧郁王子的气质,这在纳兰的身上同样有所体现。但敏感、悲观的特性出现,需要修养较高的摩羯男着重去克服。

在对待感情上面,摩羯男确实非常靠谱,他们对待婚姻忠诚,不搞婚外恋,纳兰短促的一生,用情专一,可见在妻妾成群的封建社会,是十分抢手的好男人。

还说回到纳兰容若,容若是他的字,生长于宰辅纳兰明珠之家,是大学士的公子,当朝皇帝的一等侍卫,才华横溢,幸运女神对他眷顾甚多。

纳兰性德文学上的成就还是在词上面,是清词三大家之一,涉及爱情、状物、咏史等诸多内容,无论是“北宋以来,一人而已”的最高评价,还是“家家争唱饮水词”这些广泛受众都是对纳兰容若艺术造诣的中肯。

纳兰虽身处庙堂高位,却看淡名利,有着不同于其它官二代的许多习性,年纪轻轻就有许多传世名作,在满人中间,做出了榜样。

也许本性洒脱的纳兰与那个时代还不尽融合,尽力做好每一件事的摩羯责任感越发受着现实的羁绊,太过敏感也许就会被现实灼痛。这在他的词中都有体现。

当人人称羡的天子近臣,前途不可限量之时,生命的长度定格在30岁,我们不仅为才华出众的纳兰扼腕叹息,同时,也可叹命运的无常。

有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。这是诗人臧克家的经典名句,纳兰性德就是人们心中永远活着的人。

今天,我们嘴边不时常会吟诵“人生若只如初见”、“纳兰心事有谁知”这些《纳兰词》中脍炙人口的佳句,可见,这种对大清第一才子纳兰容若的喜爱是超越时空界限的。

纳兰性德一生中有几段凄美的爱情 分别是什么

他与表妹相恋,无奈她入宫,成了皇上的女人。

他娶了妻子卢氏,无奈她难产而死,

他与汉家才女沈宛惺惺相惜,纳她为妾,无奈她被父母赶去江南,

他虽娶了颜氏,官氏,却不是他所爱,

有些人,错过了,便是一辈子。

十二星座之王是哪个星座

摩羯座:万王之王

坚韧、智谋、冷静,判断力、观察力强,极具耐性。极高的集体荣誉感、自尊心,头脑冷静、雄心勃勃、追求高难度的理想,有强烈的责任感和企图心,时时鞭策自己努力实现理想。成功的商人、公司高层管理者中此星座最多。

历史代表人物:我们最最敬爱的领袖毛主席(1893年12月26日)

"天蝎座:天王、阴王

执着、谋略、果决、实际而热情,主观意见强、意志坚定、有毅力,一般人容易厌倦而逃避的事情,往往能坚忍固执的做下去。此星座的人常拥有权力、财富、名声和人所称羡的地位,天蝎座在世界重要人物中占有“之最”,总能在所处的领域里发挥到极致。

代表人物:比尔·盖茨(1955年10月28日)"

狮子座:地王、阳王

毅力、战略、气魄,天生的领导才能,喜欢指挥别人和有强大的组织能力,永远如这个世界舞台的主角,占据最惹眼的位置,流露灿烂的光芒,是最具有权威感与支配能力的星座,做事相当独立,知道如何运用能力和权术以达到目的,有王者风范。

历史代表人物:拿破仑(1769年8月15日)

"白羊座:孩子王

活力、实践、勇气,一切事物的开始,属于领导型人物,白羊座的人冲动、爱冒险、慷慨、天不怕地不怕,而且一旦下定决心,不到黄河心不死,排除万难的要达到目的,做开创式企业家的人最多。

代表人物:希特勒(1889年4月20日),德国元首,冒险家,军事家,政治家。"

蝶恋花 纳兰性德 赏析 译文

蝶恋花

辛苦最怜天上月。一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。

“爱情”两个字,人们常说:好辛苦!

这样的感情体验,到了纳兰性德笔下,获得了这样充满诗意的表述:”辛苦最怜天上月“!

不是吗?你看那天上的月亮,“一昔如环,昔昔都成玦”,等得好辛苦,盼得好辛苦!

人间夫妇,往往如此。

词人夫妇,更是如此。

“问君何事轻离别?一年能几团圆月?”(《菩萨蛮》)纳兰性德身为宫中一等侍卫,常要入值宫禁或随驾外出,所以尽管他与妻子卢氏结婚不久,伉俪情笃,但由于他的地位独特,身不由己,因此两人总是离别时多,团圆时少,夫妇二人都饱尝相思的煎熬。

而今,仅仅是婚后三年,卢氏年仅二十一岁芳龄,竟然离纳兰性德而去了,这更是留下了一个无法弥补的终生痛苦与遗憾!

特别是因为,卢氏不仅与纳兰性德是一般意义上的夫妻,他们更是胸襟、志趣都非常投合。纳兰性德的同年、平湖词人叶舒崇有文云:“抗情尘表,则视若浮云;抚操闺中,则志寸流水。于其殁也,悼亡之吟不少,知己之恨尤多。”由此足见纳兰性德与其亡妻深具的琴瑟音通的心谊。

在难以消释的痛苦中,纳兰性德心中的爱妻逐渐化作天上一轮皎洁的明月。词人在《沁园春》序言中写道:“丁巳重阳前三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽,语多不能复记,但临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆。’”

这是一个凄切的梦,也是一个美丽的梦。纳兰性德希望这个梦真的能够实现,希望妻子真的能向一轮明月,用温柔的、皎洁的月光时刻陪伴着自己。他还想:如果高处不胜寒,我一定不辞冰雪霜霰,用自己的身、自己的心,去温暖爱妻的身、爱妻的心。

人们不会忘记《世说新语》中那段凄恻动人的故事:“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。妇亡,奉倩后少时亦卒。”荀奉倩就是荀彧之子,其妻曹氏,是曹洪的女儿。荀奉倩为伤悼爱妻而亡,死时年仅二十九岁。荀奉倩与纳兰性德的感情经历说明,夫妇之间的冷暖本来就是相通的。不论是同在人间,还是已有人天之隔。由此我们想到,纳兰性德将自己的词集名由〈侧帽〉改为〈饮水〉,虽是去〈五灯会元〉道明禅师答卢行者语“如鱼饮水,冷暖自知”的语意,但其情感内涵也应该是多方面的吧。

尽管有美丽的梦,但那终归是梦。尘世因缘毕竟已经断绝,令人徒唤奈何。

惟有堂前燕,依然软踏帘钩,呢喃絮语,仿佛在追忆这画堂深处昔日洋溢的那一段甜蜜与温馨……

“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”(李贺〈秋来〉)泉下之人悲情不已,后死之人愁恨未歇。来年春日,那烂漫花丛中形影相随、双栖双飞的彩蝶,一定是词人与爱妻的精灵所化……

蝶恋花·出塞

今古河山无定据。画角声中,牧马频来去。满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈,青冢黄昏路。一往情深深几许?深山夕照深秋雨。

纳兰性德悼亡伤逝之词哀感顽艳,令人不忍卒读,边塞行吟之篇则清怨苍凉,另是一番风味;但一个“情”字却是共同的。谢章铤说:“长短调并工者,难矣哉。国朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以学胜,迦陵以才胜,容若以情胜。”(〈赌棋山庄词话〉)而读这首词,深知谢氏此言不虚。

这首出塞词,当为纳兰性德在康熙二十一年(1682年)八月奉命与副都统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,那时他二十九岁。

“今古河山无定据”,是一句断语,也是词人的感叹。它横空出世,有上下千年、纵横万里之慨。从中可以看出史学家的深沉,哲学家的睿智,以及文学家的深情。

情语之后,紧接以景语:“画角声中,牧马频来去。”词人挥舞画笔,为我们描绘出一幅有声有色、充满动感的边塞景物图。这既是眼前的实景,又使人联想起历史上的一幕幕活剧。这里有秦始皇“乃使蒙恬,北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”;有“汉家自失李将军,单于公然来牧马”;……等等,等等。画角声声,牧马频骤,这不正是“今古河山无定据”的形象写照吗?

岁月倏忽,往事已矣。今天,当词人风尘仆仆,奔走在边塞道路上的时候,只间满目荒凉,惟有如火如血的片片枫叶在萧瑟西风中飘摇,似乎在诉说着无穷的幽怨……

词人仿佛听见了“金戈铁马,气吞万里如虎”的英雄呐喊,也仿佛听见了“出师为捷身先死,长使英雄泪满襟”的仰天长叹……

词人仿佛看见了“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”的美人身影,也仿佛听见了“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”的哀伤旋律……

不论是肝肠如火的英雄,还是色笑如花的美人,不论是彪炳青史的古贤,还是俯仰古今的来者,都笼罩在这一往深情之中。不信,请看那深山夕照,深秋烟雨……

纳兰性德是叶赫那拉的?他怎么姓纳兰?

姓和氏本来是分开的两个概念,满族在清朝时仍然将姓和氏分开。

满族姓氏形成于氏族社会,最初是表示同一氏族内血缘关系的称谓。随着氏族内部人口的日益繁衍,新增加的人口就必须脱离本氏族,外出谋求新的生活。由此,一个氏族又分裂成两个或两个以上的氏族。为了与原氏族进行区分会在原有氏族姓氏的前面或后面填加专署名词,由此产生更多新的氏族姓氏。由于,氏族组织的不断分裂,满族的姓氏就不断增加。再到后来一些分化出来的远亲支系与原始的宗亲已经相当疏远,于是自行更改创造出新的姓氏。

所以叶赫那拉是他的氏族,概念比较大。纳兰是他的姓。

纳兰容若是不是纳兰性德

是同一个人

纳兰性德(1655-1685):清词人。原名成德,避太子保成讳改性德;字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人。大学士纳兰明珠长子,生长在北京。 善骑射,好读书。经史百家无所不窥,谙悉传统学术文化,尤好填词。康熙十五年(1676)进士,授乾清门三等侍卫,后循迁至一等。随扈出巡南北,并曾出使梭龙(黑龙江流域)考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病去世,年仅三十一岁。

词以小令见长,多感伤情调,间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》,有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。